按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
灰阉闭妫阋闭妫憧鐾晷Γ憔蜕纤保憔统钥髁恕Ｔ吨撬难断⒏悖阋感娜タ悸牵驳暮锨椤⒑侠怼⒑戏ǎ梢韵嘈牛凰驳牟缓锨椤⒉缓侠怼⒉缓戏ǎ踔领断蚰阄蘩淼囊螅憷矶疾灰硭Ｕ庑┦虑槲矣龅降暮芏啵剿蘩硪笾螅揖颓胨肟胨毓楸疚弧Ｄ愦莸难断⑽彝耆髁耍憧梢曰厝チ耍舱娴淖摺Ｋ裕匦胛耷箪豆砩瘢硕疾磺螅仪蠊砩衤穑空娴氖侨说轿耷笃纷愿撸枪砩褚沧鹬啬悖膊桓移鄹耗恪�
这是讲做父母的人，在天女庙为儿女求福，求福的人多，真正得感应的人不多。什么原因？底下有个条件，条件不具足不行，『若有离恶乐真实』，「乐」是爱好，如果没有这点德行，这个天女就跟你不起感应。你有这个德行，确实离恶修善，厌恶乐善，喜欢善法，讨厌恶法，这个天女就会入他的身上，『入彼身中生妙辩』，这是加持。他的辩才是从哪里来的？是灵附在他身上，所以他有辩才。并不是这个灵常常附在身上，他有辩论的时候她就来了，说法完了之后她就走了，就没有了。
美国有个凯西，这也是世界名人，是个睡眠的催眠心理学家，他是很奇怪，他是自我催眠，不是对别人。别人有疑难杂症来求他，他自我催眠，在深度催眠之后，别人有什么问题问他，他一样一样给你解答，给你治病。他一生好像有一万四千多个治病的案例，有完整的记录。绝不是他自己有什么能力，他自己的传记说他只初中毕业。他是一个灵附身，这个灵必须在他自我催眠的时候，这灵就附身，这个灵是很善的灵。有人问他买彩卷号码，他不答，凡是不善的，问他，他不理；你真有急难求他，他帮助你，所以这个神是个正神，不是个邪神。不是他自己的能力，是灵附在他身上。这桩事情，世尊在《楞严经》里面讲得很清楚。所以你自己心要正。你自己心要不正的话，藉著他来敛财，来欺骗众生，那就造罪业。这个罪业，他帮助你造罪业，他要把你毁掉，到你恶贯满盈的时候他离开了，然后你的灾难就现前。
可是凯西这个人很好，非常正直，他给人治病不需要报酬，而且真的是尽心尽力。一生过著很平淡的生活，人也非常谦虚。所以他的东西，那个灵媒传的都可以相信。他是二次大战当中过世的，现在在美国他有个图书馆，规模很大，全世界有很多人去研究他的东西。因为他有很多预言，关於这个世界上发生的一些事情，他都有说到。所以说「入彼身中生妙辩」，这是感应，你心里有感他就有应，显感显应，冥感显应，冥感冥应，常有。下面又说：
【彼有贪欲瞋恚痴。】
这就是说她的贪瞋痴烦恼习气统统没断。
【犹能随行与辩才。】
这是什么？这是辩才天女，欲界天，她都有能力加持一个人，使他有辩才，何况佛菩萨！我这一生讲经讲了四十九年，有人问过我：法师，好像你很有辩才。我是很老实跟他说，我说我什么辩才都没有，我念书也不多，没学什么。可是真的这么多年来，遇到许多的问题都能随问随答，都能解了。我说这是什么？这是三宝威神加持。我常常讲，我勉励年轻人，我说我只有一个想法，我把我的身体借给佛菩萨用。上了讲台不是我，佛菩萨威神加持，下了讲台，佛菩萨走了，你就看到我的面目。有些人，少数人，他有这个感觉，他说我上台跟下台的时候不一样。实在讲这不是我一个人，所有一些讲经法师都有，所以你真上台的时候有三宝加持。心里做个观想，身体借给佛菩萨用，让佛菩萨来入我身中生妙解，解答完了，佛菩萨走了，这是真的不是假的。读多少书都没有用，人家提个问题怎么刚刚好你就读到，读到也未必能帮他解决问题。
所以，要有信心，特别是什么？尊重三宝。讲经的人，这从前李老师教我的，念念希望众生在这一生当中能闻到正法，要存这个心。走进任何地方这个道场，我们在佛菩萨面前礼佛三拜，三拜作愿，就是发愿。第一拜与这个道场主人有缘，这个道场有方丈住持，居士林有林长，跟他有缘。第二拜与这个道场执事有缘，所有道场常住的人；第三拜与这个道场信徒有缘。有什么缘？他们会请我来讲经。三拜是这个拜法，不一样！我们到这个道场来讲经，如果想常常到这个道场来，我们讲经的法缘不断，你就要晓得你念念为常住著想，要让这些信徒爱护常住、尊重常住、护持常住，这时间就久了。信徒皈依，我可以代皈依，代谁？道场住持，用他的名字来皈依，全是他的徒弟。我不可以再收徒弟，我收徒弟是喧宾夺主！这些听众是本地人，我又不是住在本地，几天就要走路，要照顾这些。所有供养统统归常住，那我们在这个道场，常住上上下下对我们很尊重，为什么？我们对他只有利，没有害。
我过去在台湾各个地方讲演就是这样，往返路费常住供给，所有供养全归常住。这些都是章嘉大师教我布施，李老师教我结法缘，所以法缘殊胜是这么结来的。如果你又要收皈依徒弟，又要钱，道场看到你这个法师这样，下一次不请你了，肯定的，人同此心，心同此理。你来对我常住有大帮助，我欢迎你来；你对我常住没有什么好处，好处小，损失大，人家不请你，要懂得这个道理。我们那个时候年轻刚出来，老师教导我们，这很不容易！所以这个比喻就说是天女、天神，欲界天神有能力这样加持一个人，这是善人、善心人，总是想帮助别人，自己没有能力，何况佛菩萨！
懂这个道理，你就晓得讲经说法不难了，只要你具备基本的德行。我常常讲，现在讲得很具体，你真正具备《弟子规》、《感应篇》、《十善业道》、《沙弥律仪》，你上台肯定佛菩萨在你身上，佛菩萨加持的时候，你在讲台上你全身放光。就像我们前面那一大段念的毛光益众，全身放光就是放射这个磁场，气氛就不一样，佛菩萨加持你，佛光遍照，你是沐浴在佛光当中。有能力的人他见到，我是在最明显的时候，就是有一年在迈阿密，讲《认识佛教》，是七天，还是八天，每天两个小时。迈阿密那个地方是很奇怪的地方，那个地方奇奇怪怪的人很多。有七、八个当地人，那是曾宪炜居士请我去的，曾居士告诉我，他说那些人都有神通。他也听不懂中国话，曾居士给他翻译，他们是非常安静，专注在听。我看到有那么多当地人，临时把题目改了，本来是讲《地藏经》大意的。看了那么多人就换题目，讲《认识佛教》，把佛教介绍给他们。曾居士常常跟他们聊天，他就说出讲经的时候磁场特别好，他说坐在那里，纵然是不听，听不懂，也是很大的享受，这是真的。他们说出这些话，也就使我想到我初学佛的时候，每个星期天要跟章嘉大师见一面，我就非常喜欢他客厅的气氛，一句话不说，跟他坐在一起，那真的是高等的享受。就像前面毛光益众所说的，很明显的能感受到，在佛法里面叫做加持。如果你的心很乱很杂，你感受不到，还是一句老话，制心一处你就感受到了。下面这两句就是法合：
【何况菩萨具智慧。而不能与众生益。】
这利益，这两首偈是讲菩萨「授法益生」，授是传授。实在两首偈比喻里面讲的，是佛菩萨智慧的加持，当然被加持的人能得利益。被加持的人一定要有清净心，要有慈悲心，要有利益一切众生心，有弘护正法的心，他就会常常被加持；常常被加持，你的智慧会增长，这个利益很大。法，真的我们在《华严经》学了有三千多个小时，开经偈里头一句话应该有相当深刻的体验，「无上甚深微妙法」，体验到了。这句话大家都会念，真正体会到的人不多，你不契入，你怎么能体会？你契入得愈深，这句话的味道愈浓。然后才真的「百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义」。怎样才能解如来真实义？其实如来真实义就是你自性本有智慧的真实义，你只要把障碍除掉，你就了解了。所以说到最后还是一句话，放下；你放不下，你永远不能理解，佛菩萨加持也是有限的。如果真能放下，得佛菩萨加持是无限的，为什么？我们自己的性跟佛菩萨的心性是一不是二。你不就明白了吗？加持有没有间断？没有间断，它是一不是二。
佛菩萨慈悲，佛菩萨没有分别、没有执著，所有一切众生平等加持。问题就是我有妄想分别执著障碍，障碍住了，不是不加持，这个东西把加持抗拒了，是这么个道理。好像白天有太阳，普照大地，你不愿意见到阳光，偏偏要躲在房子里面去，那就没有法子；出门还要打个伞，不让太阳照，这就没法子，是你抗拒它，不是它不照你。自性本具的般若智慧，是真的不是假的，我们的烦恼习气薄一分，加持的力量就大一分。其实所加持的，是自己自性里头本有的智慧德能，这个道理要懂。
所以对於遍法界虚空界，上面是诸佛菩萨，下面就是地狱众生，要平等的恭敬，为什么？性德。要知道全是自性变现的，它的体是相同的，谦卑、尊重是性德，慈悲、感恩是性德。见一切众生，慈悲心就生起来，感恩的心生起来，性德流露，那是什么人？法身菩萨。你现在虽然没有证法身，但是处事待人接物，自性常常跟佛菩萨一样的流露，流久了就见性。没见性的时候这是我们勉强，我们在学，是作意的，作意什么？你有分别执著就是作意，还是没有离开分别执著。到自然的时候，分别执著没有了，自然流露，那就是什么？那就是法身菩萨。如果我们不肯这样学法，你永远不能见性；我们能常常这样做法，就是把我们这三种障碍，妄想分别执著淡化。这个方法是能淡化的，只有减轻，只有像温度一样降温，它不会再往�