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词没有问题。“山缺”，指山口。“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，
充分表达了作者对敌人的刻骨仇恨和报仇雪耻的决心。“壮志”，指年轻时
的理想。“胡虏”是古代对我国北方少数民族侮辱性的称呼。“虏”，指俘
虏。这里所谓的“胡虏”、“匈奴”，皆代指金贵族掠夺者。最后“待从头、
收拾旧山河，朝天阙”两句说，等到收复中原、统一祖国的时候，就去报捷。
“旧山河”，指沦陷区。“阙”，宫殿。”天阙”，指朝廷。我国古代进步
的知识分子，往往都把忠于朝廷看作爱国的表现。在封建社会里，尤其在民
族矛盾激化，上升为主要矛盾的时期，“忠于朝廷”与爱国常常是紧密结合
在一起的。因此，岳飞在这首词中所表露的忠于朝廷的思想，是跟渴望杀尽
敌人、保卫祖国疆土的壮志，密切结合着的。
从艺术上看，这首词感情激荡，气势磅礴，风格豪放，结构严谨，一气
呵成，有着强烈的感染力。
南乡子
绍兴太学生
洪迈被拘留，稽首垂哀告敌仇。一日忍饥犹不耐，堪羞！苏武争禁十九秋？
厥父既无谋，厥子安能解国忧？万里归来夸舌辨，村牛！好摆头时便摆头。
绍兴太学生，宋高宗绍兴年间 （一一三一——一一六二）的太学生，太
学是当时的最高学府。这首《南乡子》很可能是一首绍兴年间流传于太学生
中间的集体创作。它是讽刺向金人屈服的使臣（名叫洪迈）的作品。
洪迈在宋高宗末年出使全国。他刚到那里时，颇能表现一点堂堂使臣的
气派，不肯低声下气，要求用平等的礼节与金主相见。可是，金人蛮横地把
他关在使馆之中，从早到晚不供给一点食物。就这么轻轻一压，洪迈便被压
垮了，他马上表示屈服，同意向金人磕头跪拜，称臣乞怜，完全丧失了一个
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使臣所应有的气节。本词开头两句所说的就是这个故事。“拘留”即关押。
“稽首”就是磕头。“垂哀”就是乞怜求饶。“敌仇”，即仇敌，这里指金
国。
头两句画出了洪迈的丑态，下面三句便讽刺他道：一天的饥饿都忍受不
住，就屈服了，实在可耻！汉代的苏武在匈奴十九个春秋又是怎样坚持过来
的呢！“争禁”，即怎禁，如何经得起的意思。苏武是汉武帝派到匈奴去的
一个使臣，匈奴单于逼他投降，他不肯，被流放在北海牧羊，餐风宿露，受
尽折磨，始终不屈服，坚持斗争了十九年，后来终于回到长安。苏武成为坚
持民族气节、不辱使命的光辉典型，所以这首词拿他来与屈辱的洪迈对比。
两相对照，软骨头的洪迈不就显得更可耻了吗？
词的下片进一步对洪迈回国后的装腔作势进行揭露和讽刺。
下片的意思是说：洪迈的老子当初被扣在金国一筹莫展，又怎能指望洪
迈能为国解忧呢？可是他出使归来还要吹牛，夸耀自己的辩才，真是个不要
脸的蠢家伙。他这种人是一得到机会就喜欢摇头摆尾，装腔作势的。
“厥父”即“其父”，指洪迈的父亲洪皓。他也曾出使金国而被扣留，
在那里呆了十五年才被放回。“无谋”是形容洪皓在金国束手无策的样子。
“厥子”即“其子”，指洪迈。这两句的意思是：老子尚且无用，儿子又哪
里能够为国解忧？“村牛”，也就是“蠢货”、“笨蛋”的意思。“好摆头
时便摆头”，是说洪迈得着机会就喜欢摇头摆尾。
这首词的讽刺意味是很强的。因为它揭露的不仅是洪迈一个人。在南宋
朝廷中，象他这样在敌人面前胆小如鼠、而对人民却威风如虎的官员，又何
止洪迈一个呢！
相见欢
朱敦儒
金陵城上西楼，倚清秋。万里夕阳垂地，大江流。中原乱，簪缨散，几时收？
试倩悲风吹泪，过扬州。
朱敦儒，字希真，洛阳 （在今河南省）人。南宋时做秘书省正字（校正
文字）等官，是一个有爱国心的知识分子。他登上金陵城西楼观看风景后，
写了这首《相见欢》，表达了他的爱国思想。
金陵城的西城门楼面对着浩荡东去的长江，是登临远眺的地方，古代不
少诗人曾经在这里留下过诗篇。唐代大诗人李白就写过著名的《金陵城西楼
月下吟》。数百年之后，朱敦儒也来到了这里。这里的自然风光依旧壮丽，
可是时代变了，形势变了，诗人的感受也就大大不同了。
这首词的开头两句先点明时间是秋天，地点是金陵城上的西楼。“倚清
秋”，意思是说，作者倚着城楼上的栏杆，眺望茫茫大地深秋的凄凉景色。
“万里夕阳垂地，大江流”，写在楼上所见的景物。正当黄昏时分，通
红的夕阳在逐渐地落下。宽阔浩渺＇miǎo＇的江面被夕阳的金晖映照得波光粼
粼。大江的水就这样静静地向前流去。“垂地”，落到地面。“万里”这里
是广阔辽远的意思。
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上片写景，下片抒情。“中原乱”以下三句，是作者对北宋灭亡而南渡
时的凄惨情景的回忆，并表达了作者对收复故土的渴望。“中原乱”指一一
二七年，金兵打到北宋都城汴京，俘虏了徽、钦二帝，中原广大地区落到金
人手中。“簪缨散”是说随着北宋王朝的灭亡，贵族、官僚都跑散了。古时
做官的人用簪＇zān一种牙制或骨制的长针＇、缨（带子）把冠（表示身分地
位的帽子）固定在头上，后来便用“簪缨”作为贵族、官僚的代称。“几时
收”是说什么时候才能把失去了的土地收复回来啊？这虽是一句简单的问
话，却表现了作者的爱国心和对南宋朝廷的不满。
词的最后两句，意思是说前途难料，心中的忧虑和愁闷无处倾泄，只有
请悲凉的秋风把我忧国忧民的眼泪通过扬川送到北方沦陷区去吧！“试倩
＇qiàn＇”即请的意思。“扬州”即今江苏扬州，是长江北岸的一个城市，当
时是捍卫南方的军事重镇。作者登金陵城西楼而想到战事频繁的扬州，因而
“北望中原”，渴望早日收复北方领土。
南歌子
过严关
张孝祥
路尽湘江水，人行瘴雾间。昏昏西北度严关。
天外一簪初见、岭南山。北雁连书断，秋霜点鬓斑。此行休问几时还。唯拟
桂林佳处、过春残。
张孝祥 （一一三二——一一六九），字安国，历阳乌江（今在安徽省）
人。做过直学士 （在学士院里起草诏书）等官。他主张抗击金贵族的入侵，
收复中原失地。曾因积极赞助抗金将领张浚的北伐计划，遭主和派的打击，
受到降职的处分。
这首词题为《过严关》，是张孝祥被贬到广西桂林时在路上写的。严关，
在今广西兴安县西南，当时是经湖南往广西去的必经之路。
“路尽湘江水，人行瘴雾间”两句是记实，说的是作者乘船溯湘江而上，
行到了湘江尽头，已经进入了弥漫着瘴雾之气的广西地界。湘江发源于广西。
“瘴＇zhàng＇雾”，南方山林中湿热之气，不习惯南方气候的人，常因为受了
这种湿热之气而得病，所以称它为瘴气或瘴雾。这是古代北方人对南方边远
之地的看法。“昏昏西北度严关”紧接上句，是说在过严关时在雾气中行进，
所以用“昏昏”来形容。“度”就是过。“天外一簪初见，岭南山”两句说，
过了严关，便隐隐约约地看到天边有一座象碧玉簪似的山峰。“初见”，第
一眼看到。作者所看到的这座山峰属于著名的五岭山脉。古时把五岭以南的
地区称为岭南，所以五岭又可以称为“岭南山”。
上片的内容是记事和写景，它的特点是，在看来平淡的描述中，流露出
作者远离家乡、亲人，远离政治中心的哀愁。下片则从各个方面刻画这种心
情。
“北雁连书断，秋霜点鬓斑”是说：家乡和亲人离得那么远，北方飞来
的大雁到不了这偏僻的地方，连书信也断了，请它们传递书信是不可能的，
因此我和亲人一定要从此断绝音讯了。湖南衡山有回雁峰，相传雁飞到那里
就不再南飞，飞回北方去了，所以雁更飞不到岭南了。看见自己，因为忧愁
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烦闷，已经头发花白，两鬓仿佛被秋霜点染过似的。“鬓班”，花白的头发。
这两句紧承上片而来，把那个在瘴雾中奔波的人 （也就是作者自己）的愁苦
模样清楚地推到了读者的眼前。
可是，光有外表描写还不够，作者还要进一步把内心深处的活动揭示出
来，造成更强烈的艺术效果。于是，词的最后几句写作者的心理活动道：这
一趟到广西来任职，不知道什么时候才能回去，甚至不知道回得去回不去呢。
可是，暂且不去管它吧。前面马上要到桂林了，这里有诗情画意般的山水，
我要在这里好好地度过一个春天。“休问”，莫问的意思。“唯拟”，只准
备、但愿的意思。“桂林”，即今广西壮族自治区桂林市，是词人此行的目
的地。“佳处”，好地方。“过春残”，就是“过残春”，是度过春天的意
思，因为押韵的需要把词序颠倒了。从最后几句，我们可以体会到作者受到
排挤、内心十分苦闷而又无可奈何的情绪。