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本来，完成了这一切后，雷晓飞的一年计划已经算功德完满，他可以了无牵挂地回中原去了。但此时，他却犹豫了。
不是雷晓飞不想回中原，而是他想起了皇上授予他的职务和对他的厚望。
雷晓飞来巴蜀任职时，只是抱着帮皇太子一把的心态，所以，他跟皇太子提过，只要自己把巴蜀的治理扶上正轨，就回中原来边做自己生意，边扶持皇太子这边的势力。当时，皇太子也应允了。
不过，随着雷晓飞去武当山替皇上治病后，他的这个一年计划与太子的承应好像就有点变味了。
皇上不但收了雷晓飞为义子，还对他寄予厚望，授他为巴蜀和南粤两地的巡察史。现在，巴蜀的治理虽说已经是上了轨道，而且也定下了长远的治理目标，但治理的事，又哪有个尽头？在这个没有最好，只有更好的领域，就是穷一世的精力，都不能说你已经治理好了这一方的水土。因此，雷晓飞犹豫了。
在官职上来说，雷晓飞身兼巴蜀和南粤的两大最高行政职位，既然巴蜀的治理已经上了轨道，理论上，他应该抽身到南粤这个现在的治理及不上巴蜀的地方，进行治理。
问题是按大华现今的局势，他的这个南粤巡察史还暂时不宜出手，以免过早引起冲突。所以，按目前的形势来看，他只能留下在巴蜀，尽心尽力地替父皇把这方的水土，治理成父皇这边势力的、富饶的大后方基地。
雷晓飞想到了这些后，心中不禁百感交集，既有不得已改变初衷而陷入了这无休止的官场事务中的烦恼，也有背井离乡感觉的惆怅，更有失去了自由自在的慨叹。但人在官场，身不由已啊，只有徒呼奈何。
既然暂时不能返回中原，那就只好先做不返回的打算了，雷晓飞为此，作出了一个移岸就舟的计划。
雷晓飞来到了异世后，所待的地方和所认识的人都不多，他最牵挂的除了丹霞、林采微两女以外，就是番山墟的那班朋友、亲人。
丹霞、林采微已经是自己的妻子，不用说就要把她们调到自己身边来。雷晓飞还准备征求番山墟那班朋友的意见，如果他们同意，就把他们也一齐迁移到巴蜀来。
怎么说，巴蜀现在经过了自己的一番治理后，局势已经相当稳定，而番山墟那边却要时刻提防暹罗的入侵，而且，番山墟与穗城又是由保皇派和反对派两方阵营分别治理，所以那边的时局并不稳定。况且，在巴蜀有自己的照料，肯定会让这班朋友的生活过得比在番山墟那边好。
巴蜀这边时局稳定后，就显得百废待兴，番山墟的那班朋友如果来到了巴蜀以后，正好有用武之地。如林先生，雷晓飞正准备着手在巴蜀大办学堂，如果林先生能过来，他就会让岳父帮自己做巴蜀所有学堂的总监。其它的行业，现在的巴蜀也需要大量的人才，而他番山墟的那班朋友，在自己各自的行业中，都有一手不差的技艺，所以，如果他这班朋友能过来，无论在公在私都是件好事。
雷晓飞打定了这个主意后，就着手开始安排。他准备先物色一处离青城不远而又山青水秀的地方，专门用来安置这班朋友。
从雷晓飞完成了巴蜀日后的规划那天开始，可以说是雷晓飞踏足巴蜀之后最轻松的日子。
公事方面，治理上了正轨，他可以放手让下面的人去做，只需做些指导、监督的工作就行，不用再每事都亲力亲为，要置力培养管理人才嘛。至于未来的那些规划，一是因为时机还没有成熟，二是巴蜀的治理，现在正处于巩固阶段，不宜实施于过急。所以，在治理委员会这个巴蜀唯一的行政机构中，他现在成了甩手掌柜。
私事方面，因为准备用来安置亲朋的地方还没有找到，所以这方面的事还未能进行。而药材方面的生意也才起步，正在打基础的时期，有胡医师他们照料就行，并未到需要自己紧张的时候。
忙惯了的雷晓飞，闲下来后，反而就感觉周身不自在，没有实事干，让他老是好像感觉少了点什么，坐立不安。于是，他就决定找些事来充实一下自己。
干些什么好呢？雷晓飞拼命地运转脑袋狂想了半天，也没有想出要做点什么事好，反是让他心里无由地烦乱了起来。他就决定到外间去走一趟，边散心边寻找灵感。
青城的市面上，与他一年前初来巴蜀时相比，可谓是天壤之别了。青城的大街小巷上，处处熙熙攘攘，地地热热闹闹，人人欢声笑语，整个市面呈现出的是融洽、和美、兴旺。
见到了这副情景的雷晓飞，心中流露出了由衷的欣慰。融洽、和谐，就是他心目中的治理目标。让人民过上满足、富裕的生活，就是他心目中，当官的最大成就。
热闹的市面，却不属于这情形的缔造者之一的雷晓飞，他才走入市面，就已经引起了人潮的轰动，有认识他的人才叫了一声“雷盟主，您也来逛街呀？”旁边闻言的人已经围了上来，瞬间，人潮就把他挤了个水泄不通，人人都亲热地上前与他打招呼。
很快，知道他这个盟主在此的人就越来越多，围过来的人也越来越多，许多正在摆卖的小贩，也围了上来，在与他打招呼之余，还把自己的商品一个劲儿往他的手上塞，一定要请盟主收下自己的商品。更甚的是丐帮安排的摆卖者，他们边向盟主手上塞东西，边叫道：“祖师爷，徒孙孝敬您老来了。”
这副因自己的到来而引来万民轰动的情形，雷晓飞哪曾意料得到？他在街市里待不到两分钟，就连忙落荒而逃。
第561章木牛流马
雷晓飞从市面转向城郊那方走去。
城郊没有市面那么热闹，却也有不少人正在忙碌。种菜的在种菜，锄田的在锄田，还有不少人正挑着东西往城里赶。
雷晓飞打量了一番四周的环境之后，就把目光定格在了那些挑东西的人身上。这些挑东西的人多是壮汉，无论大包小包的东西，他们都用扁担挑在肩上，匆匆而行。
雷晓飞看了一阵，就纳闷了：从现在这隆冬的季节，这些挑东西的人额上还挂着汗珠，就看出这些挑东西的人，基本应该走了不少路，费了不少劲。挑小包的东西走远路还情有可原，挑重担走远路就不可理喻了，难道他们没有载重的运输工具？
雷晓飞走到了一个正缷下担子歇脚的汉子面前，向他打听个究竟。打听的结果果然如雷晓飞所料，这里的人，还真的缺少载重的运输工具。
在当地，一般要运载重而多的物件，就使用马车或牛车。但由于当地的马少得可怜，牛又要用在耕田上，所以用到车的时候不多，一般人家只能靠肩膀来运送东西。
雷晓飞听了那汉子的话后，不禁愕然。如果离青城远一点的人，要运些东西到青城来卖，岂不是要走上一天两天，还要搭上不少汗水？不要说卖东西，就是田地离家远点，把收获运回家中，都困难不少。
了解了这番情形之后，雷晓飞就陷入了沉思中，他猛翻大脑的内存，看有什么适合运载的简单工具，搞件出来，减轻这部分人的负担。
雷晓飞就这样站在了大路旁入了定。不认识他的人，还以为他是个傻子。
也不知过了多久，苦思之下的雷晓飞灵光一现，他从脑中那尘封的记忆中，挖出了三国时代的蜀相诸葛亮的一个有关运输工具的情节。传说中的蜀相诸葛亮是个聪明绝顶的人，他就曾为了在崎岖的栈道上运送军粮，发明了一种叫“木牛流马”的运输工具，解决了几十万大军的粮草运输问题。
雷晓飞记得，《三国演义》中曾经对这种运输工具有过描述，说它是“人不大劳，牛不饮食”，而且还能自动行走。
精通机械的雷晓飞对这描述并不相信。“木牛流马”如果真的像书中所描述的那样，可以不吃不喝还能行走，那不就成了“永动机”？这显然就不符合能量守恒的定律。因为如果“木牛流马”要行走，必定会消耗能量，当时肯定没什么石油、天然气之类的能源物质，它不吃不喝，又从哪里能得到能量？
还有的是，如果真有这样的好家伙，在当代已经大量推广，并会流传于世，不用让后人疑疑估估，还要搞什么“木牛流马”研究协会。
“木牛流马”究竟是什么样子，自古以来，莫衷一是，说什么的都有，可是没有一种说法比较符合原状。雷晓飞想其中的原因是在于搞历史的不通机械，而搞机械的又没有考证这些的习惯，以致这个迷团解不开。
对关于“木牛流马”有多种传说、解释，有人说它是单轮木板车，有人说它有四个轮子，更有人说它是绞盘。雷晓飞记得，前世时，他在中央三台的《百家论坛》节目中，曾听过专家对“木牛流马”的评述，说大多数的人都偏向于“木牛流马”是改良的独轮木板车。
单轮木板车，在雷晓飞的家乡又叫“鸡公车”。至于“鸡公车”这个名字的来由，雷晓飞就无从考证了，他只是很小很小的时候，在乡下见过一次这样的一辆样本。
这什么说他见到的是辆样本，因为这辆车当时已经没有人用，也不知能不能用，只是当杂物闲置于生产队部的一角，当时因为他还没有见过如此奇怪的车子，就好奇问旁人，才知道了这东西叫“鸡公车”。
雷晓飞见过的“鸡公车”，是一辆简单到不能再简单的简易运输工具。这简易的运输工具，只是由一个轮子加两根手把组成，它的轮子有半米直径左右大小，装在车的前面，两根手把约有两米长，连着穿过轮子的轴。再在手把加上两根连接横杆和两只脚，就成了“鸡公车”。
“鸡公车”运作也很简单，只需人把它的手把提起，然后推着前行。运载货物时，只要把货物放置于它的轮子与人之间就行，一般能载三四百斤。
让雷晓飞不解的是，《百家论坛》那位专家曾说，这独轮的“鸡公车”在三国之前已经存在，但奇怪的是，雷晓飞来到了这个应该是三国之后的世界，却还没有见过这种运输工具。
既然没有见过，�