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伺候过我的人。……我不否认，我以在家中遵循旧的观念而自得。我的祖先住在此房已有数百年，他们生于此而死于此。大墙上挂的，教堂里供人们瞻仰的都是我的祖先们披戴盔甲的画像。他们是在‘三十年之战’那个时代，留长发和尖胡子的骑士。披着假发、穿着红跟鞋，走起路来响声很大。还有替腓特烈大王打仗的拖着辫子的骑士：最后就是这一姓传下来的不好习武的文弱后裔，现在他正跪在一个黑头发的女子脚下。”
有时，这个基督教徒打定主意，想多关照一下他的下人们，“我想，一元钱往往就会帮助一个挨饿的家度过几个星期的难关，我每去探望你一次都至少要花三十元钱，这岂不像夺了贫民的救济款一样让人不舒服吗？事实上，我应该将这笔钱赈济穷人，同时也要探望你。但是即使有两倍这个数目的钱也无济于事，也只不过能救极小一部分的穷人……所以我只好强词夺理，聊以自慰。只好说我每次探望你并非仅仅为了自己的快乐，而是对于未婚妻所应尽的义务……如果要将探望你的花费捐给穷人，对我来说是一个难题。我没有听从上帝的旨意，却从中取乐，其实我根本没有任何理由这样做。在我的周围还有许多饥寒交迫的穷人，他们把被褥都典当尽了，也无法去工作。我想将自己的所有都给穷人，但是穷人实在太多了，我们倾其所有也无法做到。”
这一次，他的信仰受到考验，俾斯麦第一次碰到这样的问题，因为他根本不理解这个问题。他的强词夺理诚然不过是开玩笑而已，就连他自己也并不相信。但是他既已说到他自己的费用似乎是从穷人手里夺过来的一样，他因此不肯享受他的地位所给他带来的快乐，哪怕是仅仅五分钟的时间。（他之所以有福可享，是因为他的祖先是强盗武士）——这在俾斯麦却是极新的见解，并非他的性格所具有的。既非性格所有，则是很短暂的。地主们诚然是非常想照顾他的下人们，但是俾斯麦却不明白也无法容忍这样的人为他们自己奋斗。或许他们认为他们应该得到保证，担保自己享受较好生活的权力。牌期麦虽然听别人劝说而信奉基督教，然而他却没有变作如传闻中所说的基督教徒，所以后来俾斯麦绝不能明白或承认当代的社会使命。
关于《圣经》与信教的问题，他同未婚妻争执的时候较多，同自己争执的时候少。今天说的是很动听的话，明日说的却是挖苦的话。我们常被他写的信感动，因为在信中他说的都是些实实在在的话语。他刚刚讨论《圣经》的批判，忽然又说：“谁是波林？又是一位老表，是我以前从未听说过的。说到魔鬼，我不能在圣经里头找到任何一段经文禁止我们使用魔鬼的名字，如果你知道，那么请你指出来给我看看。”他说他的祖先们都不是真正的基督教徒，“我的母亲也不信基督教。你听说过那个快要受洗礼的法里森酋长的故事吗？他问，他的那些不信教的祖先们都在什么地方？教士回答道，他的祖先们都受了上帝的处罚。他不肯受洗礼，说道，‘无论我的祖先们在什么地方，我都要和他们在一起。”俾斯麦在曲折地表达了他不信教的情形后，又说道：“我是将这段故事作为一个历史事件来介绍，事实上我并不十分看重这件事。”
俾斯麦非常迷信，他从少年到中午，从中年又到老年，常常算计自己到了什么岁数时会死去。“倘若甲年后我没有死，那么乙年后我必定会死。”他写信给他的未婚妻说道：“当我拆你的信的时候，大钟突然停在六点三分——这是一座古老的英国制造的摆钟，我的祖父少年时代就有这座钟，放在那里有七十年啦……尽管你知道我确实非常迷信，我对这件事还是非常不安，请速来信告诉我，你的身体很好，心情也很愉快。”
在他那日记式的长篇自白中，充分流露出他的诸多动机，他完全沉浸到自己的心思中去，却丝毫不理会收信人是什么感想。他好用冠冕堂皇的语句，“诚然是人性的特色……一个人注重节制，将会使人活得更加无忧无虑……世界上许多很庄严的东西……常与堕落的天使相似；天使何尝不美，可惜欠缺安详与宁静；天使也会很努力，也会制订一些实施的计划，可惜却极少有成功。天使既骄傲又愁苦。”
这几句刻画出他的本性。在这样的晚上，他一个人坐在高高大大的房子里写信，他的灵魂如同上文所描绘的，又如诗人的诗句一样，句句都很堂皇。等到天亮，他需要出去做事，那时他又成了一位世袭的武士。这时他又说到拜伦的愁诗，充斥了他深夜所拥有的心境，他说拜伦的诗是：“一种怯懦的诗，‘你若不肯把你的性命拿来冒险，你就不能希望赢得你的性命。’我解说这两句诗如下，‘绝对相信上帝，快马加鞭地往前跑，任凭人生的激情拖着你走，冒着折了颈骨的危险，也不要害怕。’因为终有一天，你会抛弃世界上你所留恋的任何事情，但不是永远……眼下我不愿与什么‘忧愁’先生有什么来往。”
九、投身政治
俾斯麦如同一匹在栅栏里的骏马一样，一听见外面有跑马声，就要出猎；他一听见普鲁士王想从每个省的议会成立一个联合议会，就如同那骏马一样按捺不住，这个议会将在柏林召开，以便讨论宪法，这是在自由之战以后现在国王的父亲答应过人民的。这是德意志历史上第一个真正的议院。骄傲的俾斯麦少年时代的梦想就要变成现实。这预示着普鲁士将要成为“一个有自由宪法”的国家啦。当俾斯麦二十三岁的时候，尚无这种宪法，所以他不肯投身于官界。现在关键的时刻已到，俾斯麦怎能不努力争取？如果他能在柏林的议会占据一个席位，那么他一定会在马格德堡有一个席位，有发言权。就是这种前程将他引出波美拉尼亚，指引他在武士议会担任职务。由于年纪最轻，他那个阶层只派他当议会的替身代表，只是在遇到有缺席的情况下他方能出席。
他现在坐在申豪森家里，研究着诸代表出席的初次家庭式的会议。在他的心里和脑海中，他在激动地想像着这些事情。在柏林，那些代表们的资格都比他老，而且身体结实，使他找不到展露头角的机会。他只好另想办法，找机会拉一个下来。于是他抗议说：“有一位男爵，才当了省长（借用），不该又作议会代表。”他的老前辈们听了，耸耸肩，反问他：“你为什么离开波美拉尼亚？”俾斯麦听后大怒，一气之下跑去探望他的未婚妻。随后，对这件事就不再那么耿耿于怀，再谈起来也只是付之一笑，不久便辞职离去。
随后（到底机会来了！），有一位在柏林的萨克森武士得了病，俾斯麦便耍了一些手段，最终顶了他的职，进了议会。这是发生在1847年，时年他三十二岁。
在柏林议会，从莱茵河到默麦尔，各省都有代表。这是普鲁士统一的一个标志。然而在议会中，最有知识的人们的主张却不是在普鲁士而是德意志。所有能放眼未来的人都渴望自由主义，渴望将诸邦联合起来成为一个德意志帝国。国王现在也似乎有这样的意向，然而这种想法却是他父亲所痛恨的，尽管有着大多数人民的支持作后盾。在这个联合议会中，共有五百名议员，其中保守派只有七十人，在这七十个人中，却无一个主张德意志的统一。
俾斯麦觉得自己很是孤立无援，他的社会地位使他愿意附和君主之意，但是依他个人意见，他从少年以来都是反对自由主义的。结果是哪一个党派他都无法真心附和。在他的本性中，最为突出的就是骄傲、胆识和愤怒，如今孤立的状况使得这一切都受到煽动。在第三次会议上，有议员提议发起一个农业银行，由国家担保。保守派对此表示反对。俾斯麦作了第一次演讲，反对保守派，替政府辩护。这次演说极富进攻性，同时攻击两方面。他很瞧不起他们，他写信给未婚妻：“演说家肚子里并没有什么东西，却胆敢乱说一气，真是怪事。他们居然敢在大庭广众之下说了许多无用的话，还不知羞耻地自鸣得意。……议会之事如此触动我，这真让我出乎意料。”他又说：“我对政治如此激动，确实是意料之外的。”
当俾斯麦处在热恋中时，他已经抛弃了的怀疑主义，如今更要抛弃啦。他以绝无仅有的热忱关注着一些人和事。他现在为什么如此激动？并不是因为辩论的有关问题，因为他并不太顾及农民，也不管他们是否能得到较为有利的四处借钱的条件。他认为考虑普鲁士是不会让他晚上睡不着觉的，考虑德意志是更不可能的。之所以让他激动的是，他终于人了“战场”，在议会中他可以大规模的‘作战“。当他快要出门赴会时，他屡次写信给他的未婚妻，很郑重地说：”我现在要去打仗。“从前，俾斯麦的傲慢表现在他瞧不起人上，如今，却无时无刻不体现在他那挖苦人的信中，要不就是在决斗中。他的傲慢却未曾遭遇对手。他有着充沛的精力、异常丰富的知识。他太过于骄傲，不肯做官，他太过于自由，不愿作一名军人。他所管辖的不过是些农民。他有许多才能，这使他没有费多少力便当上了领袖，却从未遇到过对手。现在他找到了一个用武之地，他认为值得为之奋斗。他并不努力要实行政治或经济改良的特别规划。在他看来，作为一名人民的代表，就是要大胆说话，大胆做事，该拔刀出鞘时会毫不犹豫。
他的第一次长篇演说就是在他所出席的第四次会议上发表的。那一日，有一个亲眼看见他的人这样描绘他：“他是一个三十出头的人，身材魁伟，两肩很宽，他长着贵族的脸庞却不是精雕细琢，脸上线条流畅。他的脸色红润，浑身都是气力，显得极为健康，他的脸的下半部多肉，似乎带着一股挖苦人的神情。他的鼻子长得不好。他的双目之