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“小鬼X大，敢在这偷红薯！”一个农民一手揪着他的耳朵，一手抓住胡草火柴棒一样细的手。胡草的手骨“咯咯”地响。胡草转过头，眼巴巴地望着农民，澄清的泪水淌下来，在肮脏的脸上划出两道泥痕。那农民不肯饶胡草，他把胡草的衣服裤子脱光了，扔地里，说：“小鬼，回去叫你爹来拿衣服！”胡草两手抱着“小弟弟”羞红着脸，夹着屁股朝田边的荆丛里钻，荆刺在他身上割出十几条血痕。胡草不敢叫疼，只蹲在荆丛里哭。他低头去看土里的蚂蚁，蚂蚁们正往他身上爬；胡草望着它们，渐渐就不哭了。
等那农民走后，胡草便往荆丛外钻。他的头刚露出来，就听见一个女生的尖叫。胡草又羞又怕，赶紧转身钻回去。他没看清那女生的脸，但他听得那清丽的声音……那是她的吧？胡草浑身发抖，老长时间才平静下来。等他确定周围没人，钻出荆丛时，他发现：在他刚爬出来的地方，有他的衣服和几个面包。他怔怔地盯着那些面包，视线渐渐模糊……
三十三、胡草有话说
我十六岁离开瑞金后，哭过两次，一次是在北大失恋时，一次是在我写完《沉默钟忘记》后。
我是土生土长的瑞金人，我的爷爷自称哲学家，我的大伯自称心理学家，我的爸爸自称诗人；后来，我上了大学，认识了不少教授、院长、校长，据说，他们是文学家、心理学家、政治家、哲学家……家、家、家、家……都是家！可是，每当他们拉着我的手高谈阔论时，我的脸上只有僵硬的笑容——这需要很大的耐性，因为他们在说第一句话时，我就走神了，我知道他们最后的结论。
我喜欢林清璇，除了那一面，还因为她能给我一点意外。有一次，我问她是不是天才，她噘起小嘴白了我一眼。但是，失恋在我意料之中的，但我还是去了北大。为什么？因为：我追了她十年，最后千里迢迢跑到北大弹吉它……这是我二十年中写过的最美的故事。
这也是陈龙在写《沉默钟忘记》时的心情，胡萍的心情他一清二楚：2007的寒假过后，胡萍渐渐对“没有出息”的陈龙冷淡，林菊渐渐达到了目的——但陈龙只是含着泪微笑着，一丝不苟地写他的故事……
后来我写了一个故事《二十年湖草，八万里银河》。（如果奥运圣火经过山大时我还在地球上，你们就能在GOOGLE上搜索到该小说）一个在美国的大学教了十年哲学课的美国人看了后，激动地拉着我的手说：“马克思不是大哲学家……好好补考，毕业后我带你去美国！你的名字会被全人类记住的……”这老外的汉语说得比我还好，他摇头晃脑地想了一阵，问：“你叫什么名字？”我想了想，说：“吴锦涛。”我并不想欺骗老外纯洁的感情，只是，像我这样好色的人，怎么会去美国学哲学呢？——我深爱着中国，深爱着中国少女。那时，我在山大补考马克思课程……我读大四时，还跟着大一的女生重修马克思主义。学了四年马哲，我总结出一个真理：考进山大的女生越来越可爱了。
后来，那老外想写一本关于长征的书。去年冬天，他来我们瑞金，我给他当向导，正好练练英语。我带他在瑞金逛了三天，他走的时候很高兴，硬要塞钱给我，我不肯要。他没说什么，打了辆的士就往瑞金火车站去。我摸了摸书包，发现袋子里多了九百块钱。我赶紧打手机给刘兵，他家就在火车站附近，我要他无论如何给我拦下那个秃头老外。
一个小时后，刘兵回电话说：“草哥！我们抓住老外了，他不肯还你钱！”“笨蛋！我没让你跟他要钱！”我急得直冒火，“你身上九百块吗？先替我还他！”“什么？草哥，你什么意思？我们得凑凑……怎么回事？”我一时解释不清，只让他赶紧放人。等我打车到火车站时，老外已经跑了，当年在“关公党”的同学们拿着铁棍站在火车站门口等我。
我把刘兵他们骂了一顿，然后才把事情说清楚。刘兵他们也不说话，双手交叉在胸前望着远处。最后，我说拿这九百块钱请他们吃午饭。刘兵摇着头，说：“兄弟们不服，你凭什么把我们想那么坏？”我顿时哑口无言。
刘兵拍拍我的肩膀说：“草哥，大家都长大了，别再跟小孩子似的。我们也明白你的意思。我们给他钱他不要！我们不贪钱……将来你就是穷得丁当响，那还是我们的草哥！”那一刻，落日映红了刘兵黝黑的面庞，我的视线不知不觉中模糊。我十六岁离开瑞金那年，父亲破产了，我的表姐出车祸死了。我独自乘火车去济南上大学。在火车开动时，我望见“关公党”的兄弟们站在高高的红土山上向我挥手作别，迎着落日向我喊：“草哥！别过了！”那一天，《十送红军》穿越时空，在我耳边响起……
公元1988年十月，胡草来到地球上。他通晓自然科学社会人文，驾驶摩托、修理单车、制造弹弓、撬锁技术兼备，曾在羽毛球比赛，五子棋比赛，“红色警戒”电子游戏大赛上获奖。某大学校长在酒后撒野时说：“任何新思想在初生时都要受人非议，新的艺术风格总要被人误解的时候，但当人们习惯了它时，自然的杰作便成时代主旋律。从米兰昆德拉的小说中已看出跳跃式思维的兴起，但当“沉默中忘记”誔生后，胡草的超时空表达方式才撑起新纪元。后人再用语言承载思想情感时，都将受它影响。胡草是当代的亚里士多德，他被埋没，是我们这个时代的悲剧。胡草是罕见的全才——不过，这人有点笨……”
没错，亚里士多德是最笨的游泳家——他是淹死的。
人生幸福的信仰——致地震中的亡灵和幸存的生命
后记：
那些说宇宙无神或有神的人，实在是狂妄自大，地球人所了解的世界不过是宇宙中的一粒尘埃。而就是在这粒尘埃上，他们对时间空间的认识还不完全正确。爱因斯坦说出了部分秘密，但永远不可能是全部真相。
真理不可穷尽，因为宇宙万物变动不居，但却有最一般的规律，也就是最可能发生的因果联系。比如：我们说大象有长鼻子，只是在一定概率上正确——有的大象天生就没鼻子。但是“大象有长鼻子”仍是一个知识，因为它表达了一般规律。万有引力也是如此，至少在我们观察到的世界内，一般如此。
一切理论的根基都是不证自明的信仰，我信仰一个抽象的神。
宇宙中有抽象的存在，人类的意识来源于它，进入物质肉体。作为物质存在的肉体有它本能的欲望，例如：“食色，性也。”但一个心灵高尚的人不会成为这些欲望的奴隶，他们了解它，只是像探索宇宙一样增加心灵的乐趣。高尚的心灵必是自由的心灵，因为它战胜了奴役凡人的食色名利等等欲望，实现了自身的美丽和内在自由。
我信仰自己的灵魂来自抽象的神，不同于人们祈求保佑的神，这个神是客观而抽象的。我从抽象中来到具体的世界。偶然来到瑞金来到二十一世纪，于无限宇宙无限时间中，这是非常大的奇迹；这种事的概率几乎为零，而我竟奇迹般地来到这里。为此，我要好好活，好好地探索世界，发现它的真善美。
二十年来，我常觉孤独，因为我的头脑中总充满着别人无法理解的思想。但读书让我回归，让我不再孤独，我一次次欣喜地发现：他们想的和我一样！他们想的比我好得多！这样便让我不再孤独。
孤独常使人自负或自卑，自负和自卑的本质是找不到属于自己的群体。读书是爱好思考的人必须做的事。一个人爱好思考却找不到能够交流的人，便只能读书，无数的书籍里总有你的朋友。“思而不学则殆”，孔子说一个人只思考却不学习很危险。我觉得，一个人即不读书也不与人交流，他的思想就离枯死不远了，他会越来越固执于自己的念头，直到有一天连他自己都不明白为什么信仰。我对抽象存在的信仰类同于科学家对“大一统”原理的信仰，都是不断求知的结果。
我曾以为自己生前是庄子孔子之类的人，后来才明白这种事的概率太小了，于无限宇宙无限历史中，我凭什么相信自己曾经存在于某个名人？那些不曾著书的人也许更深厚，也许更朴素。但这又有什么关系呢？我来自抽象的神终究要回来那里，我要好好发现这个世界，并留下些许思想的化石；几千年后我再回到这个地球上，便不再孤独，因为我会欣喜地发现：原来公元二千年的胡草也这么想过。那时我也许会模糊地觉得：我曾经来过，我未曾在沉默中忘记。
不管怎样，我应该珍惜这次生命，它只有一次，过了就过去了，我要好好地咀嚼它的滋味，将我的感想记下来，将来在另一个世界另一个人生中，我便有了新的体会，我也先于别人发现那个世界，因为在这个世界我已经努力学习过了。
这便是我个人的宗教，活在这个世界上的人永远无法推翻我的信仰，因为没有人能在这个世界上找到另一个世界不存在的证据。而我也愿意在每个世界用心地生活，这便是我写作的全部目的。
即便是基督徒，他们心中的上帝也不全相同，每个人都有属于自己的宗教，它是保证我们在这个世界上过得幸福的最高精神归宿。我希望每个人都能找到使自己热爱生命的信仰。自然科学并不能发现地球表面之外更多的事实，我们若是被自己的思想搞得痛苦，那还是自作自受，因为自由的思想可以找到自己的归宿。愿您珍惜这奇迹般的一生，无论再悲惨，它也将是全宇宙独一无二的故事。
写于四川地震后，且为所有生灵默哀，愿