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│ 释：君子应居安思患，事先预防。
初九：曳其轮，濡其尾，◇咎。
爻：（位），（应），（比）扶。
通：本爻变为艮，重卦为蹇。〔险在前也，见险而能止，知矣哉。〕
注：曳其轮，濡其尾－－轮若曳之则难行。兽之涉水，必扬其尾，濡尾
则不济。
象：坎＝险、轮、狐、曳轮。初爻有尾之象。又在水之下，有濡之象。
释：既济之初，尚能谨戒守成，故◇咎。
六二：妇丧其茀，勿逐，七日得。
爻：（位）中正，（应），（比）乘承。
通：本爻变为干，重卦为需。〔险在前也，刚健而不陷。〕
注：茀－－车、船防风之篷。
象：离＝中女，妇也。坎＝舆，离中虚＝茀之象。坎＝盗，丧茀之象。
二上应中正之君，乃五之妇也，但乘承皆刚，与五不相得，有丧茀之象。
然上、下中正，岂有永不相合之理，遂有勿逐，七日得之象。
释：事已发生，勿究，异日可得。
九三：高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。
爻：（位），（应），（比）扶据。
通：本爻变为震，重卦为屯。〔刚柔始交而难生，动乎险中大亨贞。〕
注：高宗－－殷王武丁。伐鬼方，三年克之－－武丁讨伐鬼方国，费时
三年。
象：离＝戈兵，三，变爻为震＝三年克之。坎＝北，变坤＝国，象北方
之鬼方国。
九三刚居刚位，既济之时，天下◇事，兴兵伐夷国，劳民伤财也。
释：不可轻举妄动，不可任用小人。
六四：襦有衣袽，终日戒。
爻：（位），（应），（比）乘承。
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通：本爻变为兑，重卦为革。〔二女同居，其志不相得。〕
注：襦有衣袽－－当船漏水时，用破布塞之。
象：变干错坤＝衣，布。兑＝毁损、破布之象。
坎＝水、险。四近君，既济时防患为先，故有此象。
释：小心谨慎，终日戒惧。
九五：东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。
爻：（位）中正，（应），（比）扶据。
通：本爻变为坤，重卦为明夷。〔内文明而外柔顺，以蒙大难。〕
象：五变坤＝牛，离＝戈兵，坎＝血，有杀牛之象。
离＝夏，禴祭之象，坎＝隐伏，鬼之象。
五中实，孚也。二虚中，诚也，皆取祭祀为义。
释：既济之深，与其奢侈，不如菲薄反而有福。
上六：濡其首，厉。
爻：（位），（应），（比）乘。
通：本爻变为巽，重卦为家人。〔女正位乎内，男正位乎外。〕
象：初爻称尾，上爻为首，居坎之上，首溺于水中之象。
释：既济之终，不知其机，危厉。
卦六四 未济 〔离坎〕〔火水〕
未济：亨，小狐汔济，濡其尾，◇攸利。
│ 象：未济综错既济。事未成时，水火未交，不相为用。六爻失位，
故曰未济。
│ 坎＝狐，居下卦，故曰小。
│ 释：亨，事未成，半途而废，◇利。
│彖：未济亨，柔得中也。
│ 象：六五柔得中，未济之时，柔弱不能误事之象。
│ 释：未济之亨，是因柔弱◇为也。
│象：火在水上，未济。君子以慎辨物居方。
│ 释：君子应小心分辨事物，以使各居其所。
初六：濡其尾，吝。
爻：（应），（比）承。
通：本爻变为兑，重卦为睽。〔二女同居，其志不同行。〕
象：坎＝水、狐，初爻为尾。
六阴柔居下，处险而应四，然四非中正之才，有不能济之象。
释：不自量力，有吝。
九二：曳其轮，贞吉。
爻：（位）中，（应），（比）扶据。
通：本爻变为坤，重卦为晋。〔顺而丽乎大明，柔进而上行。〕
象：坎＝曳，曳轮，不冒然而进之象。
九二阳刚，未济之时，居柔得中，能自止而不轻于进之象。
释：不躁进，正则吉。
六三：未济，征凶，利涉大川。
爻：（应），（比）乘承。
通：本爻变为巽，重卦为鼎。〔圣人亨以享上帝，而大亨以养圣贤。〕
象：方出坎险，未济之象。坎变巽木，木在水上，有行大川之象。
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六三阴柔不中，居险却不能济险，幸上承九四阳刚，能涉大川之象。
释：未济之时，行事有凶，利于涉大川。
九四：贞吉，悔亡。震用伐鬼方，三年有赏于大国。
爻：（应），（比）扶据。
通：本爻变为艮，重卦为蒙。〔山下有险，险而止。〕
注：伐鬼方，三年有赏于大国－－武丁讨伐鬼方国，三年后成功而行大
国之赏。
象：四多惧，离＝戈兵，有伐国之象。坎＝北方，象鬼方国。
九四居大臣位，上有中虚之明主，未济过中，有可济之象。
释：正则吉，无悔。如欲大成，必先小忍。
六五：贞吉，◇悔，君子之光，有孚，吉。
爻：（位）中，（应），（比）乘承。
通：本爻变为干，重卦为讼。〔上刚下险，险而健。〕
象：六五居中，以信服人，象君子之光。
释：正则吉，无悔，以诚信待人，吉。
上九：有孚于饮酒，◇咎。濡其首，有孚失是。
爻：（应），（比）据。
通：本爻变为震，重卦为解。〔险以动，动而免乎险。〕
注：有孚于饮酒，◇咎－－有信，共进酒食，◇咎。
濡其首，有孚失是－－不能节制，则于其信有失也。
象：坎＝酒。上九＝首。
阳刚在上，刚之极也，又居明之上，明之极也。刚而明，是能决者。
居未济之极，◇可济之理，有乐天顺命之象。
然上九与六三相应，若与之交往，与三同濡其首，则其孚失矣。
释：未济之极，乐天知命，◇咎。若无节制，则无孚信，失其宜也。
勘误表：（请于再版时加以修正）
1；50页，第二行加：
6。中爻－－重卦之二三四，或三四五爻，皆谓之中爻。
2；第63页第4行，通：“本爻变为，”，应为“本爻变为坤”。
3；第72页第4行，象：“中爻离日”，其中“日”为赘字，宜删去。
4；第81页第5行，“中爻巽”，其中“中爻”二字为赘字，宜删去。
5；第91页第5行，“巽＝富”，其中“巽”应为“变震综巽”，缺三字。
6；第92页第5行，“变爻象离”，应为“变爻大象离”，缺一字。
附录一 仓颉易数
因谢振孟君于教授仓颉输入法之际，常兼讲述易理，故借此再版之机会，
特于本书之末介绍 「仓颉易数」，以为教材。
「仓颉易数」源自邵康节夫子之「梅花易数」，不论先天后天，皆可以
仓颉字母取数，即化概念为数，以数得象，以象熟知易之简便法门。
此法之优点为易学易用，视各人的功力，其占中率可达百分之六十至九
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十。熟练后，再学梅花易或六爻，皆极容易登堂入室。
一、仓颉码得卦法：
1；占者可先默念，并于默念之文字串中，任意取两码，依下表得到上下
两卦。
仓 颉 卦 码 表
┌───┬──┬──┬──┬──┬──┬──┬──┬──┐
│卦 数│１干│２兑│３离│４震│５巽│６坎│７艮│８坤│
├───┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┤
│ 仓 │日 │月 │金 │木 │水 │火 │土 │竹 │
│ 颉 │戈 │十 │大 │中 │一 │弓 │人 │心 │
│ 码 │手 │口 │尸 │廿 │山 │女 │田重│卜 │
└───┴──┴──┴──┴──┴──┴──┴──┴──┘
2；前缀所得之卦视为上卦，次码为下卦，上下重卦则为 「本卦」。两码
之和再加时间 数 （若是下午须再加十二），除以六后，其余数即为变
爻（若余数为零，则变爻为 六）。若变爻为一至三，则以上卦为「体」，
下卦为 「用」。变爻为四至六，则以 下卦为 「体」，上卦为 「用」。
3；再以上卦及下卦查＜附录三＞《易经明道录》之索引，翻到该页，以
「变爻数」查 该爻之内容，可供判断时参考。
4；再利用 「本卦」之上卦及下卦，查下面的「互卦表」，所得之「互卦」，
即为本事 件之过程象征。
互卦表
┌───────┬──────────────────────
─┐
│互 │ 上 卦
│
│ ├─────┬─────┬─────┬────
─┤
│ 卦│干１，兑２│离３，震４│巽５，坎６│艮７，坤
８│
├─┬─────┼─────┼─────┼─────┼────
─┤
│ │干１，巽５│重干＝干 │兑干＝夬 │离兑＝睽 │震兑＝归
妹│
│下├─────┼─────┼─────┼─────┼────
─┤
│ │兑２，坎６│巽离＝家人│坎离＝既济│艮震＝颐 │坤震＝复
│
│ ├──�