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纯忠寻求通商机会。
话说当时葡萄牙人传教，是利用日本本地大名贪图贸易利润做诱饵，允许领内百姓信教，我才跟你做贸易，否则免谈。
所以对葡萄牙人而言是因布教而贸易，对大名而言是因贸易而信教。
不过大村纯忠十分虔诚，不仅允许天主教在领内传播，自己还信了教，成为日本历史上第一位天主教大名。
但事实上，尽管有大村纯忠的表率，但领内佛教徒与天主教徒之间的冲突却不可避免。
暴动，流血事件再次发生，托雷斯一怒之下，再度出走。
但是历史在这里转了一个弯，这时候越后上杉谦信的名气因为与武田信玄的第四次川中岛合战，而广为传播于日本之内。
托雷斯自然也听说了，他还听说这位大名，对佛教十分虔诚，还自诩为佛教一位护法的化身。
当下托雷斯脑中不知道哪根筋达错了，他对九州大名如此贪图贸易，而违心信教的行为，十分反感。认为这群人都是好利，毫无信仰，反而是对上杉谦信如此为义而战，不怀利欲之心的举动而感动。
人家是佛教徒没关系，我让他改信天主教就好，如此虔诚，不怀思念的信徒，才是我们耶稣会需要。
于是托雷斯，鲁伊科斯塔乘船在越后的直江津之町登陆，前往春日山城准备让上杉谦信改姓天主教。
结果不言而喻，这一行天主教传教士连上杉谦信的面都没见到，就被人从春日山城轰了出来。
不过托雷斯内心不死，他在当地听闻尾张有个称为尾张大傻瓜的大名，热衷接受新生事务，于是决定前往尾张看一看，寻找机会。
当时托雷斯决定不走海路，走陆路，并怀着顺路看一下当地风物的打算，决定走从越后，经过越中，再穿越飞驒高地，从浓尾平原，抵达最后目的地尾张的路线。
而托雷斯，鲁伊科斯塔在经过城生之町时，正好听说当地大名，居然是一位来自明国，并在日本出仕成为武士的人。
听闻这消息，这两人的感觉顿时……顿时是被雷得外焦内嫩，心底当即是起了十二万分，想要见李晓一面的意图。
骑在马上的鲁伊科斯塔，抬起头看向前方，正坐在高头大马上安然而行的那人，正是传说中的来自明国的武士李晓。
鲁伊科斯塔至今想起与李晓那次会面，仍觉得不可思议。
此刻李晓坐在大马前与本多正信并肩而行，他用马鞭指着山道言道：“听闻上杉辉虎在川中岛合战前一年，曾命直江实纲出兵在冬季翻越越后群山，抵达上野沼田口，不知是否有这样的事？”
本多正信控制住坐下驮马，保持与李晓一个马头的距离，然后言道：“是的，此事我正好有听闻，当时上杉辉虎，提前在上越国境的深雪地带设立多处避难小屋，储备充分的燃料与食粮，派人看守。待让直江实纲出发时，再令当地猎户为向导，在前带路，这才翻越平素冬季无法翻越的积雪峠道，抵达上野。”
李晓点点头言道：“既然上杉辉虎有办法，在冬季翻越越后群山，那我们也一样可以。我想在效仿上杉辉虎如此举动，在飞驒越中山道上设立避难小屋，储备燃料与食粮。以后城生城与神冈城之间就有了联系，以防止有任何敌势在冬季时候出兵攻打本家。”
本多正信听完李晓话后，言道：“主公高见，此举可以以备万一。”
李晓想了想觉得这事可以办，事后就让岛胜猛来处置此事。
正在李晓思索之际，这时听到身后鲁伊科斯塔的几声剧烈的咳嗽，显然是被这严寒冻得不轻。
李晓见此停下马来，等到鲁伊科斯塔骑到自己身后时，从腰间拿出一个竹筒对他言道：“拿去尝一点儿，身体就会变得暖和，再将其涂于手足之上，还会预防冻伤。”
鲁伊科斯塔为了泡妞大业，日语掌握十分精通，对李晓的话表示了一下怀疑，不过还是按照他说得去做。
“这是什么东西，这么神奇。”
鲁伊科斯塔尝了一点以后，言道：“嗯，还非常的好吃。”
接着他又将竹筒里的东西按照李晓说的，抹在了手上，摸过的地方热热发烫，果真身上的寒冷减轻了许多。
见着鲁伊科斯塔惊异的样子，李晓哈哈一笑言道：“这是寒造里，上杉谦信的上杉军冬季穿行越后都必须带它，做法也很简单，将鲜红的辣椒置于严冬的雪上晒干，加入酒曲、盐、柚子等物，发酵后制成的调料。”
鲁伊科斯塔见了是滋滋称奇，言道：“多谢李晓大人，东方的东西，实在太神妙了，真是一辈子也学不完。”
顿了顿鲁伊科斯塔看向李晓，似乎下一番决心般言道：“李晓大人，我有个不情之请，不知你可否答应。”
李晓言道：“请直说。”
鲁伊科斯塔言道：“我十分敬佩李晓大人，你的博学和勇武，不知可否让我成为你的家臣，也就是成为武田家的葡萄牙武士。”
PS：话说最早接纳沙勿略传教的平户大名松浦隆信，其在日本随名声不显，但是对中国而言可谓是名声赫赫。
平户大名松浦隆信，手下九州水军松浦党，在忽必烈攻打日本，松浦党与元军打过战，后来成为倭寇袭扰明国，朝鲜，而明朝历史上最大名鼎鼎的倭寇头子王直，在日本的大本营就是在平户。
王直与松浦隆信两人的交情，应该可以算是换帖子的拜把子兄弟。
甚至连郑成功生母田川氏，也有松浦隆信养女或者家臣之女之说，但郑成功诞生在平户是确认无疑的。
第两百零九章南蛮和尚
面对鲁伊科斯塔的要求出仕武田家的请求，李晓微微愣了一下。
李晓此刻不由想起那日鲁伊科斯塔，托雷斯神父会见自己的一幕。
当时李晓在城生城中，听闻有一名来自葡萄牙的宣教师，居然要找自己，不由十分诧异。
作为现代人李晓自然知道天主教为何，但对当时日本人而言，天主教尚是一个神秘事物，被他称之为吉利支丹，并将当时来日本的葡萄牙人，西班牙人，意大利人统一称作南蛮人。
至于英国荷兰比葡萄牙他们来到日本，还晚个几十年，基本是西班牙无敌舰队失败以后，在关原合战以后荷兰人，英国人才接触到日本这个国家。
当然对于托雷斯而言，甚至对于西方人而言，对这时代的日本人，也是从一无所知，或者半通不通。
一五四三年来，一艘挂着五峰旗号的明国走私船，携带三名葡萄牙人登陆日本种子岛，葡萄牙人第一次认识了日本这个国度。
这一事件在日本称为铁炮传来，岛津家家臣的种子岛时尧以两千两价格买了两支火绳枪，后由锻冶匠人八板金兵卫仿制成功，并命名为铁炮。
从此铁炮传入日本战国，而使得战国时代战争的战法有了一个翻天覆地的革新。
PS：当时日本人称明国大倭寇王直为五峰船主，他的走私船上悬挂五峰旗号，在日本九州沿海畅通无阻，所以当时运载葡萄牙人的应该是王直属下一搜走私船，至于他本人有没有在船上就不知道了。
之后葡萄牙人传教士在日本传教，不过过程十分不顺利，很大原因是出于对当时的日本人不甚了解。
想到这里，李晓一种穿越者的优越感顿时油然而生，作为穿越者他比当时日本人更了解葡萄牙人，而比葡萄牙人更了解这个时代的日本人。
李晓当即在城生城天守阁接见了这一行来自大洋彼岸的友邦，与他一道的还有他下属的家臣们岛胜猛，本多正信，师冈一羽，大藏长安。
拖九年制义务教育的福，外加大学时那无比坑爹的四级英文考试。
李晓决定先在这群洋鬼子面前向，卖弄一下他那几句勉强可以蒙人的英语日常对话，想来尽管作为葡萄牙人，但作为宣教师对英语应该不会陌生吧。
但是实际上当李晓开始卖弄他蹩脚的英语时，却发觉在场的众人老外们，都是一脸雾水的模样。
“NOBODYCANSPEAKENGLISH？”
李晓又问了一边，在场一名粗通日语的宣教师才开口言道：“尊敬的领主阁下，你说的大概是英吉利语吧，不过我们听得不太懂。”
实际上李晓不懂得现代英语在十七世纪以前的英语，还是有着很多口语，用法上的差别。
最后李晓放弃沟通英文的打算。
这时，倒是穿着一身黑色修士服，胸前挂着十字架的，托雷斯上前操着一口异国腔调的中文，开口言道：“日安，尊敬的领主阁下，听闻你来自伟大的明帝国，所以倍感亲切，特前来这里对你您致上崇高的敬意。”
李晓点了点头，作为传教士为了传播主的福音到世界各地，所以走南闯北，通晓中文，应该不是意外，这些人凭着这种狂热的宗教热情，搁到现代都是大学里精通好几国语言的高级教授了。
况且在一五五七年，也就是七年前，葡萄牙人在明朝政府那边，取得了在澳门的居留权，所以传教士会说中文更不奇怪了。
李晓也以中文回答道：“你好，托雷斯神父，感谢你不远万里，从泰西的佛郎机国来到明国，日本，为东西两方的友好交流，作出了积极的贡献。”
听到李晓这么说，托雷斯与同伴当即点了点头，佛朗机是当时明国对西班牙，葡萄牙人的称呼，所以从这个称呼上，可以确认李晓是个明国人身份无疑。
在一五二一，二二年，葡萄牙人经过与明帝国的屯门海战，西草湾海战的两次失败后，葡萄牙人转而改变政策，改以外交手段，与这东方的庞大帝国进行贸易。
所以这个时代的葡萄牙人对明国人十分的尊敬，不敢拿他们当美洲大陆那些土著来看待。
当托雷斯他们确认了李晓的身份，当即一一作了自我介绍。
这一行葡萄牙人中有耶稣会的宣教师，也有普通的海员随行。
当他们自我介绍时，李晓瞪大了眼睛，对于这眼前的葡萄牙人，他们的人名实在够……雷人。
“尊敬的领主大人，上帝的仆人乌戈·阿尔梅达应召前来，向您致上崇高的敬意。”
“嗯，我接受你的敬意。”
“上帝的仆�