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注：逵－－云天之路。其羽可用为仪－－其表现可作表彰。
象：上九，在山之上＝云天。
释：能超越物表，心不染着，吉。
卦五四 归妹 〔震兑〕〔雷泽〕
归妹：征凶，◇攸利。
│ 象：归妹综渐。震＝长男。兑＝少女，妹也。震＝动，兑＝悦，
以悦而动。
│ 以悦而动，男悦女，女从男之义，女归则得其正，故称为归妹。
│ 释：男女以情相悦，随合随离，征凶，◇攸利。
│彖：归妹，天地之大义也，天地不交而万物不兴，归妹，人之终始也。
│ 释：男女关系本为生命循环之基础，人之归宿。
│象：泽上有雷，归妹。君子以永终知敝。
│ 释：君子应着眼未来，知所取舍。
初九：归妹以娣，跛能履，征吉。
爻：（位）。
通：本爻变为坎，重卦为解。〔险以动，动而免乎险。〕
注：娣－－古代习俗，陪嫁之妹也。
象：兑＝妾，娣之象。兑＝毁，震＝足、跛，不能行远之象。
居下无应＝娣之象。初九为阳刚，在妇人为有贤贞之德，而处卑顺之象。
释：接受现实，忍气吞声，勉为其难，行事则吉。
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九二：眇能视，利幽人之贞。
爻：（位）中，（应），（比）扶。
通：本爻变为震，重卦为震。〔可以守宗庙社稷，以为祭主也。〕
象：中爻离＝目，兑＝毁、眇，不能视远之象 （幽人请见履卦）。
九二阳刚得中，上应六五，然所应阴柔不正，，是贤女配劣夫之象。
释：成就有限，利于自我牺牲之正。
六三：归妹以须，反归以娣。
爻：（比）乘承。
通：本爻变为干，重卦为大壮。〔大者壮也，刚以动，故壮。〕
注：须－－贱妾。
归妹以须，反归以娣－－卑贱的女子，嫁人时最多只能作妾。
象：六三失位无应，阴柔而上下乘承，故象贱妾。
释：失德失位，降格以求。
九四：归妹愆期，迟归有时。
爻：（比）扶据。
通：本爻变为坤，重卦为临。〔刚浸而长，说而顺刚中而应。〕
注：归妹愆期，迟归有时－－嫁期已过，延迟到适当的时候。
象：不得其位，阳健，故能坚持。
四之地位高，而下无应，有嫁期已迟之象。
释：条件不符，宁可顺延。
六五：帝乙归妹，其君之袂，不如其娣之袂良，月几望，吉。
爻：（位）中，（应），（比）乘。
通：本爻变为兑，重卦为兑。〔说也，刚中而柔外。〕
注：帝乙归妹，其君之袂，不如其娣之袂良－－帝乙（商纠之父，贤君）
将其妹
下嫁贤臣，所穿著之衣服非常平实。
月几望－－日月相对之时，月光未盈满，但柔在其中，有谦逊之德也。
象：兑＝少女，妹。干＝衣袂。爻五变为兑＝不如爻三 （妾）之袂良。
震＝东方，兑＝西方，坎＝月，离＝日，月之中爻刚健有德，月几望之
象。
六五下应于九二，下嫁之象。六五以顺为德，是尚德不尚饰之象。
释：外表并不重要，要有实质的内涵，吉。
上六：女承筐◇实，士刲羊◇血，◇攸利。
爻：（位）。
通：本爻变为离，重卦为睽。〔二女同居，其志不同行。〕
注：女承筐◇实，士刲羊◇血－－祭祀时，女筐中空无一物，男所杀的
羊无血。
象：兑＝女，震＝士。震＝竹，竹筐。中爻坎＝血。兑＝羊。震综艮＝
手，承。
离＝戈兵，刲之象。羊在下，血在上，◇血之象。
上六阴柔，无应无比，有嫁后得不到应有地位之象。
释：有其名而无其实，无利可图。
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（十）
卦五五 丰 〔震离〕〔雷火〕
丰：亨，王假之，勿忧，宜日中。
│ 注：王假之－－假王之手，即君王领导有方。
│ 宜日中－－日落西山则不宜。
│ 象：丰综旅。离＝日。错坎＝忧。
│ 释：亨，君王领导有方，勿忧，宜把握良机。
│彖：丰，大也，明以动，故丰。
│ 释：离下震上，下明上动，雷电交加，声势盛大。
│象：雷电皆至，丰。君子以折狱致刑。
│ 释：君子应明辨是非，治狱定刑。
初九：遇其配主，虽旬◇咎，往有尚。
爻：（位），（比）扶。
通：本爻变为艮，重卦为小过。〔飞鸟遗之音，不宜上，宜下。〕
注：配主－－本爻所对应者，即九四爻。旬－－均也，同为阳爻之意。
往有尚－－去有利。
象：初九上应九四，皆为阳爻＝遇其配主之象。
初九为离明之初，九四为震动之初，势均力敌＝虽旬◇咎。
释：遇到对手，势均力敌，◇咎，发展有利。
六二：丰其蔀，日中见斗，往得疑疾，有孚发若，吉。
爻：（位）中正，（比）乘承。
通：本爻变为干，重卦为大壮。〔大者壮也，刚以动，故壮。〕
注：丰其蔀，日中见斗－－草长得太茂盛，视线被遮，太阳只是斗大的
一团。
往得疑疾，有孚发若－－去必遭疑，唯有以诚信感之。
象：巽－－草，蔀草之象。应爻震＝斗之象。离日中虚＝有孚。
释：遇人不明，易遭疑忌，以诚待人，吉。
九三：丰其沛，日中见沬，折其右肱，◇咎。
爻：（位），（应），（比）据。
通：本爻变为震，重卦为震。〔震惊百里，不丧匕鬯。〕
注：丰其沛，日中见沫－－雨势虽大，只见水珠。
象：中爻兑＝泽，水丰盛之象。中爻变坎＝沫之象。
兑错艮＝手肱，阳爻为右。兑＝毁折，折肱之象。
九三应上六，合作对象柔弱无能＝失去右肱之象。
释：遇人无能，小有损失，◇咎。
九四：丰其蔀，日中见斗，遇其夷主，吉。
爻：（比）扶。
通：本爻变为坤，重卦为明夷。〔内文明而外柔顺，以蒙大难。〕
注：夷主－－夷者等也，初九配主所对应者，即本爻。
象：巽木之上爻＝蔀草。
九四阳刚，辅六五柔弱不明之主，幸与初九同德，有共佐君王之象。
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释：主上不明，下贤互助，吉。
六五：来章，有庆誉，吉。
爻：（位）中，（比）乘。
通：本爻变为兑，重卦为革。〔二女同居，其志不相得。〕
象：六二离明＝章，由下而来，来章之象。爻变兑＝口，誉之象。
释：罗致人才，名利双得，吉。
上六：丰其屋，蔀其家，窥其户，阒其◇人，三岁不觌，凶。
爻：（位），（应）。
通：本爻变为离，重卦为离。〔重明以乎正，乃化成天下。〕
注：丰其屋，蔀其家，窥其户，阒其◇人，三岁不觌－－田产丰饶，却
家业中落。
象：震错巽＝蔀草。上爻＝大屋，家中长草之象。离＝目，窥 （窥）之
象。
释：盛久必衰，凶。
卦五六 旅 〔离艮〕〔火山〕
旅：小亨，旅贞吉。
│ 象：旅综丰。山内火外，内为主、不动＝馆舍，外为客、主动＝
行人。
│ 释：小事亨通，正则吉。
│彖：旅，小亨，柔得中乎外而顺乎刚。
│ 释：旅途不定，能守顺之道，则有小亨。
│象：山上有火，旅。君子以明慎用刑而不留狱。
│ 释：君子用刑应慎重，勿枉勿纵。
初六：旅琐琐，斯其所取灾。
爻：（应）。
通：本爻变为离，重卦为离。〔重明以乎正，乃化成天下。〕
注：旅琐琐，斯其所取灾－－旅途中太重视琐碎细节，因而自取其咎。
象：阴爻居下，不得位，猥细琐碎之象。
释：斤斤计较，自取其咎。
六二：旅即次，怀其资，得童仆贞。
爻：（位）中正，（比）承。
通：本爻变为巽，重卦为鼎。〔圣人亨以享上帝，而大亨以养圣贤。〕
注：旅次－－旅行中借宿旅舍。
象：艮＝门，次爻在门中，住宿、即次之象。巽＝利市，怀资之象。
艮＝少男，综震为长男，皆童仆之象。阴爻中虚＝有孚贞信之象。
六二中正，有柔顺之德，故有此象。不云吉者，旅途得免于灾足矣。
释：资金齐备，用人可靠。
九三：旅焚其次，丧其童仆，贞厉。
爻：（位），（比）据。
通：本爻变为坤，重卦为晋。〔明出地上，顺而丽乎大明，柔进而上行。〕
象：近离＝焚之象。三变为坤，非艮男，丧童仆之象。
九三刚健得位，居内卦之上，外卦九四亦刚，互不兼容之象。
释：事败，人心丧失，虽正亦厉。
九四：旅于处，得其资斧，我心不快。
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爻：（应），（比）扶。
通：本爻变为艮，重卦为艮。〔艮其背不获其身，行其庭不见其人。〕
注：旅于处，得其资斧－－到了一个地方，得到资金用具。
象：离＝戈兵，斧之象。中爻上兑金，下巽木，亦斧象。
离错坎＝不快。又九四不得其位，亦有不快之象。
释：虽有所得，然环境不适，心中不快。