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某一个民族特有的东西，其他民族不跟它一样，或者根本没有。这种有特色的东西，作为研究人员和表演人员，他要特别注意这些东西，因为这是在一个民族特色中间很重要的成分，你要把这东西丢了，那就大家都一样了，把特色都丢掉了，而这种特色恰恰是要注意要保存的。大家注意她中间短暂的装饰性的东西。（现场唱歌）
大家注意了吧？注意到中间的装饰性东西了吧？假如把那个去掉，我们把它可以记出谱来，你就按谱子唱，特色就大大地减弱。
别的民族也还有很多东西，咱们以后欣赏到各个民族的，我们以后有机会欣赏到别的民族的民间的东西，而不一定是经过专业训练的，最好是原汁原味的民间歌手，你听他们的唱。
第六个大的问题就是，民歌是音乐创作取之不尽、用之不竭的宝贵财富。这点就涉及到专业创作了，从我个人的经历，我也是对这一点是深有感受了，因为我原来是作曲专业的，我是学作曲专业，然后逐渐转向民族音乐学。从作曲专业来说，它重要的是感性的东西，有表达感情，用音乐来表达感情。那么，转向民族音乐学，要理性地分析，理性地归纳、研究。所以，我现在做的，有时候也做两种。但是，有时候感觉做两种的那个思想方法和用情的办法不完全一样，但是从专业创作的角度来说，民歌、民间音乐的确是最宝贵的源泉。
因为这些民歌本身就是已经过千锤百炼，它的可以说是民族的文化的精华，保存下来了，那么咱们可以观察一下，已经比较流传比较成功的一些歌曲，例如王洛宾改编的许多西部歌曲，你看已经流传了多少年，而且流传的范围多么广，世界各地的华人都在唱，就是说非常喜爱它。虽然，在前几年有些人批评，批评王洛宾，说他这个缺点，那个错误。但是王洛宾在改编、在推介西部民歌方面，他的贡献那是不可否认的，可以说是巨大的。所以，从民歌的改编和为群众所接受来说，王洛宾的确是一个很突出的音乐家。（王洛宾改编的部分歌曲欣赏）
另外，我们可以看到《五朵金花》中间的插曲，《芦笙恋歌》插曲，《花儿为什么这样红》。还有，刘炽写的《新疆好》。这些歌曲都是从民歌发展过来的，或者就是由民歌加以改编的。从这些地方，从歌曲的历史可以看到这一点。另外，我们从器乐曲，从舞剧，从歌剧等等方面的这些类型的作品，也同样看出很多作家吸收了民间音乐的精华。我写的电影音乐《孔雀公主》，那我就下了很大工夫，去学习傣族的音乐，里面用了很多傣族东西，有的揉进、发展些，有的基本是进入原形的本。比如片头，片头的前奏，片头音乐，那一开始就是他们的一首民歌，就是傣族的一首山歌，用巴乌来吹，用巴乌，傣族的葫芦丝啊，葫芦丝跟巴乌是同一类型的乐器。在北京，我们就用了巴乌来演奏这首傣族的山歌，来做这个片头的音乐，想把听众引到傣族古老的年代去，就开始用傣族的音调和傣族的音色，来引导观众跟着作者一起去欣赏傣族的故事，他们的民间传说。所以这一点，民歌是音乐创作取之不尽，用之不竭的宝贵财富。这个是从我个人切身的体会，这也是丝毫无误的。（电影《孔雀公主》片头曲欣赏）（来源：cctv…10《百家讲坛》栏目）