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别人贪婪的时候，他自己又何尝没有包揽所有宝物的心呢？
不过因陀罗也知道自己不能直接拒绝这些天神，因为这些天神之中有不少身份地位不低的人，比如龙族的龙王婆苏吉、太阳神苏利耶等等，这些人因陀罗可不想得罪光了，要是把这些人都得罪光了，恐怕自己这个天帝也很难继续坐下去了，毕竟作为一个天帝除了要有实力和势力，也需要一些能够帮得上忙的盟友才行，而能够在这种时候找到因陀罗的，基本上都属于他的盟友之列，所以因陀罗为难了。
到底是要盟友还是要宝物，这是一个问题，虽然因陀罗不是莎士比亚，但他依旧为这种两难的选择而摇摆不定，要盟友就意味着会失去独揽所有灵宝的机会，谁也不知道rǔ海之中到底有多少先天灵宝存在，也不知道里面除了天帝之印外还有什么其他的好宝物，若是能够得到这些宝物，因陀罗有把握压倒太阳神苏利耶成为最强的守护神。
而若是要宝物吧……还是那句话，谁也不知道rǔ海之中到底有多少灵宝，最近数万年rǔ海已经停止喷发灵宝，很多人都猜测rǔ海之中的宝物或许已经快要喷完了，若是因为这不知数量多少的灵宝而得罪了盟友，到时候却发现灵宝数量远不如预想的情况，那他绝对会后悔莫及，那么到底是要盟友还是要宝物呢？思索良久的因陀罗终于下定决心，要盟友！
既然有了决断因陀罗便不再拖泥带水，他立刻广发请帖，请他那一众盟友相助，并且因陀罗在请帖之中已经注明，除了天帝之印和不死甘露，其他所有的宝物他都不要，众天神眼见因陀罗如此的大方，他们自然是非常的高兴，毕竟谁也不希望自己的盟友是个守财奴，而因陀罗此举也为他赢得了天神们的巨大好感，但他此举却也出乎了准提等人的意料。
因为按照因陀罗往rì的作风，他不像是会如此大方的人，但问题是准提他们忽略了一个问题，因陀罗虽然往rì作风有些问题，但他毕竟是能够力压众势力而坐上天帝之位的枭雄，他虽然作风有些问题，但在大是大非面前他却从来不曾含糊过，他就像是三国时期的曹cāo一般，虽然生活作风有些问题，但谁也不能说他小气。
由于准提一方的算计出现失误，结果给了因陀罗一个拉拢人心，这再次应证了那句‘百密终有一疏’的真实xìng，不过准提他们也没有慌张，虽然此时看上去因陀罗成功把握住了机会，有可能会出现翻盘的局面，但那也只是有可能罢了，此时行动尚未开始，结果还不好说呢，就让因陀罗先乐呵乐呵吧。
三年的时间终于到了，原本安静异常的虚空之中突然出现无数的身影，这正是参与到这次计划之中的天神们，毗湿奴看了看因陀罗及其背后数量众多的天神，又看了看另一面的湿婆和‘罗喉’，眼神中闪过一丝无奈之sè，他们这一次原本只是打算算计一下因陀罗和太阳神苏利耶，但既然有这么多的神灵主动要求参与，他也不能拒绝不是？
“rǔ海广阔无边，且具有极强的同化xìng质，寻常之物难以搅动rǔ海！”毗湿奴说着随手对着印度大世界一招手，众神眼见一座巨大的山峰从印度大世界飞入虚空之中，定睛一瞧众神不禁大惊，原来这座大山名为曼陀罗，乃是印度大世界最为知名与高大的几座山峰之一，毗湿奴说道：“曼陀罗大山乃是混沌魔神臂骨所化，它能够不受rǔ海同化，正适合作为搅拌的杵！”
“虚空之中没有重力，而曼陀罗大山的质量很大，如果想要把‘不死甘露’搅拌出rǔ海，我们还需要一个支点才行！”毗湿奴说着随手抛出一物，此物转瞬之间便变的极为庞大，竟然是一只巨大的乌龟，此龟体长千万里，乃是毗湿奴的化身之一，这只巨龟飞到rǔ海之下，毗湿奴把曼陀罗山插入rǔ海之中，最后顶在了巨龟的背上，自此准备工作完成了。
准提见状心知是时候自己出手了，他飞到曼陀罗山的山顶处，众天神对视一眼之后飞到了曼陀罗山的中部，他们开始合力推动曼陀罗山搅拌rǔ海，从这里就能够看得出众天神没安好心，他们所处的位置本来就不好用力，这使得他们可以明目张胆的偷懒，而且他们的这个位置很靠近rǔ海，要是有什么宝物被搅拌出来，他们便可以就近出手争夺。
准提见状并不阻止，事实上这正是他们的计划之一，随着准提和众神的推动，曼陀罗山开始缓缓搅动起来，rǔ海之中渐渐生出一个漩涡，从这个漩涡之中突然飞出一只香洁牝牛，紧接着飞出了一位女神，这位女神名为梵琉尼，刚一出现便被印度天道赋予谷酒女神的神位，然后又飞出乐园大香树，众神眼见此法确实有效，于是继续卖力推动，不得不说rǔ海之中好东西确实不少，这不一个月轮从rǔ海之中飞出，湿婆见状随手就把月轮拿到手中，放在了额头上当做装饰。
其实这一段在印度神话之中也有，内容也是大致相似，只不过印度神话之中龙王婆苏吉会成为搅绳，结果婆苏吉由于不堪重负而将毒液吐入rǔ海，rǔ海吸收毒液之后会化为足以毁灭世界的剧毒，而湿婆不忍众生受苦于是自己喝下了毒液，剧毒使得他的喉咙被毒成了青sè，湿婆也因此有了青喉者的称号，但如今龙王婆苏吉没有作为搅绳，所以也就没有这一个小插曲了。
言归正传，搅海的工作仍在继续，这其中又陆续搅出了不少好东西，比如一只七头长耳天马，这匹天马出了rǔ海之后便向着因陀罗的方向跑了，看那样子是想要认因陀罗为主，但因陀罗之前已经在请帖之中写明自己除了不死甘露和天帝之印外什么都不会有，若是他收下这匹七头长耳天马岂不是前后矛盾吗？
众天神见这匹七头长耳天马想认因陀罗为主，他们却并没有出言反对，因为这种灵兽主动认主的行为他们无法干涉，而且他们也没有想要干涉，毕竟七头长耳天马虽然十分珍贵，但外形却太过怪异，这要是一条龙长了七个头那绝对是威猛霸气，但一匹马长了七个头那可就不是霸气，而是有些搞笑，特别是这匹马的耳朵和兔子差不多，这形象要放在后世谁骑着上大街上溜两圈，绝对比美女回头率都高，但放在如今的印度大世界却是一众天神都不想要的坐骑，因此他们一见这只七头长耳天马想要认因陀罗为主，也乐得看热闹。
这些天神一看热闹，因陀罗立刻就感觉到了压力，他的额头之上冷汗都冒出来了，他原本还指望着这些天神那他之前的承诺替他解围，却不想这一个个的都成了闷葫芦，因陀罗现在是拒绝不是不拒绝也不是，拒绝吧他舍不得，这只七头长耳天马品质不低，作为坐骑来说仅比毗湿奴的迦楼罗地上一级，但不拒绝吧，他因陀罗堂堂的天帝，要是骑着这么个玩意出去，那绝对会让诸天神灵笑掉大牙，他丢不起那人呀！
最后因陀罗还是咬牙手下了七头长耳天马，他心中暗道大不了我以后不骑它出门便是了，就在因陀罗刚刚收下七头长耳天马，rǔ海之中再次有了动静，一个人从rǔ海之中飞了出来，此人众人定睛一看竟然是失踪已久的天医，川焰。
天医川焰乃是印度大世界第一批诞生的神灵之一，他是火神阿耆尼的弟弟，不过与苏利耶、阎摩兄弟争夺太阳神之位不同，川焰在争夺之初便自觉放弃了对火神神位的争夺，或许是因为他自知没有从阿耆尼手中夺下神位的实力，或许是因为他顾及到与阿耆尼的兄弟之情，不管怎样川焰和阿耆尼的兄弟之情并未受到神位的影响便是了。
川焰在放弃对火神神位的争夺之后便开始沉迷于医学，由于当时的的印度大世界还没有医学的存在，一切都需要川焰自己摸索，这使得川焰花费了大量的时间，导致他的实力渐渐与那些顶级神灵拉开了一定的差距，阿耆尼也曾经私下多次催促川焰修炼，毕竟当时的印度大世界混乱无比，有实力才能更好的保护自己，不过川焰对此不以为意，而是依旧故我的专注于医学。
不得不说川焰的医学天赋确实强悍，即便比之‘神农’烈山也差不了太多，印度大世界的医学框架竟然被他一个人从无到有给搭建起来了，当时正好是因陀罗联合火神阿耆尼与风神伐由扩张势力的时候，连年大战下来因陀罗的地盘虽然扩大不少，但手下军士却几乎个个有伤，面对这种困局火神阿耆尼看在眼里急在心中，他突然想起自家老弟是一个厉害的医生，于是把川焰推荐给了因陀罗，因陀罗一听当即便大喜，在川焰略施手段治好了因陀罗手下将士之后，非常高兴的因陀罗当即便大笔一挥封川焰为‘天医’，这也是他‘天医’之名的由来。
随着因陀罗势力的不断扩张，川焰‘天医’之名也越发响亮，而且因为有着大量的伤员给他练手，使得川焰的医术突飞猛进，但就在战争即将结束的前夕，川焰却突然消失不见，在战争结束之后成为了天帝的因陀罗派出大量人手寻找川焰的下楼，却都一无所获，想不到川焰竟然会在rǔ海之中！
说起来川焰的突然失踪也与众神此次的目标‘不死甘露’有着很直接的关系，当年的战争结束的前夕，川焰的医术已经达到了一个瓶颈，想要寻求突破的川焰开始翻阅各种典籍，最后在梵天编写的合集经典《吠陀经》中找到了一条关于‘不死甘露’的记载，《吠陀经》中记载‘不死甘露’乃是世间神药，可医治世间一切的疑难杂症，而且《吠陀经》中还记载了‘不死甘露’一直存在于rǔ海之中。
当时的rǔ海已经临近万年一次的喷发期，川焰决心前去碰碰运气，当时由于战争已经接近尾声，因陀罗等一众天神正在忙着收服地盘，因此川焰的离去没有人注意到，而川焰到达rǔ海之后却一不小心被卷入其中，由于川焰尚有使命未完成，因此印度天道出手护住了川焰，让他没有被rǔ海同化，但是也没有把他放出来，直到这次众神搅�