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可是，服务的时候要尽心尽力，服务的时候要学习、要明理，你才不至於把事情做错了。做错了有过失，无意，这个过错是过失；有心去做，那就是破坏、是罪业。所以不能不明理，明理就要学习。要知道，学习永远学不尽的，中国古时候谚语有所谓「活到老，学到老」。孔子到晚年还常常讲，希望老天爷让我多活几年，为什么？《易经》还没学完。活到老，学到老，这不能不知道，学无止境，不是学校毕业了就没事，就不需要学了。现在因为科学技术日新月异，你要不学就跟不上，这是讲科学。科学之外，所有学术没有两样，都是一样，要认真努力去学习。
学要专、要精，不要学杂、不要学乱了，杂乱你就晓得它妨碍清净心、妨碍平等心，你的心永远得不到清净平等，这就错了。一门专攻，你心是定的，住於三昧寂不动。我确实是有这个愿望，早年，三、四十岁的时候，刚刚学佛，我三十三岁出来讲经教学，我的想像当中，如果有个佛学院，那时候星云法师在佛光山刚刚开山，创办一个东方佛教学院，佛学院，请我去做教务主任，那时候有一百多个出家人，好像有一百三、四十个人。我跟星云法师建议，学生分组，一门专攻，一组三个人，专攻一部经，那也就有几十部经，专攻。我说十年、二十年之后，这些人都是专家，学《弥陀经》的，一生就讲《弥陀经》，学《普门品》的，一生就讲《普门品》，十年、二十年之后，他就变成活的阿弥陀佛，活的观音菩萨。星云法师听了笑笑，很好，但是不像学校。我说不像学校，真有成就。他说还是不行，还是要正规，请了几个老师来上课。
这一部《大藏经》，有日本《大正藏》，这是搜集最丰富的，九千九百多卷，大概有三千部经，如果有三千个人，一个人学一部，那就有活的《大藏经》了！这要有福报，有这么个佛教大学，里面有三千个学生，一个人一部经，活《大藏经》。一个人只能学一部，不可以学两部，各个都做专家，人人都住於三昧寂不动。学一部，心定的，学多了心就不定，愈多愈杂，就搞乱了，那就变成世间法，那不是佛法。这很少人想到。我们没那么大福报，搞小型的，如果有十来个人，我们一个人搞一部，从这开头，做出样子来给人看，十年之后，各个都是顶尖的，然后会有人想到，将来教学培养弘护人才要用这个方式，办一个学院，收个二、三百人，每个人一部就有二、三百部经。我们想到五十年后、一百年后，世界上一定出现活《大藏经》，不在现前，可以预料到的，将来很可能会出现。
自行利他的方式很多，尤其在现在，现在科学工具好，要懂得利用，这么好的工具你要不知道利用，你说多可惜！现在这么多好工具，里面所宣传的，诸位都知道，无非是暴力色情杀盗淫妄，这是教化众生，你说这个世界它能不乱吗？这个世界还会好吗？这个话是梁漱溟先生说的。这个世界还会和平吗？前年，马来西亚前首相马哈迪长老问我的。我套方东美先生一句话，只要有这些画面东西存在，天天播演，天天在教人干这些事情，这个世界没有前途。什么时候能出现一个电视台，专门做圣贤教育的，那你就看到这个世间有一线光明了，不要看这一家，不多，一家，它会产生很大影响力。
要人去做，真干这个事情，这就是救世主。实在讲，现在在这个世界能够做这个事情的人太多太多了，他就是不想做。那我们从客观方面讲，众生没有福报，这也是真的，不是假的。而实际上是拥有崇高的地位、拥有无量的财富，他对这个事情不认识，他不是不想做好事，他不知道什么叫好事，不知道什么叫大好事。能够培养一些优秀的老师，把他们的家庭照顾好，让他无后顾之忧，万缘放下，一心来学习圣贤的教诲，一生从事於圣贤教学的工作，这世界就有救了。世界真的能不能有救，在乎一念之间，能想到，这个世界人有福了。
所以说，事不是一般人想像的那么可怕，世界末日，世界没有前途了，不是那么可怕。但是，如果再没有人去做，这个事情是真可怕。现在的灾难这么多，灾难什么原因形成的没有人知道。现在大家是一个头脑一根筋向著科学，科学不是万能，科学不能解决一些问题，这是一个错误的观念。而不知道人的思惟、人的言语、人的行为能够影响环境，这没人知道，我们今天讲也没有人相信。学佛的人相不相信？学佛的人相信非常少，不是学佛的人都相信。佛讲得很清楚，听了、学了，还是不相信，为什么？眼前的名闻利养重要，他就不相信了。学佛的人堕到地狱，后悔莫及，那时候来不及了。现在不知道回头，堕地狱想回头回不来，这是事实。
真正明白、接受了，他自度了，自度而后能度他。为什么现在不能度他？诸佛菩萨来到这个世间也不能度他，什么原因？不信！这个不信就是从前李老师告诉我的，不是社会一般大众不信，学佛的人不信！李老师给我说过，说得很严重，什么叫信？你做到了叫信，你没做到了，不相信。我听了这个话，我很明了，为什么？章嘉大师也是这么说。所以佛家信不信是看你有没有做到，没有做到，你不信，信，哪有做不到的事情！只有不信你才做不到。所以这个信好难！不要看轻了，以为我已经很信了，我是虔诚的佛教徒，假的，不是真的。理透彻了，佛所教你的全做到，心是佛心，心是禅，三昧，住於三昧寂不动，这是你真心；言是佛言，行是佛行，跟佛一样，这是真信，真的学佛。今天时间到了，我们就学到此地。
大方广佛华严经 （第一八三二卷） 2007/9/13 香港佛陀教育协会 档名：12…17…1832
诸位法师，诸位同学，请坐。请看大用无方最后一段，「寂用无涯三昧门」，第二小段第三首偈看起：
【尽於西方诸国土。所有如来无数量。悉现其前普亲近。住於三昧寂不动。】
下面我们也念下去：
【而於东方诸世界。一切诸佛如来所。皆现从於三昧起。广修无量诸供养。】
三、四两首偈跟一、二两首偈可以说完全相同，只是方位不一样，前面第一首偈是「尽於东方诸国土」，这个地方是『尽於西方诸国土』；第二首偈「而於西方诸世界」起定，这个地方是『而於东方诸世界』起定，就是方位不一样，经文的内容完全相同。前面两首我们讲到『亲近』，最重要是这一句，无量无边诸佛刹土，我们要亲近诸佛菩萨。佛是老师，菩萨是同修伴侣，都非常重要，无论是世出世间的学术，能不能有成就，决定在老师与同学，都非常重要，缺少一个都不能成就。
我们就以孟夫子来说，这是我们很好的一个模范，孟子出生的时候，孔夫子已经过世了，他很有缘分，看到孔子的书。诸位要知道，这个缘分是非常不容易的，因为那时候的书本不像现在这么容易得到，分量这么丰富，没有。那时候书都是刻在竹简上、竹片上，一片一片的，文字刻在那上；那时候还没有笔、没有纸，你就晓得那一部书是多么难得，数量太少！真正叫希有难逢。所以孟子有缘得到孔子著述的书籍，分量当然不多，只有几种，可是孟子很得受用，确实。他之所以能得受用，诸位一定要晓得，基础教育好。诸位都知道孟母三迁，为了儿子学习搬三次家，最后搬到的，那就是后世所讲的私塾，一个老师教几个学生。可能孟夫子得到孔子的这些典籍应当就在那个时候，他非常认真的学习。所以教学，根是在家庭，家庭的根基打得好，他就很容易向上提升；家庭要是疏忽教学，提升就相当困难。
中国这几千年来，代代圣贤辈出。中国人讲的圣贤君子，数量相当大，占人口比例来说，所以社会安定、国家富强，人与人之间明理，懂得道理，守义，仁义之邦，大家都能够和睦相处，谦卑自守，懂得尊重别人，祥和的社会。五千年来，从来没有主动侵犯过邻居，邻国，没有过的。所以连世界其他国家民族学历史的人，不能不佩服中国这个族群，爱好和平不是口号，是真的，是事实，有历史为证。这么大的国家，这么多的人口，为什么能够做到一片祥和？就是家教，家和万事兴。
我们要懂得中国在古代是大家庭制度，清朝时候还是大家庭制度。大家庭就是社会，真的是过团体生活，不是像现在小家庭，只有夫妻带两个小孩，不是的。诸位看看小说《红楼梦》里你就晓得，那就是一个家庭，他所描写的是中国古时候典型的家庭，从上到下几百口人。所以能治家就有能力治国，家齐而后国治，国治而后天下平，那个平是平等。你看以平等心对待这个世界其他不同的国家，怎么会有冲突？没有冲突怎么会有战争？这是中国的教育，自古以来老祖宗世代相传，教的是什么，我们可不能忘记。拿中国传统教育跟现在学校教育一比较，你就能够很清楚发现，现在世界上为什么混乱，为什么灾难这么多，为什么人活得这么辛苦，你就全明白了。
现在教学教什么？竞争，中国古时候教你什么？教你礼让，还不是忍让，你要懂礼，事事谦虚，要让别人，