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“几点钟了？”有人在我身后发问，声音懒洋洋的，仿佛大梦初醒。
我身后，只有一个昏睡的植物人藤迦和一个死人谷野，他们两个本来都是绝不会开口的——
“几点了？又到晚上了吗？时间可过得真快，唉……”分明就是谷野的声音。
我回过头来，谷野早就掀去了毛毯，盘膝坐着，脸上带着波澜不惊的微笑。他的脸色已经不再漆黑一片，而是白里透红、容光焕发，显得比受伤前更生机勃勃。
“你真的复活了？”除了这句话，我的思维系统已经被巨大的震撼所压倒，无法说出更合理的问候语。
谷野笑着，把胸前的纽扣一一系好：“风，你果然守信用，多谢了。”
我苦笑着，怯怯地不敢向前走，毕竟这是第一次遇到“死而复生”的怪事，没有例子可以比较遵循。
“风，你已经数次救了我的性命，真不知道该怎么感激你！”谷野双掌上下交叠着横在膝盖上，仿佛气功高手在每次运功结束后最后的收尾动作。
这种奇妙无比的事，活生生地发生在我眼前了——真该详详细细地用摄像机记录下来，或者让营地里所有的人都来做个见证。我强抑着心里的忐忑，向前走了几步，伸手向谷野肩头摁下去。
我必须得证明，这是真实发生的事，而不是一个大梦里嵌套着的另外的小梦。
他的肩非常坚实，手指接触肩膀的刹那，我能感觉到他身体里跳跃激荡的勃勃生机。
“这是……什么功夫？是最高明的瑜珈？还是江湖上早就失传的‘龟息功’……”
瑜珈是古印度武功，而中国的“龟息功”同样能达到瑜珈的最高明境界，并且有过之而无不及。其实，印度人早就承认，瑜珈功不过是唐朝时“西天取经”的玄奘法师带过去的某部大唐典籍上生搬硬套下来的东西，可以说是中国“龟息功”一类功夫的翻版。
既然玄奘西去时可以把“龟息功”传播到印度，鉴真东渡时，当然也有可能将之流传到日本列岛吧？这一点，我跟詹姆斯的猜测，可谓殊途同归。
“什么都不是——我之所以能永远不死，那是‘亡灵之塔’中‘十九颗佛舍利’的功劳。风，在盗墓这一行里浮沉，你不会不知道我们日本国最著名的‘吞下佛舍利得不死永生’这句话吧？”
“我知道，我当然知道，我当然……知道……”
日本人的所有古文化，都承袭于一衣带水的邻邦中国，所以无论是他们建筑、文化、民俗、习惯都带着中国唐代文化原汁原味的烙印。中国唐代尊崇佛教，于是日本这么多年来，也以“佛国”自居，本土建立了非常多的佛寺、佛塔。
亡灵之塔，原名“木碗舟塔”，以坐落在北海道木碗舟山枫割寺得名，是一座七层、高达三十五米的古建筑。
刀兵四起的幕府时代，混乱割据的各方势力一直对亡灵之塔倍加尊崇，小心谨慎地维护着，所以历年战火频发，各地古建筑被损毁夷灭的不计其数，只有木碗舟塔得以完好地保存下来，并且香火日益鼎盛，渐渐成了北海道乃至日本国内的一大盛景。
第六部 神相毕露 第六部 神相毕露 4藤迦的神秘身世
（ 本章字数：7093 更新时间：2009…7…16 17：45：35）
“佛舍利”是佛门高僧修行到极高境界坐化烧炼之后得到的东西，在佛门中被成为“舍利子”或者“亡灵石”。
日本明治维新之后，天皇亲笔下了手谕，把全国所有寺院里保存的舍利子，共十九颗，全部迁移到木碗舟塔来，所以“亡灵之塔”这个名称渐渐在民间广泛流传，甚至已经取代了它原先的正式名称。
吞下佛舍利以求永生——这样的传言，不仅仅是在日本存在，全球任何一个尊崇佛教的国家都会有类似传言，就像中国古代道士炼丹，乞求长生一样。唯其科学性，根本没有准确的证据可以查考。
“风，我欠你那么多，我离开之前，你可以提任何问题，我会尽可能地回答你。”谷野对待我的态度已经完全消弥了敌意，缓缓地呼吸吐纳着，胸口不停地幅度夸张地起伏着，那应该是一种高明到极点的内功修炼方式。
他的目光澄澈而睿智，带着洞察一切的神光，跟先前的猥琐模样大不相同。
“你……还是谷野吗？”这是一个傻问题，但却是一切问题的基础。
“当然是……不过，也不是。真正的盗墓高手谷野神秀目前隐居在枫割寺里修行，而我，不过是他的双胞胎弟弟谷野神芝，赶到埃及来，是为了探索‘月神之眼’的神秘信息。在此之前，我只是枫割寺里的苦行僧，几十年来始终不出寺门一步，所有的思想都用在参悟‘海底神墓’的秘密上……
我调整呼吸，迅速在自己脑子里梳理着乱七八糟缠绕着的线索，脱口又问：“那么，你怎么熟知盗墓界的一切新旧手段、又能骗过手术刀眼睛？”
在十三号别墅第一次谈判时，手术刀并没有发觉面前的谷野是另外的人所假冒，要瞒过他这样的老江湖，不是件容易的事。
谷野笑了笑，扬起自己的双手，掌心对着我：“风，你看这是什么？”
那不过是普普通通的两只手掌而已，我凑近去看，隐约看见他手心里的掌纹似乎有些怪异。帐篷里的灯不是太亮，我只能看个大概。
谷野轻轻吁了口气，双肩一震，掌心里蓦的亮起了淡淡的红光。
这下我看清了，他的掌纹全部以逆时针的方向旋转着，在天、地、人三纹的核心，全部交叉在一起，形成了一个小小的漩涡。按照正常人的掌纹，这三条手纹是根本不可能产生交叉点的，除非是后天的生存环境发生无与伦比的剧变——
“三纹相交，命运倒错；掌现涡流，生死逆溯。”这四句命理格言，是大学时，一个意大利的著名占卜大师告诉我的，而同样的说法，也能在中国汉末晋初的《管恪神术》这本古籍里找得到。
无疑，谷野的掌纹就是属于这一种“异类”，而且他的武功深藏不露，竟然可以把全身血气中蕴含的热量凝聚在掌心里，形成“无量明灯”的超自然现象——我以前低估了谷野，幸好还没造成大的后患。
由此可知，“天外有天、人外有人”这句古语，绝对应该牢记于心。中国古人说过的很多话，都是几百年、几万人的生命历炼而成的结果，是真理中最闪光的精华部分，若能细心领会，必定能够大有斩获。
“我们的家族历史，可以清晰上溯到第一代幕府时期，而这涡流掌纹，更是家族的最显著特征。三年之前，神秀突然从海外游历中回到枫割寺，把此前修炼而成的所有武功、智慧全部传给我，把我从一无所知的修行僧培植成了能够以假乱真的盗墓界高手。而他，则把自己封闭在漆黑的密室里，修行一种‘前无古人、后无来者’的法术……”
我越听越糊涂，人与人之间通过某种“醍醐灌顶”式的传递方式，进行武功、内力、智慧的交流，并不稀奇，但谷野神秀到底要做什么呢？弃辛苦创立的盛名不顾，去修炼“法术”？
一提到法术，所有华人心里最快速联想到的会是“茅山术”或者“江西龙虎山张天师捉鬼术”，孰料像谷野神秀这样的日本人竟然也拾人牙慧，修炼起这种东西来了。
“法术”与“盗墓”，根本就是风马牛不相及的两回事，一个是唯心主义的鬼神手段，一个是严谨精密的科学探索，无法想像谷野神秀那样的名人，竟能抛开一切，彻底把自己封闭起来……
如果可以这样理解——面前的谷野承接了谷野神秀的一切思想，是否已经可以看作“他就是盗墓专家谷野”？而远在日本枫割寺的谷野神秀，已经清空了自己过去的历史记录，脱胎转化成另外的一个人了？
我的脑子真的乱了：“谷野先生，‘亡灵之塔’号称可以‘通向海底神墓’……这是真的吗？神秀先生修炼的，可否是破解‘亡灵之塔’的法术？”
谷野的复活已经足够惊世骇俗了，原来世界上竟真的存在两个谷野，我跟苏伦此前的怀疑至少有百分之八十的准确性。那么，到底是什么样的巨大诱惑，能让谷野神秀金盆洗手、退出江湖，真正切入漫长枯燥的“修炼”中去呢？
在日本的北海道一直流传着一个诡异的传说，“亡灵之塔”一直是做为“镇海眼”的工具存在的，从这里一直能通向日本古代神话里的“海底神墓”。所以，日本历代高僧，都以能来枫割寺参悟“亡灵之路”的秘密为荣。
我去过枫割寺，印象最深的是秋日山寺里千万片如血的枫叶，而不是青灯黄卷旁边跌坐诵经的僧侣们。来埃及之前，我是标准的唯物主义者，对全球各国流传的某些荒诞无稽的神话轶事一律指斥为“荒谬”，所以对只在传说中存在的“海底神墓”一直抱着“子虚乌有、纯属谣传”的态度。
记得日本旅游杂志上曾披露过一段古籍《东密录》上的文字，大意是说——
“人死后，灵魂是永恒不灭的，附着于水，漂流海上，最终会化为五花水鬼、粉夜叉。在某个黑暗无光的海域，所有的灵魂经轮回漩涡进入海底神墓，凝结成天神的羽翼。天神沉睡于此，期待有缘人通过亡灵之塔的拯救。到那时候，天神掀开神墓喷火而出，拯救世界，令日出之地永远昌盛荣耀……”
《东密录》做为日本唯一一本野史轶闻笔记，其历史地位，与中国的《搜神记》有极大相似之处，是一切日本神话故事的起源。
“是真的，而且我已经参悟了最后的关键环节，将十九颗佛舍利全部服下，能够达到生命无限循环的境界……我知道，你心里会存着很多疑惑不解——地球上的很多事，是无法以应用物理学�