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如果说柴氏的“改嫁妃嫔”身份还有待商榷的话，郭威的第二任妻子杨氏的经历就好确认得多了：她也是一位改嫁的妃嫔。
要说杨氏的人生经历，先要说她的第一任丈夫王镕。赵匡胤之父赵弘殷当年就是因为想去投靠王镕，才会到杜家庄避雪，并就此与杜四娘子结为夫妻的。
王镕祖上本是回鹘人，被唐朝的镇州骑将王武俊收为养子，从此姓了王，传到王镕时已经是第八代，更是姓定王了。王家世代在镇州担任军职，早先还只是世袭骑将，打第五代祖开始升为世袭成德军节度使，王镕十岁时继承了父亲王景崇的地位，成为第七任节度使兼常王郡王。经历百年风雨后王家的声望已达极盛。当时已是唐末，各路诸侯虽然都眼馋镇州这块地，却因为多数人还多少给王家几分情面，王镕虽然不懂更不敢打仗，却也一直有惊无险地割据一方，后梁太祖朱温和后唐庄宗李存勖还先后将女儿分别嫁给王镕的两个儿子，称之为“赵王”。王镕虽未正式称帝建国号，却也俨然享有帝王之尊。
杨氏是镇州真定少尹杨弘裕的女儿，因为美貌而被选入赵王宫中，成为王镕的嫔妃。天祐十八年（公元921）十二月，王镕被养子张文礼所杀，杨氏在一片混乱中流落民间，嫁给一个叫石光辅的人为妻。没几年工夫石光辅也死了，杨氏又成了寡妇。杨氏二度守寡时，郭威的结发妻子柴氏已经早逝，郭威这时正在后晋王朝的太原留守、河东指挥使刘知远手下担任“侍卫亲军都虞候”之职，听说杨氏貌美贤淑，便将她迎娶为继弦妻子。然而杨氏与郭威也没能白头偕老。后晋天福年间（公元936－947），杨氏逝于太原。广顺元年（公元951）九月，称帝后的郭威追封杨氏为“淑妃”，当时杨氏的父亲仍然在世，封为金紫光禄大夫兼真定少尹，杨氏的哥廷璋则被封为右飞龙使。
郭威还有两个妻子张氏董氏，她们都是在杨氏嫁给郭威后，陆续来到郭威身边的。而从她们的履历表来看，她们与郭威的缘份都起源于杨氏，因为她们都是杨氏的镇州同乡，而且都与杨氏有同病相怜的人生经历：少年守寡。
张氏是镇州真定人，出身官宦世家。祖父张记曾任成德军节度使判官、检校兵部尚书。父亲张同芝则在王镕任上做谘呈官、检校工部尚书。王镕死后张家也一蹋糊涂。前来平定镇州之乱的军队中有个叫武从谏的禆将，他见张氏年幼可爱又无处归着，便将她带回自己在太原的老家，做了儿子的养媳妇。后晋天福中，郭威的杨夫人去世，张氏的武家丈夫也早已亡故多时，郭威便将张氏娶为第三任妻室。
董氏初到郭威身边时的身份与柴氏杨氏张氏都有所不同，她并不是以妻子的身份嫁给郭威的，只是一个妾室。
董氏是镇州灵寿人，只是个底层小吏的女儿，镇州之乱发生时她只有七岁，在混乱中与家人失散，被一位不幸刚刚夭折了一个女儿的潞州牙将夫妻收养为女，倍受宠爱。董氏十三岁这年，好心的牙将夫妇将她送回了亲人身边。由她大哥董瑀作主，嫁给后晋一个官员刘进超为妻。不久辽国灭了后晋，刘进超被掳身亡，董氏寡居洛阳。
辽国皇帝耶律德光虽然掳走了后晋石氏皇族，对后晋的土地却没能维持多久的统治，很快就在中原各路兵马自发的反抗打击下北返，耶律德光自己也命丧归途。消息传到太原，郭威做为太原留守刘知远的亲信，立即大力劝说上司称帝。刘知远当然也不会让这个大好机会白白溜走，他更没忘了自己与汉朝皇帝是同姓。后晋开运四年（公元947）二月，刘知远在太原称后汉皇帝，改当年为天福十二年。就在当年，刘知远率大军返回后晋京城汴梁（开封），郭威也随行左右。
返京途中路过洛阳时，郭威听说亡妻的同乡好友董氏新寡无依，便将她聘纳为妾，带着她一起返回了汴梁。
由于郭威在后汉开国之际立下大功，刘知远投桃报李，委任他为枢密副使。
刘知远虽然有称帝之命，福份却并不厚，在皇位上仅仅呆了一年左右就死了。他与郭威关系很好，有通家之宜，临终时还对郭威托以腹心，让其掌控后汉兵权，与苏逢吉、杨邠、史弘肇等人一起辅佐自己年仅十八岁的儿子刘承祐。郭威便又荣升枢密使，由于他礼下敬客与士卒同甘苦，在军中极有威望，时常带兵出征。赵匡胤也就是这样加入了郭威的兵士群中。
四、后汉王朝混乱的权力组合
（乱世中，郭威成为后汉王朝的开国功臣，然而他遇到了一群毫无章法可言的合作者。终于身不由己地卷进了权力怪圈。）
加入郭威的军队不久，赵匡胤迎来了他转变人生的又一个机会。
赵匡胤的机会，其实是郭威的惨史。而这事则说来话长。
郭威在刘知远身上押的赌注得到了丰厚的回报，直到刘承祐刚登基时，看起来他当初的决定也还算是非常正确的，按一般话本小说的结局所云，就该加上“从此君正臣贤，上下齐心，天下升平”的话儿收尾了。然而真实的历史往往比皆大欢喜的说书故事要残忍得多。历朝历代的顾命大臣辅佐少帝，多数最后都会陷入功高盖主、主动抑或被动地谋权篡位的怪圈。刘承祐与他的辅佐大臣们之间的关系发展也未能幸免于此。
顾命大臣中除苏逢吉外，都是提着脑袋打了一辈子仗的武将，而在这群武将中恐怕也只有郭威还略通文墨懂些人事，史弘肇杨邠王章等人是一丝也不明白打天下与治国家之间的区别、更不明白什么叫做君臣之道的。几个老粗倒也未见得就有什么不轨企图，但是做出来的事却让人不敢领教。
史弘肇做了辅政，掌管禁军及京城治安，将他阵前治军的手段也在京城中依葫芦画瓢地施展起来，审起案子倒也简单，不管是口角斗殴，还是小偷小摸，甚至于偶观天象，无论事大事小事真事假，只要给他知道，也不用审问，都是一个杀字解决所有问题，砍起人来如切肉斩瓜。如此一来，京城里治安倒也大好，居然路不拾遗起来，这当然不是因为老百姓都想为京城增光添彩，而是不管无赖抑或良民，都被吓得不敢动弹。
史弘肇还有个特点，就是毫无来由地讨厌读书人，在这方面管财政的王章与他志同道合，认为读书人不晓世事毫无用处，下令拿不堪军用的敝败物资充当文官的俸禄。负责办理此事的官吏已经揣摩上司的意思将这些物资提高估价下发，王章还觉得便宜了文官们。又编派出许多新的收税花样，而且对于违反规定的老百姓不分轻重统统处死。
同样反感文官的辅政大臣还有杨邠。他脑子里的“治理国家”，只限于兵多将广钱粮充裕即可，诗书礼乐乃至处事之道都统统忽略不计。
在对待皇帝太后方面，这几位辅政大臣的态度也令人叹为观止。
常言说“一人得道，鸡犬升天”，刘承祐母子既然当了皇帝太后，自然也想让自己的故旧亲朋沾些光彩，自己也培养些亲信。然而这些任命几乎都被杨邠史弘肇给拦了下来：太后的弟弟李业想当宣徽使，太后和皇帝亲自向执政大臣说情，也得不到通融。皇帝的亲信如聂文进、郭允明、后匡赞等人的晋升也被一压再压。众人因此对执政大臣们满腹怨恨。——其实他们应该庆幸才是，因为太后有位故人之子，只不过想谋个军职，居然就被史弘肇给杀了。有这位倒霉蛋比着，还有啥可说的。
辅政大臣们权势熏天，该管不该管的闲事也都统统管起来，连刘承祐的后宫之事都横加干涉。
刘承祐曾经赏赐锦袍玉带给伶人。该伶人倒也醒事，知道史弘肇才是管事的老大，反倒主动跑去向他道谢。谁知史弘肇并不领情，大骂道：“士卒守边苦战，犹未有以赐之，汝曹何功而得此！”将皇帝的赏物统统没收。
刘承祐在登基之前早已婚娶，但他爱的并不是父母之命的妻子，而是一位耿氏夫人。称帝之后他便想径自将耿夫人册立为皇后，并煞费苦心地找了一大堆原配并不封后的先例出来。可惜全是白忙活，杨邠压根不买皇帝的帐。让皇帝雪上加霜的是耿夫人红颜薄命，没多久就一病而亡。刘承祐心想，执政大臣不肯让自己心爱的女人活着封后，如今她死了，总该会手下留情了吧？便壮着胆子提出要为耿夫人以后礼下葬。结果还是被不识风情的老粗杨邠顶上了南墙。
光是在办事时管束皇帝也就罢了，可执政大臣们就连表面上的礼节都懒得给皇帝。有一次君臣议事，刘承祐好心提醒道：“事情就依你们办了，但要处理妥当，别让人事后说三道四。”这不过就是寻常话而已，稍通些人情世故的臣子就算不买帐，也大可不做反应，就当他是耳旁风。杨邠却立即反唇相讥：“陛下但禁声，有臣在！”语气态度之狂妄令人大汗。
这样的事情一而再再而三地发生，刘承祐终于受不住了，认为执政大臣们目无君上，跋扈蛮横，简直孰不可忍。
那么文官苏逢吉就是个面慈心善的人物吗？非也。他这个“文”字只是高挂的羊头，其实也是个粗鄙无识的半桶水，杀起人来比武将还下得去手。当年后汉高祖刘知远为给自己生日积福，派苏逢吉处理多年积狱。谁知这位读书人一到狱中，就把所有在押的人无论罪行轻重曲直都一古脑儿杀光，回报刘知远说：“狱静矣。” 苏逢吉的理家之道也绝非圣贤书能教得出来的。他继母死了，他不服丧，老婆武氏死了，他就逼着京中百官及各州镇都送绫绢做丧服。武氏丧期未过，他就把儿子们都统统升官，省了三年母丧的繁文缛节。他有个异母哥哥大老远地赶来京里，不知为什么缘故私下里见了苏逢吉的儿子，苏逢吉也勃然大怒，竟编了个罪名将哥哥活活杖杀了。不过他比史弘肇杨邠王章