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武田家的明国武士-第212章

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武田胜赖听到,一时说不出话来。

武田信繁似已洞悉一切,看向武田胜赖言道:“四郎,这是别人来你来问我的意思吧?我猜能让你这么问的人,不是真田幸隆,就是李晓,对吗?”

武田胜赖听到武田信繁这么一说,知意图被揭破,颇为面红耳涨。

确实正是李晓同武田胜赖言过,武田家一门众中,武田信繁是唯一能力不逊色于武田信玄之人。

要知道当年武田信虎偏爱信繁,有意将家督改由他继承。

后武田信玄举事放逐了其父,武田信繁立誓辅佐兄长,这才使得武田家渡过那一段危机,这件事众家臣上下都知道。

因为武田信繁无私之举,所以让武田家家臣团上下对其钦佩不已。

这次武田义信失势,所以万一武田信繁还俗,争夺家督之位,以他在众家臣之中心目中地位,并非没有机会。

而在李晓眼底,川中岛合战之后,武田信繁脱离历史而不死,他必须这一点计算进去,万一他有争夺家督之意,就必须早作防范。

最后李晓让武田胜赖来试探武田信繁是否有重新出山的意图。

未料到武田胜赖不善于掩饰,并且一下就被睿智的武田信繁看破。

武田信繁看了武田胜赖一眼,放下念珠,微微笑道:“四郎,你和太郎,自小是我看着长大的,所以你的性子,我是明白的。太郎自幼多沉默不言,看似颇为稳重,但内心心机颇重,而你却相反,直于言表,看起来是轻浮了一点,但直面本心,不去作伪,所以没有坏心。”

“所以我原本猜测,若论三十岁前,你不如太郎,三十岁后,你该胜于太郎。但你现在已做到了。”

“叔父。”武田胜赖为刚才试探之意,而感到后悔了。

武田信繁将手一止,言道:“你不必愧疚,若你问我是否有重新出山之意。那我回答你,二十年前,我既不会与兄长去争家督之位,今日更不会与你争夺。当年的武田典厩信繁,现在只是一介僧人,已无心世俗之事,安心在惠林寺坐禅。”

武田胜赖见此感动不已,拜伏在地上哽咽言道:“胜赖还是请叔父大人出山,帮助父亲重整武田家,胜赖自觉的能力不足。”

武田信繁哈哈一笑,将手抚在武田胜赖背上,言道:“你不必如此,胜赖我说过,我很看好你。这几年见你如此,我深喜武田家后继有人,但我想更高兴的应该是兄长吧。我有预感,在你身上我会看见武田家夺取天下的一日。”

“所以你一切不需顾及什么,放手去做吧!”

“喔!”

武田胜赖见武田信繁表示了支持自己的态度后,大声答应到。

李晓用完过午饭后,于惠林寺内闲逛,这一次已是他第二度来惠林寺。

上一次在这里是三年前,他在此拜见了武田信繁,快川绍喜,并拉拢真田昌幸加入了武田胜赖的阵营中。

眼下武田胜赖去拜见武田信繁,自己就在四周闲逛一下,欣赏下禅院之中的风景,顺便消消食。

李晓信步闲走,走到颇为偏僻的一处院落,此地甚为荒凉,林木茂盛,地上覆满青草。

这时忽然听到庭院深处有人长吟道:“自从乱后别京关,一入烟萝十五年。重出故山生白发,却装新卷谒清贤。”

李晓听对方言辞,语调铿锵,竟是用汉语念出。

李晓不由好奇,示意师冈一羽等人侧近留在院门之外,自己踏步走入林中。

待李晓走入林中深处,却看见一名黑衣僧人,正坐着烧水。

对方听有人踏草而来,不由转过头,看见李晓后,微微一笑合十施礼。

这僧人正是当日游说穴山信君放今川军进入甲斐的外交僧。

李晓自然不知他的身份,但见他一人在这野外烹茶颇为奇怪,问道:“刚才阁下所吟之诗是出自杜荀鹤吧。”

对方听李晓这么说,讶然一下,言道:“正是,未料到阁下汉学如此精深,哦,对了,这几日听快川大师言道,寺内有一位明国客人,想必阁下就是名声赫赫的李但马守大人吧。难怪如此。”

对方这最后一句难怪如此,自然是为自己解释对方为何懂得汉诗的缘故。

李晓微微一笑言道:“正是在下,大师显然对汉学也深有专研,不知大师如何称呼?”

这名僧人低下头言道:“贫僧虎哉宗乙,拜见李但马守大人。”

听到对方的名字,李晓身子一震,心想:虎哉宗乙,OH,MYGAD,那不是后世培养出伊达政宗的学问僧吗?

临济宗僧人在战国时代虽名声不显,但却留下了重要的地位,其最有名的莫过于培养出今川义元,德川家康的太原雪斋和尚。

除了太原雪斋之外,织田信长幼年师从于临济宗大师泽彦宗恩。

武田信玄亦师从于岐秀元伯。

而泽彦宗恩,岐秀元伯都是尾张瑞泉寺毕业的优秀学生,所以从某种意义来将,织田信长与武田信玄可谓是同门师兄弟。

而眼下日后作为伊达独眼龙老师的虎哉宗乙,也曾师从于临济宗两大名僧,岐秀元伯与快川绍喜门下。

“但马守大人,你怎么如此惊愕?难道以前听闻过贫僧之名吗?”虎哉宗乙开口问道。

李晓哈哈一笑,随口言道:“说来巧合,只是大师之名,让我想起了李太白的一句诗,所以让我愣住了。”

虎哉宗乙微微一笑,问道:“不知是什么诗,令但马守大人,想到贫僧呢?”

李晓点了点头,正色言道:“是李太白的一首古风,诗词有点忘了,但犹记得前几句,其中言道,秦王扫六合,虎视何雄哉!挥剑决浮云,诸侯尽西来。”

说到这里,李晓顿了顿,笑道:“所以大师的法名,在我耳底听得十分霸气,哈哈,霸气。”

“霸气,”虎哉宗乙亦是哈哈一笑,言道:“但马守大人,言辞真是别出心裁,这霸气一词贫僧十分喜欢。呵,虎视何雄哉,虎哉宗乙。”

顿了顿,虎哉宗乙言道:“能与但马守大人这样的风雅之士在此一晤,实是莫大的机缘,所以还请但马守大人,允许贫僧为阁下点茶,以表恭敬之意。”

李晓愣了一下,言道:“可是在此并无茶室?”

虎哉宗乙将手上指天,复又下指地,言道:“但马守大人,品茶何须茶室,难道不能以天为茶室之屋脊,以地为叠席吗?”

李晓恍然大悟,心想太阁5里有张卡片叫‘野点’的,不就是在野外喝茶。

野点来源于武家将领出外征战,因条件不便,故而在野外举行茶会。

历史上丰臣秀吉在平定九州之后,曾在野外举办过一次盛大茶会,史上称为‘北野大茶会’。

所以听虎哉宗乙这么说,李晓意识到是自己土鳖了,当即言道:“那多谢大师了。”

李晓席地而坐,望着院子之中,葱翠的景色,一面与虎哉宗乙闲聊喝茶。

两人闲谈中,李晓可以看出虎哉宗乙不仅是学问深厚,并且是个有志向的人。

在战国时,若非武家公卿出身,要以普通百姓跻身上流十分困难,忍者,山贼,国人都是末流。

所以比较好的出路,就剩下商人,僧人二途了。

日本当时佛国,上至公卿,武士,下至百姓都是信佛,所以寺庙僧人在当时地位很高。

不过僧人中亦有很多宗派,如本愿寺和尚骗吃骗河的有,天台宗讲人性善恶,来世佛报,而临济宗却专偏重临机顿悟,偏重于禅机,所以很多临济宗僧人都是博学之士。

虎哉宗乙与李晓闲谈中,隐去了他的出身,不过可以听出他自幼过过一段,十分困苦的日子,之后师于岐秀元伯,快川绍喜门下,学习佛经,汉学,学识渊博之后这才有了名望,后渐渐有武家请他作为家中学问僧,教导未元服前的武家子弟。

不过当时虎哉宗乙觉得自己学问没有大成,只是空悬于纸上,未能务实,所以决定四处游历增长见识。

待五至六年之后,才返回甲斐,决定闭门思索数年,待到自己觉得学问有所见数时,已是快不惑之年的人了。

李晓听到这里,早已有了决定,这样的人才,自己当然是不能放过。

李晓言道:“原来方才大师,所言一入烟萝十五年,重出故山生白发,是感叹自己学问已成,却年已不惑了。”

虎哉宗乙微微一笑,言道:“杜荀鹤生平亲近佛学,所以他的诗深得禅味,连快川大师亦是如此,他平素最喜欢的是那句‘安禅不必须山水,减却心头火自凉’。”

李晓知道这首词就是历史上,武田家灭亡时,快川绍喜与惠林寺同焚时,所念的辞世诗。

李晓接着言道:“虎哉大师,心中既有抱负,不知可否助在下一臂之力。”

虎哉宗乙听此微微一笑,言道:“但马守大人太看得起贫僧了。”

李晓诚恳地言道:“大师不必谦虚。”

虎哉宗乙见李晓其意甚诚,于是言道:“李晓大人,与贫僧一见如故,并是不该拒绝。但是贫僧已答允快川大师,留在惠林寺,参悟佛经,所以不能离开甲斐。所以李晓大人此去越中,贫僧不能相伴所以十分抱歉。”

李晓见虎哉宗乙如此说,也知道无法勉强,既然他决定留在惠林寺,就无法跟随自己去北陆。自己终究还是无法得到这位临济宗大师的辅佐。

不过李晓转念一想,他马上去北陆,按规矩长子李正肯定是要留在踯躅崎馆的。

既然自己不能在李正身边教导,所以给他找个名师就很重要了,这个曾经教导出伊达政宗的虎哉宗乙,很显然就是最合适的人选。

既然他随自己前往北陆,留在惠林寺中,替自己教导李正亦是不错。

当下李晓将自己心中所想与虎哉宗已说出。

虎哉宗乙听李晓将自己儿子托付给他,十分诧异,不过仍是拜下言道:“既然是但马守大人之请,贫僧定当尽力为之。”

李晓听闻虎哉宗乙答允,十分畅快地一笑,心想李正有了虎哉宗乙的教导,如此自己也放下了一桩心事了。

“禀报大人,有一封你的急信。”

就在这时,李晓的一名侧近急匆匆奔入院子之中。

此人李晓认得正是橫谷幸清,他匆忙而来,显然是得到北陆方
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