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摊破浣溪沙
无名氏
五里滩头风欲平，张帆举棹觉船轻。柔橹不施停却棹，是船行。满眼风波多
闪的，看山却似走来迎。子细看山山不动，是船行。
细心的读者如果把这首词和后面选的许多伺作一个比较，就会感到它是
较为特别的。它喜欢用口语，思想新颖，调子轻快，读起来满有船夫曲的味
道。因为，它是一首唐代的民间词。它的作者是谁？现在已经无法知道了。
甚至这篇作品也差不多失传了近九百年，直到驰名中外的甘肃敦煌莫高窟藏
经洞在一八九九年或一九○○年被打开，人们才有机会读到它。
这是一首反映船夫水上生活的抒情小词，它写的是狂风过后船夫们驾驶
帆船前进的情景和心情。词一开头就说”五里滩头风欲平，张帆举棹觉船辍”。
五里滩，是这条河上的一个地名，“头”是方位词，它说明船已开到五里滩
上了。帆船是需要借助风力的，乘风破浪，船走得更快。但这种风必须是顺
风。如果吹来的风是旋风，或逆风，那就不但不能帮助帆船前进，而且还会
带来危险，所以是不能张帆的。在五里滩以前，船夫们遇到的显然不是顺风。
他们经过一场和狂风恶浪的搏斗以后，观察到风势将要平息，也就是“风欲
平”了，就马上扯起帆来。在这个当儿，大家虽然还在继续举棹摇般，却产
生了“觉船轻”的感觉。“棹［zhào］”，桨板，举棹就是打桨板。既然风
力可以代替人力，何必还要打桨摇橹呢，于是，便“柔橹不施停却棹”吧。
在文学作品中常把橹称为柔橹，以形容橹的得心应手。橹的外形有点儿象桨，
安在船梢或船旁，用人摇动，它会象鱼的尾和鳍［qí］一样，通过拨水，产
主推动力。“施”，使用。写到这里，船夫们的轻松愉快的感情，一下就传
达出来了。
在紧张的劳动过程中，是没有空闲时间来欣赏船外的美景的，但在劳动
之余，船夫们不仅轻松，而且欢快，词的下片就是通过看山看水反映了他们
的心情。“满眼风波多闪灼，看山却似走来迎。”“闪灼［zhúo］”，形容
水光闪动的样子。狂风过后，乌云也散开了，上文说“风欲平”，是还有些
风，所以河里的波浪涌起，波光粼粼 ［lín］。这时两岸的山呐，看上去挺有
趣过的，它们似乎很好客，正在急急忙忙地迎面走过来欢迎大家。但是，山
是不会走动的。子细 （仔细）看看，山确实没有动啊。那么，这是怎么一回
事呢？哦，那不过是因为船走得快，使得坐在船上的人产生一种“走来迎”
的感觉罢了。
词的上片和下片的末尾都用“是船行”作结束，它不仅起一个叙述作用，
而且还象船夫的劳动号子的和声一样，余音袅袅 ［niǎo］，久久回荡在青山
绿水之间。
忆秦娥
李白
箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。乐游原上清秋节，
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咸阳古道音尘绝。音尘绝，西风残照，汉家陵阙。
李白 （七○一——七六二），字太白，号青莲居士，出生在唐安西都护
府碎叶城 （今中亚伊塞克湖西北）。他生活在唐代由盛转衰时期。他用诗歌
反映现实，歌颂锦绣河山，成就很高，是我国古代伟大的浪漫主义诗人。
李白写词不多，这首传说为他所作的《忆秦娥》描绘了一个女子思念爱
人的痛苦心情，写得很动人。古人对它评价很高，称赞它是“百代词曲之祖”。
古代把美女称做“娥”。这是一个居住在唐代长安的女子，长安古属秦
地，所以用“秦娥”称呼她，用秦楼称呼她住的楼房。词一开始就把读者引
入一个凄凉的境界：“箫声咽，秦娥梦断秦楼月。”箫是一种竹制的管乐器。
“咽［yè］，呜咽，形容箫管吹出的曲调低沉而悲凉，呜呜咽咽如泣如诉。
秦娥的爱人离开她很久了，有时她只能在梦里追寻。这天晚上，她正在梦中，
忽然被一阵箫声惊醒 （梦断）。她睁眼一望，并无人影，只有一片月光照在
楼头。这样的月夜，她已不是第一次经历了。我们读第二个“秦楼月”的时
候，仿佛是听见她在那里哀叹，又仿佛是在听呜咽的箫声回环往复，这里产
生了一种特别的艺术效果。多少个不眠之夜啊，她不能不回忆起分别的情境，
也不能不对离别的时间太长而感叹：“年年柳色，灞陵伤别。”灞陵在今陕
西省西安布东，是汉文帝的陵墓所在地。当地有一座桥，为通往华北、东北
和东南各地必经之处。桥边柳树很多，送别者在这里折柳赠人，表示留恋。
“伤别”，为别离而伤心。秦娥想到当年在添陵送别的时候，正是杨柳依依
的春季，而柳色由嫩绿变为枯黄已经多少次了啊，可还不见他回家。作者的
艺术概括力很高，上片只用了短短几行，就把伤别的主题写得情景交融了。
下片转入白昼，进一步深入主题。秦娥不仅夜不成眠，连白天出游也不
愉快。“乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。”“乐游原”又叫乐游园，在
长安东南郊，是汉宣帝乐游苑的故址，地势高，可以远望，在唐代是游览之
地。“清秋节”，指农历九月九日的重阳节，是当时人们重阳登高的节日。
“音尘”，一般指消息，这里是指车行走时发出的声音和扬起的尘士。秦娥
趁重阳节出游的机会，登高远望，希望在”咸阳古道”上看到亲人归来。古
咸阳在今陕西省咸阳市东二十里，是秦朝的京城。唐人常以咸阳代指长安，
“咸阳古道”就是长安道。秦娥的希望落空了，路上无踪无影。下片写到这
里把“音尘绝”重复两遍，强烈渲染了秦娥的失望心情。最后这首词以“西
风残照，汉家陵阙”结束，给读者留下了广阔的想象余地。”残照”，指落
日的光辉。“汉家”，就是汉朝。“陵阙”［què］，皇帝的坟墓和宫殿。借
助这些事物作为秦娥活动的背景，为我们展现了一幅发人深思的人生图画：
秦娥伫立在秋风 （西风）中眺望，这时夕阳西下，在苍茫的暮色中仅仅可以
辨认出高大的汉代陵阙了。
渔歌子
张志和
西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
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张志和，字子同，金华（在今浙江省）人。唐肃宗时，他在京城做过官，
不久就隐居了，长期生活在江边湖上，自号烟波钓徒。他的词保存下来的只
有《渔歌子》（原题叫《渔父》）五首，我们这里选讲的是其中的一首。
西塞山在今浙江省吴兴县境内的西苕溪上，从前叫道士矶［jī］，是一
座突出在河边的大石岩。西茗溪北通太湖，南邻莫干山，风景很优美。张志
和这首词描绘春汛期的景物，反映了太湖流域水乡的可爱。
春到西苕溪，处处是一派生机。一群群白鹭被吸引来了。白鹭就是平常
人们叫做鹭鸶的那种水鸟。远远望去，它的外形有点象白鹤，腿和脖子特别
长，便于在水中寻找食物。“西塞山前白鹭飞”，它们在西塞山前，展翅飞
翔，使这个鱼米之乡更显得生趣洋溢了。“桃花流水”就是桃花水。南方每
年二三月间，桃花盛开，天气暖和，雨水比冬天多，下几场春雨，河水就会
上涨，于是逆水而上的鱼群便多起来了。作者没有简单地说春汛到来，而是
用“桃花流水鳜鱼肥”来描写，这就更能勾起读者的想象，使人们似乎看见
了两岸盛开的、红艳艳的桃花；河水陡涨时，江南特有的鳜鱼不时跃出水面，
多肥大呀。“鳜＇guì＇鱼”是一种味道特别鲜美的淡水鱼，嘴大鳞细，颜色呈
黄褐色。春汛来了，渔夫当然不会闲着，他们也忙碌开了。“青箬笠，绿蓑
衣，斜风细雨不须归”写的都是他们。“箬＇ruò＇笠”就是用竹丝和青色箬竹
叶编成的斗笠。“蓑＇suō＇衣”是用植物的茎叶或皮制成的雨衣。如果以龙须
草 （蓑草）为原料，它就是绿色的。“归”，回家。“不须归”，是说也不
须回家了。作者在词里虽然只是概括地叙述了渔夫捕鱼的生活，但是，读者
通过自己的想象，完全可以体会到词的言外之意。从渔翁头戴箬笠，身披蓑
衣，在斜风细雨里欣赏春天水面的景物，我们便可以看到渔夫在捕鱼时的愉
快心情！
作者是一位山水画家，据说他曾将《渔歌子》画成图画。确实，这首词
是富于画意的。苍岩，白鹭，鲜艳的桃林，清澈的流水，黄褐色的鳜鱼，青
色的斗笠，绿色的蓑衣，色彩多么鲜明，构思也很巧妙，意境优美，使人读
作品时，仿佛是在看一幅出色的水乡春汛图。
浪淘沙
刘禹锡
日照澄洲江雾开，淘金女伴满江隈。美人首饰侯王印：尽是沙中浪底来。
刘禹锡 （七七二——八四二），字梦得，洛阳（在今河南省）人。他是
唐代著名的诗人和思想家。他早年曾和柳宗元一起参加政治改革。不久改革
失败，遭到残酷打击，长期在穷乡僻壤作官，对人民的生活有较多的接触和
了解。
这首《浪淘沙》只有四句，前两句写淘金小�