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牛……唉，不说了，你可要看准那界石，笔直地走，半步也不能歪啊！”
爹调好木犁，对准地界，轻轻地吆喝了一声，牛便往前走去。哥端着铁锹，
双眼瞪得溜圆，盯着牛的四蹄。牛对于身后潜在的危险似乎毫无察觉，它行进的
速度没有放慢，身体舒展，脊背平稳，稳得完全可以放上一只盛满水的碗。爹扶
着犁把，双脚踩着新翻开的犁沟，走成一条直线。这活儿其实全靠牛，牛的双眼
生在两侧，它如何保持方向的正直，我不得而知。我只看到，翻开的犁沟，把我
们的地与公家的地鲜明地分割开，那几块界石，正正地立在犁沟的中央。犁到界
石时，牛放慢速度，给我爹一个提起犁铧的机会。它的蹄印，都踩在我家田地的
尽边，犁了一圈，没有一蹄越界，让金龙得不到下手的机会。我爹长长地出了一
口气，对金龙说：“现在，您可以放心地回去了吧？”
金龙走了。临走之前他用恋恋不舍的目光看了一眼牛端正明亮的四蹄，我知
道他对没有机会把牛蹄子铲下来感到十分遗憾。锋利的锹刃在他的背后闪烁着银
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光，让我终生难忘。
第十七章雁落人亡牛疯狂狂言妄语即文章
接下来的事儿，是我继续叙说呢还是由你来说？我征询着大头儿的意见。他
眯缝着眼睛，似乎在看我，但我知道他的心思根本不在我的脸上。他从我的烟盒
里抽出一支烟，放在鼻下嗅着，噘着嘴，不言语，仿佛在思考什么重大问题。我
说，你小小年纪，可不能染上这恶习。如果你五岁就学会吸烟，到你五十岁的时
候，那还不得吸火药？他没理我的话茬儿，头歪着，耳轮微微颤抖，似乎在谛听
什么。我说，我就不说了吧，都是我们亲身经历过的事情，没啥好说的了。他说，
不，你既然开了头，就得结尾。我说不知道从何处说起了。他翻翻白眼，道：
“集市，拣热闹的说。”
我在集市上观看过许多场游斗，每次都兴致勃勃，心中充满快乐。
在集市上，看到了那位与我爹有交情的陈县长被游街示众，他头皮刮得乌青
——后来他在回忆录里写，刮成光头是为了防止那些红卫兵们揪他的头发——腰
上套着一具用纸壳糊成的驴，在锣鼓声中，他节拍分明地奔跑着，舞蹈着，脸上
挂着白痴般的笑容。他这样子，与正月里扮耍的民间艺人十分相似。因为他曾在
大炼钢铁期间骑着我家的黑驴到处视察，当时就有人给他起了一个“驴县长”的
绰号。“文化大革命”一起，红卫兵们为了增加游斗走资派的娱乐性和可视性，
吸引更多的观众，就把民问艺人家的纸驴给他骑上了。许多老干部写回忆录，回
忆到“文化大革命”时，总是写得血泪斑斑，把“文革”期间的中国描绘成了比
希特勒的集中营还要恐怖的人间地狱，但我们这位县长却用幽默而又生动的笔调，
写了他“文革”初期的遭遇。他说他骑着纸驴，在全县的十八个集市被游斗，把
身体锻炼得无比结实，原来的高血压、失眠等毛病全都不治而愈。他说他一听到
锣鼓点就兴奋，腿脚就颤抖，就像那头黑驴见到母驴就弹蹄喷鼻。结合着他的回
忆录，回忆当年他套着纸驴舞蹈的情景，我就明白了他脸上为什么有那痴痴的笑
容。他说他只要一踏着锣鼓点，搬弄着纸壳驴舞蹈起来，就感到自己渐渐地变成
了一头驴，变成了全县唯一的单干户蓝脸家的那匹黑驴，于是他的心思就飘飘荡
荡，悠悠忽忽，似乎生活在现实，又恍惚进入了美妙的幻景。他感到自己的双脚
分权成了四蹄，屁股后生出了尾巴，胸脯之上与纸毛驴的头颈融为一体，就像希
腊神话中那些半人半马的神，于是他也就体会到了做一匹驴的快乐和痛苦。“文
革”期间的集市，并没有多少商品交易，集市上熙熙攘攘的人群，大都是来看热
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闹的。已经是初冬时节，人们多半穿上了棉袄，也有一些年轻人为了俏丽穿着单
衣。人们的胳膊上都套着一个红色的袖标。穿着黄色或是蓝色的军便装单衣的年
轻人，胳膊上套上红色袖标显得格外神气，是增色添彩，但那些穿着黑色的、油
垢发亮的破棉袄的老人，胳膊上套上红袖标就显得不伦不类。一个卖鸡的老太太，
倒提着一只鸡，站在供销社门口，胳膊上也戴着一个红袖标。有人问她：大娘，
您也人了红卫兵？她噘噘嘴，说：闹红嘛，哪能不入？——您老是哪一派的？是
“井冈山”的，还是“金猴奋起”的？——去你娘的，别对我说这些没用的，要
买鸡就买，不买滚你娘的蛋！
宣传车开过来了，是辆从朝鲜战场上淘汰下来的苏制嘎斯51大卡车，久经风
吹雨打日晒，原先草绿色的油漆已经黯淡，车头顶盖焊上一个铁架子，铁架子上
捆扎着四个大功率的高音喇叭，车后厢里固定着一台汽油发电机，车厢两边站着
两排穿着仿制军装的红卫兵，都是一只手把着车厢边缘，一只手攥着《毛主席语
录》。他们的脸通红，也许是冻的，也许是被革命的激情所燃烧。其中一个女的，
眼睛有些斜视，嘴角上翘，充满笑意。大喇叭发出震天动地的声响，使一个年轻
的农妇受惊流产，使一头猪受惊头撞土墙而昏厥，还使许多只正在草窝里产卵的
母鸡惊飞起来，还使许多狗狂吠不止，累哑了喉咙。先是放《东方红》，然后停
止。听到了发电机的轰鸣和喇叭里发出的尖厉声响，然后便有一个清脆的女声响
起。这时我攀上了一棵老树，看到了在车厢正中，摆放着一张桌子，两把椅子，
桌上放着一台机器和一个用红布包裹着的麦克风，椅子上端正坐着一个头扎小辫
的姑娘，还有一个留着分头的青年。姑娘我不认识，那男青年是到我们村搞过
“四清”运动的“大叫驴”小常！后来我才知道，小常已经分配到县剧团，并造
反当了“金猴奋起”的司令员。我在树上大声喊叫着：小常！小常！大叫驴！但
我的声音被喇叭里的高音淹没了。
那个姑娘对着麦克风喊叫，喇叭把她的声音扩大得震耳欲聋，整个高密东北
乡都听到了这样的话：走资派陈光第，这个混进党内的驴贩子，反对大跃进，反
对三面红旗，与高密东北乡顽固地走资本主义道路的单干户蓝脸结拜兄弟，充当
单干户的保护伞。陈光第不但思想反动，而且道德败坏，多次与一头母驴通奸，
致使那头母驴怀孕，生下了一个人头驴身的怪胎！
好啊！人群中爆发了一阵欢呼。车上的红卫兵在“大叫驴”的率领下喊起了
口号：打倒驴头县长陈光第！——打倒驴头县长陈光第！！——打倒奸驴犯陈光
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第！——打倒奸驴犯陈光第！！“大叫驴”的嗓门，经过高音喇叭的放大，成了
声音的灾难，一群正在高空中飞翔的大雁，像石头一样噼里啪啦地掉下来。大雁
肉味清香，营养丰富，是难得的佳肴，在人民普遍营养不良的年代，太上掉下大
雁，看似福从天降，实是祸事降临。集上的人疯了，拥拥挤挤，尖声嘶叫着，比
一群饿疯了的狗还可怕。最先抢到大雁的人，心中大概会狂喜，但他手中的大雁
随即被无数只手扯住。雁毛脱落，绒毛飞起，雁翅被撕裂了，雁腿落到一个人手
里，雁头连着一段脖子被一个人撕去，并被高高举到头顶，滴沥着鲜血。评多人
按着前边人的肩膀和头顶，像猎犬一样往上蹿跳着。有的人被踩倒了，有的人被
挤扁了，有的人的肚子被踩破了，有的人尖声哭叫着，娘啊，娘啊……哎哟，救
命啊……集市上的人浓缩成几十个黑压压的团体，翻滚不止，叫苦连天，与喇叭
的啸叫混杂在一起，哎哟我的头啊……这场混乱，变成了混战，变成了武斗。事
后统计，被踩死的人有十七名，被挤伤的人不计其数。
有的死者被亲属们抬走，有的拖到屠宰组门前等待认领，有的伤者被亲属们
送到医院或是送回家中，有的自己往路边爬，有的一瘸一拐地往自己要去的地方
走，有的趴在地上大声哭泣。这是高密东北乡在“文化大革命”中第一次死人，
后来虽有真正的、计划周密的武斗，砖头瓦片满天飞，刀枪棍棒一齐舞，但伤亡
人数都没有这次多。
我在大树上，非常安全。我在大树上，居高临下，目睹了事件的全部过程，
看清楚了每一个细节。我看到那些大雁是如何坠落下来又怎样被人们野蛮分解。
我看到在这个事件过程中那些贪婪的、疯狂的、惊愕的、痛苦的、狰狞的表情，
我听到了那些嘈杂的、凄厉的、狂喜的声音，我嗅到了那些血腥的、酸臭的气味，
我感受到了寒冷的气流和灼热的气浪，我联想到了传说中的战争。尽管“文革”
后编写的县志把雁从天落解释为大雁得了禽流感，但我始终不渝地认为大雁是被
高音喇叭强烈而尖锐的声音震下来的。
骚乱平息之后，游街继续进行。经历了这场突发事件的人们，行为拘谨了一
些，原先万头攒动的集市上闪开了一条灰白的道路，道路上有一摊摊的血迹和踩
得稀烂的雁尸。风过处，腥气洋溢，雁羽翻滚。那个卖鸡的老妇人，用红袖标擦
拭着鼻涕眼泪在街上蹒跚、哭叫：我的鸡啊，我的鸡……你们这些遭枪子儿的强
盗，还我的鸡啊……
嘎斯51大卡车停在牲口市和木头市交界处，那些红卫兵多数下了车，神情倦
怠地坐在一堆散发着松脂香气的木头上。公社食堂里那个脸上有麻子的炊事员宋
师傅，挑着两桶绿豆汤前来慰问县城里来的红卫兵小将，桶里冒着热气，绿豆汤
的香味儿四溢。
宋麻子把一碗汤捧到汽车前，高举过头顶，请车上的司令“大叫驴�