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陨献际バ尬┱沟娜琳婊鸶竞廖拮饔茫到底何时尔才能从沉睡中醒过来啊。”
这边大禹开始治水，靠着泾河图、五丁神斧（开山斧）、避水剑、定海神针这几样东西治水，遇山劈山，疏堵洪水，颇为成功，路径涂山之时，偶遇一女，名为女娇。
他们俩就像王八对上绿眼豆了，一见钟情啊，大禹生在父系社会，女娇生在母系社会，牛头不答马嘴，但是，陷入恋爱的人就是疯狂的傻子。
大禹每次出去治水的话，都会特意路过涂山，看着山头上一样望着他的女娇，灵珠子终于看不过去了，对其说道“不过是一只九尾狐妖罢了，要是不信的话，为师教尔修炼八九玄功，日后自会明白。”
虽然大禹对灵珠子说的一点都不相信，但是，师尊的话总是要听的，所以大禹最近都不去见女娇了。这使得女娇无计可施，但她也不能胡来，毕竟神庭不是好惹的，魔门也是一样，灵珠子这个杀星更是一样。
“候人兮猗。”女娇只能装痴情，一句话代表了她的心意，含义等候情人来此。
但是就算传到了京都给大禹听见了，他也不会来的，因为‘黄河’不安分了。东胜神州向来受上天的眷顾，上天指的不是天庭，所以海水就算是在创世纪大阵的驱使下，也没多大肆虐，就是把外围沿海大陆给吞没了而已。但是黄河不一样，因为底下有东西在控制，到处横行无忌的肆虐。
几年中水害特别多，很多人族都流离失所，更有一些人选择去其他州生活，于是。梵天负责人族大迁移开始了，恐龙自然灭亡开始了，宙斯制造的诺亚方舟出现了，耶和华的造人成功诞生了亚当和夏娃，并且将他们送进了次位面伊甸园，十大阎王化为巨神，张开结界保护东胜神州，成为了神州的壁障，一个真正的创世纪完整呈现了。
大禹一行人来到了黄河，冯夷御水而起，见到一年轻人英武雄伟，想必是大禹，河伯冯夷就喊着起来“大禹，贫道河伯冯夷，如今身不由己，特来向而借一命来用。请尔去死吧，水从天上来。”
冯夷御水进攻，借助的是银河之水，星辰之力澎拜无比，但究竟还是水，而且他忽略了灵珠子的存在，这位混水魔王，天生杀星，并且水战牛叉得很。
“从哪里来就给贫道滚回哪里去。夷羿，去，宰了他。贫道不想多费工夫浪费在此等蝼蚁身上。”灵珠子现在很挑对手，特别是喜欢跟太乙玄仙以上的炼气士PK，对于冯夷这种小虾米，都懒得动手，只是把仙术给破解而已，就让这个时代的好手夷羿去解决。
“一个凡人异想天开，就凭尔是杀不了贫道的，先走一步了，哈哈哈哈、、、”有灵珠子在，冯夷想找死才留下，但是他很惜命，所以不会再做纠缠，便想赶紧离开。
“哼，纵容黄河泛滥，肆虐周遭百姓家园，河伯尔罪该当诛，受死吧。破日神射。”夷羿搭箭射之，其善射，所以灵珠子才会把诛杀冯夷的任务交给他，毕竟河伯怎么说也算是神仙，懂一些腾云驾雾之术，可以飞得高高的。
一身破空的声音，只见冯夷在不甘心的眼神中挂掉了，他被射穿脑袋，前方右眼出去，至于元神嘛。切，那根本就没有的事情，虽说是神仙，也就天仙，并且还是拥有炼神返虚实力的天仙罢了，垃圾的要命，元神也就等于那些人族炼气士的灵识，人死了，那也就真的死了。
“若是凡人弓箭必定奈何不了尔，但是，此弓箭是贫道仿制上古大巫后羿的盘古神弓炼制出来的射日神弓以及射日神箭，射不死尔，那贫道还用出来混的吗？哼。”灵珠子见冯夷挂掉了，很不屑地说道，但也幸亏是这样，不然就丢脸丢大发了。
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第一百二十二章大禹治水，九鼎分九州2
更新时间2011…4…189：46：01字数：2234
虽然解决了冯夷，但是黄河泛滥依旧狂妄，显然不是冯夷这位小小的河伯搞出来的。灵珠子心有疑惑，让大禹他们在岸上等待，他跳进黄河，取混天绫定住河水，深入黄河之底，一探究竟。
这一看吓了他一大跳，若不是有慧眼也看不破禁制，可是禁制里面关押着九个怪兽，个个奇形怪状，按现在人的审美观看来，是奇丑无比。
“难道黄河泛滥，都是此等怪物欲破解禁制而引起的？哼，既然如此，贫道不妨再给尔等加上新的禁制。临、阵、兵、皆、斗、者、列在、前，浑浊水禁，封。”做完这一切，灵珠子才返回岸上。
若不是灵珠子出世太晚，否则他会认识这九个怪兽的，因为他们是鼎鼎有名龙生九子，祖龙的诸多儿子中最牛地九个儿子，后后世多传说。
囚牛，是龙生九子中的老大，平生爱好音乐，它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的遗像。这个装饰现在一直沿用下来，一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。
睚眦，是老二，平生好斗喜杀，刀环、刀柄、龙吞口便是它的遗像。这些武器装饰了龙的形象后，更增添了慑人的力量。它不仅装饰在沙场名将的兵器上，更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上，从而更显得威严庄重。
狴犴，又名宪章，形似虎，是老三。它平生好讼，却又有威力，狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。传说狴犴不仅急公好义，仗义执言，而且能明辨是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛凛，囚此除装饰在狱门上外，还匐伏在官衙的大堂两侧。每当衙门长官坐堂，行政长官衔牌和肃静回避牌的上端，便有它的形象，它虎视眈眈，环视察看，维护公堂的肃穆正气。
蒲牢，又名嘲风、嘲天犼等，形似盘曲的龙，排行第四，平生好鸣好吼，洪钟上的龙形兽钮是它的遗像。原来蒲牢居住在海边，虽为龙子，却一向害怕庞然大物的鲸鱼。当鲸鱼一发起攻击，它就吓得大声吼叫。人们根据其“性好鸣”的特点，“凡钟欲令声大音”，即把蒲牢铸为钟纽，而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状。敲钟时，让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢，使之“响入云霄”且“专声独远”。
狻猊，富人戏称金猊、灵猊，形似狮子，排行第七，平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火，因此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。相传这种佛座上装饰的狻猊是随着佛教在汉代由印度人传入中国的，至南北朝时期，我国的佛教艺术上已普遍使用，这种造型经过我国民间艺人的创造，使其具有中国的传统气派，后来成了龙子的老五，它布置的地方多是在结跏趺坐或交脚而坐的佛菩萨像前。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武。
霸下，又名赑屃，形似龟，是老六，平生好负重，力大无穷，碑座下的龟趺是其遗像。传说霸下上古时代常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏遍河道，为治水作出了贡献。洪水治服了，大禹担心霸下又到处撒野，便搬来顶天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功迹，叫霸下驮着，沉重的石碑压得它不能随便行走。霸下和龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征。它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，但总是移不开步。我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着，在碑林和一些古迹胜地中都可以看到。
饕餮，排名第五，形似狼，好饮食。钟鼎彝器上多雕刻其头部形状作为装饰。由于饕餮是传说中特别贪食的恶兽，人们便将贪于饮食甚至贪婪财物的人称为饕餮之徒。饕餮还作为一种图案化的兽面纹饰出现在商周青铜器上，称作饕餮纹。
螭吻，也叫鸱吻、鸱尾、好望等。排名第八，形状像四脚蛇剪去了尾巴，这位龙子好在险要处东张西望，也喜欢吞火。相传汉武帝建柏梁殿时，有人上疏说大海中有一种鱼，虬尾似鸱鸟，也就是鹞鹰，能喷浪降雨，可以用来厌辟火灾，于是便塑其形象在殿角、殿脊、屋顶之上。
老九貔貅，又叫辟邪，排名第九，生性凶猛，专吞金银肚大元肛，只进不出，即能招财，又能守护财富，掌握财运，是招财进宝的保护神；赌博者，多戴于指上。
其中因为麒麟像狻猊、椒图像貔貅、趴蝮似螭吻、赤螭本是龙子，不过却是黄龙与凡人之子罢了，废物一个。一切只因人们越说越离谱。最后都搞糊涂了。
灵珠子搞不明状况，便让大禹和夷羿、伯益等人先回去，他上天去询问女娲此时该当如何处理。
虽说是太乙金仙，但灵珠子还不能传音透过几十重天那么远，加上又没有专门传音用的道具，所以也只好亲自跑一趟了。不过，他这一走，却给了天庭算计的好机会，女娇流芳百世、留名于史的好机会。
女娇自己从不敢涂山跑来了安邑，亲自去找大禹，说明来意。本来大禹就对其念念不忘，若不是灵珠子的阻止，他可能早就去找女娇了。如今女娇愿带领涂山诸侯归附大禹，并且嫁给大禹，成为大禹的妻子，如此大禹自会欣然接受，当日就举办婚事，成为真正的夫妻。
话说灵珠子上圣女天，女娲得知来意，但她也不怎么明白，先询问罗睺，罗睺给她解释，她就给了灵珠子解释，不过，却因大禹做错事情，灵珠子慌忙告辞，下地仙界去做安排。
罗睺后面想吩咐女娲让灵珠子释放九子去辅助大禹治水的命令，因此没有让灵珠子得到，女娲因九子被囚困这么久，觉得他们心中肯定有怨恨，所以也没有通知灵珠子，心怕九子回伤害人皇，最后这个命令没有传达下去，才让九子因此而酿成了滔天大祸。
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AM：今