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“不是一万里的法相。”
“什么？”十三郎大惊大怒，喝道：“为长不尊，是为魔！”
“老夫本来就是魔，自在魔。”
涅祖很满意将十三郎吓成这样，轻笑说道：“老夫只说可以这样看，是你自己理解错误。”
十三郎张口结舌。
涅祖说道：“神域法相完美相融之后，凡在其范围内，心有念，法相可于瞬间抵达，意思就是……”
十三郎若有所悟，叹息着接下去道：“意思就是您在说这句话的时候，可能已经在乱生海与昆仑殿之间跑了个来回。”
涅祖欣然点头，说道：“正是如此。”
这样算不算等大？应该是算的。
神域内无论哪个角落，心里只要想一想，法相便能立即出现在那里……
想着想着十三郎皱起眉，说道：“不对吧？法相过去神域也会随着前移，前移之后法相再跟着跑，岂不是……”
涅祖摇头说道：“不是这么算的。首先神域虽因法相而成，但它仍以本体为中心，而不是法相跑到哪里就放大到相应范围。其次神域大成时固然能够收放由心，但也不是说多大就多大，需要消耗时间。”
“与神念一个样。”
又找到一条佐证，十三郎内心稍感安慰，于是道：“涅境是怎么回事？怎样才能破境归真？”
涅祖轻轻说道：“什么是真？”
十三郎微楞，说道：“不是应该您来为我解释？”
涅祖淡淡说道：“因为不能解释，只能问你自己。”
听了这句话，十三郎陷入沉默，很久才重新开口说道：“意思是，每个人的‘真’，都不一样？”
涅祖诚心赞叹说道：“孺子可教。寻真的过程自涅境便已开始，所以不要问老夫涅境如何，假如有人对此做解释，只会害了你。”
十三郎再度沉默。
……
……
震撼来的太多会让人麻木，听过涅祖对神上三境的解释，十三郎的脑子有些乱，似平静又似混沌，有点明白但又觉得迷糊……干脆不再想。
他将视角收回专注于本身，心里想人间至尊至尊是蝼蚁，真灵也会被人砍头，自己何去何从？
修行如逆水行舟，不进则退；十三郎不想退也不能退，不能不问自己一个问题：需要多少香火之力才能从真灵手中夺回自己失去的东西，夺回失去的人。
一城够不够？一域够不够？一界够不够？
“这样不对。”
想着想着十三郎突然觉得有些累，呢喃般自语道：“世界无限大，人不可能走得完，每个人都只能在自己所居的地方生存，所见所得一定受到限制，换言之……修道就是抢掠？”
“修道就是抢掠？”涅祖重复着这句话，开口道：“你是指……香火？”
十三郎摇了摇头，回答道：“别的也是。”
涅祖也摇头，说道：“不尽然。”
十三郎好奇问道：“为什么这样讲？”
涅祖回答道：“你可在凡间生活过？”
十三郎点头。
涅祖说道：“香火的关键只在于信。不防做个比较，凡间百姓被官吏所管制，于是便存在着某种程度的信。最普通的百姓首先相信的是村官，同时还相信县官，再望上的郡行省朝廷大员直至皇帝，都可看成信。若将范围放大，朝廷之上还有仙佛神灵，百姓的信因而升华，奉香祭拜成为真正香火。”
十三郎闻之挑眉，说道：“前辈的意思，香火可以重叠，所以不需要抢掠？”
涅祖摇头说道：“恰恰相反。正因为香火可以重叠，所以才更需要抢掠，且抢掠的方式更无情，范围也更大。”
十三郎眼神微亮。
涅祖感慨说道：“香火之争，层次远非凡人所能想象，国与国，灵与魔，仙与佛，许多跨界战争皆因此而发生。如将范围缩小，一地之内两名大能争夺，便是香火之战的基本形式。”
十三郎豁然说道：“比如真灵可以驱动结涅两级修士发动战争，因他们自身也有需求。”
涅祖回应道：“没错。修为达到结境以上，寻常法宝很难令其动心，因此在发动战争时，香火往往是最直接最有效的动力。”
十三郎不解说道：“既如此，前辈之前为何又说不尽然？”
涅祖回答道：“因为香火之修只是其一，还有别的法子破境成道，甚至有些人主动放弃此道，但都不是主流罢了。”
十三郎稍觉恍然，自己举例说道：“比如：炼体士？”
涅祖轻轻摇头，说道：“炼体之人一样能够凝聚法相，进而同样能够享受香火祭拜，区别仅在于他们拥神域但无信术神通，以其强化自身罢了。”
“香火也能炼体？”
“当然可以，将来你如能双重破境，自然会知晓。”
“既然如此，谁愿意放弃此种修炼方法？”
“呵呵，一叶障目之见。”
涅祖轻蔑笑了笑，说道：“回答之前，老夫先问几个问题。首先，你告诉老夫，统一比较人妖魔鬼兽虫等一切修家，谁有机会得到最多香火？”
这个话题从何说起？十三郎第一个念头是涅祖在玩弄自己，随后发觉其语调极其郑重，遂压下不耐认真思索。
人妖魔兽虫鬼……
“是这样！”
十三郎的目光渐渐明亮，说道：“前辈问的不对，呃，也对……您的意思是，冥界的香火最多，因此鬼修更容易得到香火，是不是这样？”
涅祖欣然点头，解释道：“无论是人还是仙，无论是灵还是魔，飞禽走兽鱼虫花木山石精怪，世界上每天都有无数死亡，死亡后都应进入冥界。那些强大的存在往往能够在后嗣中留有记忆，进而产生祭拜的欲望，这便是香火之源。换言之，冥界什么都不做也能源源不断得到香火，亿万年下来，其数量只能用无穷无尽来形容。然如果老夫告诉你，真境之上鬼修数量最为稀少，你会怎么想？”
不用涅祖告诉，十三郎稍微思索便能想到破绽，说道：“假如反过来，等于说死掉的人最适合修道，显然不合理。”
能够举一反三，涅祖对十三郎的表现很满意，接着说道：“这只是第一条。其次是，结境修士还有一种叫法：劫修。可知道为什么？”
十三郎当然不知道。涅祖自己往下讲：“因为凝结神域如同渡劫，稍有不慎便会丧魂失魄……嘿嘿，成为连老夫都说不清那是什么东西。”
“这又是为何？”十三郎诧异惊问。
“因为香火本身就不是什么好东西，该怎么讲呢……”
默默沉思片刻，涅祖说道：“香火由信而生，最主要的形式便是祭拜与祈诉。既然在凡间生活过，你该见过众生祭拜时的表情模样，老夫问你，可知道他们心中所想所求，其求是否虔诚？”
十三郎无奈回答道：“晚辈不会读心术，如何能知晓。”
涅祖笑了笑，说道：“你不需要知道祈诉之人想什么，只要知道他们不想什么。”
祈诉之人不想什么？十三郎陷入沉思。
第913章 悲哀神佛
求神问仙，祭祖拜鬼，人们表达虔诚的同时都会许愿；祭拜时不求什么，这是一个很少有人想到想过的问题。
有人求子，有人祈福，有人问财，有人乐安；有人祈保家国，还有人怀恨誓发毒咒，愿有千种万条条条不一，真仙真佛也难以数清记全。十三郎不喜求人，祭拜祈福等事与他不沾边，自也懒得去理。
沉思良久没什么头绪，十三郎无奈说道：“请前辈教我。”
涅祖笑了笑，与之前那种稳稳当当的笑不同，这次的笑声听着有些刺耳。
“为什么不是你教我？”
“我怎么能教您……”
十三郎对此毫无准备，疑惑说道：“因为晚辈不如前辈知道的多……嗬！”
黑暗中划过一道闪电，世界打开了窗，十三郎惊呼，感慨，神情嘲讽稍显黯淡，仍有几分疑惑不散。
“原来是这样……”
求者之所以求，在于其所知不如被求者丰；如将概念放大，祭拜者之所以祭拜，是因为他们的能力不足，不得不祈求强大远超其想象的神。
祈福祭拜，对象非仙即佛，小了说也是鬼神灵物，祭拜之人有求千万种，唯独不会替所祭拜的对象谋福祉。
谁见过有人拜佛的时候祈祷佛祖平安？可听过有人上香时许愿神仙长寿？
没有，就算有，比之总数如沧海一粟，且会随时间越来越少。
对祭拜者而言，被祭拜者之所以被祭拜，是因为他们全知全能。没有难得住他们的难题，没有过不去的坎儿，没有杀不了人，没有破不了灾厄。
“做神仙这般不幸福……”
心中乱想，十三郎忽觉得这件事很有趣，讥笑道：“哈！这是自找的。”
莫名其妙的话，涅祖完全明白其意，黯然回应道：“没错，自找的。”
强如真灵，涅祖说这句话的时候语气沉重，神情失落，身形竟有几分萧瑟。
幸灾乐祸不算本事，十三郎因此稍感愧疚，说道：“前辈能否详细解释。”
涅祖没有推辞，说道：“香火包含愿望，吸收香火等于吸收愿力；将来你如能达到那一步，会知道香火也分品，其标准便是愿力是否纯净。那些为信主祈祷的香火最精纯最滋补，对其帮助最大；反之那些谋求私利甚至为祸为害的香火，非但品质斑杂，还有可能给信主带来很多麻烦。”
“打个比方，有人祭拜时祈求信主帮其杀人，所要杀的人是另一名修家的信徒，冤怨相报彼此迟早会发生冲突。再比如，祭拜时许愿不可能都得到满足，尤其那些初涉生境的修士，一心吞食香火提升修为，哪会在乎也没有时间考虑信徒怎么想；如此时间一长，信徒祭拜时或有可能参有怨气，香火品质更杂，给信主的危害更大。”
涅祖叹息说道：“这些都是业，若能及时有所察觉倒也罢了，否则就会演变成业障。愿者孱弱，修家强大偏又不够强大，饥不择食贪婪只想要更多，不至结境难以察觉愿�