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他的双手本来是在随手翻阅另外一本笔记，想着一看是否能第二次在为他的想象力提供燃料的梦境和现实之间确立一种关系，这对突然停了下来（“仿佛赌场收付员朝旋转的轮盘赌上抛球的手一样”），立刻如饥似渴地埋头写起来。关于帕特丽夏·希戈斯米特的（伊迪斯的日记）的一些思考，胡乱地写在那一页纸上。
他抬起头来，感到困惑。他听到从悬崖下传来的大海愤怒的涛声。帕特丽夏·希戈斯米特？那个写令人厌倦的犯罪小说的女作家，他一点也不感兴趣，因为总是由那个冷漠而无缘无故的罪犯里普利干的坏事。过去他一向用打呵欠的方式来回答那几年里由这位女作家在利马成千上万的读者中（通过阿尔弗雷德·希区柯克的电影）掀起的时髦（可与《生着和死着的西藏》相比）。这个随着电影风向写作的二流作家钻到他笔记本里来做什么？他甚至连什么时间和为什么要写下那篇关于（伊迪斯的日记）的评论都记不清了，甚至连这本书也给忘了。
评论是这样写的：“优秀小说，可以了解虚构是一种想象世界中的神游，可以弥补生活的不足。伊迪斯家庭、政治和个人的失意不是凭空而来的，其根源在于那个让她更痛苦的现实：她的儿子克利菲耶。他不是像在（日记）中那样设计的——一个懒散、屡屡失败的青年，大学没有考上，又不会工作——在他母亲写的字里行间，他脱离了原稿，出现了伊迪斯希望他过的生活：当上一流记者，与一个家境良好的姑娘结了婚，生儿育女，有个好职务，让他母亲感到非常满意。
“但是，虚构是个暂时的办法，因为它虽然给伊迪斯以安慰并且让她不注意受挫折的一面，却限制了她为生活而进行的斗争，把她孤立在一个内心世界里。她与朋友们的关系淡薄了，受到了破坏；丢了工作，最后落得无依无靠。尽管她的死有些夸张，从象征的角度说，是有联系的；从肉体的角度说，伊迪斯过渡到了生前已经变化的世界中去了：非现实性。
“这部小说是用骗人的简单方式营造起来的，在这个方式下面展现出一个戏剧性结构，展现了敌对的姐妹之间、现实和欲望之间的殊死斗争以及它们之间不可逾越的鸿沟，只有人类精神的神奇领域除外。”
堂利戈贝托感到牙齿在打颤，双手在出汗。现在他回忆起来那部转瞬即逝的小说和思考它的原因来。他会像伊迪斯那样由于滥用想象力而滑向毁灭吗？但虽然有这件事，有这个与死亡有关的假设，那条内裤、芳香的玫瑰，仍然留在他意识中。堂内波姆塞诺那里发生什么事情了？他与年轻的利戈贝托通过电话之后，他的动作是什么？他的选择是什么？他是不是接受那个学生的劝告了？
他已经开始跟着脚尖上楼了，周围半明半暗，可以辨认出放图书的搁板和家具的轮廓。
他在第二级台阶上停步，弯下腰去，用僵硬的手指抓住那件宝贝——是绸缎的？是针织的？
——他拿到鼻子下闻了闻，仿佛一头小野兽在察看这个陌生的东西是不是能吃的食物。他半睁半闭着眼睛，吻了一下内裤。开始感到一阵让他发抖的眩晕，便赶忙抓住了扶手。他下了决心，要干下去。他继续爬楼梯，手里拿着那条内裤，一直跟着脚尖，担心被人发现，或者是害怕响动——楼梯轻微的吱吱声——会破坏了这个美梦。他心跳得特别厉害，因此闪过此事不宜的念头，除了愚蠢，有可能在这美妙的时刻由于心脏病发作而躺倒。没有，不是晕厥，而是好奇心和品尝禁果的感觉（一辈子都没有过）在加快血液循环。他终于到达走廊尽头，站到了女法学教师的住房门前。他用双手紧紧地托住了下巴，因为牙齿打颤的荒唐样子会让女主人产生极坏的印象。他鼓起勇气（堂利戈贝托大汗淋漓的同时又在发抖，他低声说：“他是强打精神！”用指关节敲敲门，动作极缓慢。房门没有上锁，好客地吱扭一声就打开了。
这位法律系哲学教授站在门里地毯上看到的景象，改变了他对世界、人类——肯定还有法律——的观念；这让堂利戈贝托狂喜地发出一声叹息。从弗吉尼亚州满天星斗的空中，一轮金黄的圆月发射出的带靛蓝的金色光芒（是梵高的？波提切利的？某个表现派画家比如埃米尔·诺尔迪的？），在一位要求严格的舞台设计师或者熟练的灯光照明专家的安排下，整个落在床上，唯一的企图就是突出女教师的裸体。谁能想象得到她那在讲台上展示的楚楚衣冠，那在代表大会上陈述论据和提案时穿戴的剪裁入时的服装，那在冬天时常裹在身上的风雨衣，竟然掩盖着普拉克西特利斯为着和谐、雷诺阿为着肉感的塑造而争论的形体呢？她脸朝下躺着，头部枕在交叉的双臂上，因此这个姿势加长了她的身材，但不是肩膀，也不是柔软（“是意大利语意义上的‘柔软’。堂利戈贝托如此确定道，他对任何阴森的东西没有丝毫的兴趣，反之都很喜欢”柔软“）的胳膊，也不是脊背的曲线；这些都没有吸引住堂内波姆塞话的视线。
也不是那乳白色丰满的大腿和那双玫瑰色的脚丫子。而是那两个快乐得厚颜无耻地翘起和炫耀的肥臀，仿佛双峰山的圆顶（堂利戈贝托高兴地联想道：如同日本明治时期版画中白云缭绕的群山峰顶。）可是还有鲁本斯、迪西阿诺、库尔贝、安格尔、乌尔古罗以及六七位创作女性臀部的大师似乎搭帮结伙地要表现那昏暗中发出白色磷光的肥臀，要显示它的坚实、牢固、丰满，同时还有精致、温柔、灵性和令人产生快感的颤动。堂内波姆塞诺这时已经眼花缭乱，无法控制自己，（难道永远堕落了？）不知不觉地向前迈了两步，走到床边跪了下来。多年的地板发出了抱怨的声音。
“女博士，清原谅，我在楼梯上捡到了您的东西。”他结结巴巴地说道，同时觉得一串串口水从嘴角里流出来。
他说话的声音太低，连他自己都听不清楚；或者也许是仅仅抖动了嘴唇而没有发出声音来。可无论是他的声音还是他的出现都没有能够唤醒女法学教师。她呼吸平静而均匀，处于天真无邪的睡梦中。但是，这样的姿势：裸体，紧挨着卧室的房门，披散着头发——浓密、乌黑的长发——垂落在肩膀和脊背上，与皮肤的白皙形成强烈反差，能是天真无邪的吗？堂利戈贝托的判断是：不可能，不可能。那位备受折磨的教授也随声附和地说：“不可能，不可能。”他的目光在那波浪起伏的体表上移动着，在她身体的两侧，女性的肌肉在月光下显得高贵起来（堂利戈贝托纠正道：确切地说是被迪西阿诺笔下昏暗中一个个肉体的油光给衬托得高贵了。“）仿佛汹涌的大海一样就摆在他目瞪口呆的面前：”这不是天真无邪，绝对不是。我来到这里是因为她要我来的，是她策划的。“
可是，他不能从这个理论化的结论中吸取足够的力量去做一再出现的本能强烈要求他去做的事情：用手指肚去抚摸那缎子般光洁的皮肤；用夫妻亲吻的嘴唇放在那山峰和洼地里，那里温暖而芳香，散发着甜味和咸味共处但不混杂的一种气味来。可他没有决定做任何事情，因为幸福得愣住了，只是一味地看个不停。这个奇迹从头到脚上下来回多次以后，一次又一次传遍了全身，他的眼睛静止不动了，仿佛无需再继续品尝的鉴赏家一样，因为他已经识别出“这个酒库里也没有极品”，因为肥臀本身就是一出好戏。它高高地耸立于身体其它部位之上，犹如皇帝面对着臣民，宙斯面对奥林匹斯山上的小神仙们一样。（堂利戈贝托用资料加以点缀：19世纪的库尔贝与当代画家马尔古罗的愉快联盟。）这位高尚的教师发疯地注视着这个奇迹，静静地顶礼膜拜。他在说什么？在重复济慈的一句格言。（美就是真理，真理也就是美。）他在想什么？“因此这些东西就存在。不仅存在于坏思想中，在艺术中或者诗人的想象中，而且也存在于实际生活里。”因此一个这样的肥臀在有血有肉的现实中是可能存在的，在遍布活人世界的女人身上是存在的。他遗精了吗？是不是险些弄脏了短裤？还没有，虽然在腹部下方，这位法学教授察觉到一些新症状，一种觉醒，一个醒来以后正在神懒腰的毛毛虫。
还想别的什么？在想这个：怎么恰恰发生在我尊敬的老同事的腿部呢？怎么恰恰是这个在深奥的哲学——法律、道德——立法、历史——方法论方面与我非常投机的好朋友身上呢？怎么可能在此之前，在任何座谈、报告、研讨、讲座等等会议上交谈、讨论、发言中，就丝毫没有想到那方格衣裳、翻毛大衣、风衣、雨衣里面掩藏着如此美丽的身躯呢？有谁能想到这个非常有头脑的人、充满聪明智慧的人、这个法学方面的酒词典，会在肌体和无节制方面拥有如此令人眼花缭乱的肉体呢？一刹那间，他想象出——也许他看到了？——对他的出现无动于衷，那两座平静的肉山，自由地处于沉睡状态之中，喷发出一阵阵欢乐、无声的虚恭，带着酸腐之气冲进他的鼻孔。他没有笑，也没有觉得不快（党利戈贝托心里想：也没有让他感到刺激。）他觉得自已被认了出来，好像这无声的局用某种方式、由于一种复杂得难以解释的理由，（他心里在比较：“类似凯尔森的理论，他说得非常明白。”）成为那个美丽的肉体向他表示赞同的方式，向他展示最隐秘的私处，由盘成蛇状的大肠孔洞喷出那些废气，他想象那孔洞处应该是玫瑰色、湿润、清洁、非常娇嫩和规范的，如同他眼前那自由自在的肥臀一样。
就在这时，他惊讶地发现：卢克莱西娅是醒着的，因为她虽然没有动弹，可是却在说话：“教授，您来啦？”
她好像没有生气，更没有害怕。那当然是她的声音，但是充满了补