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帝死后，他的儿子司马衷即位。历史上称为晋惠帝。惠帝是个白痴，由他的
外祖父杨骏辅政。皇后贾南风荒淫凶残，是个野心家，为了专权，她在公元
291年召都督荆州 （在今湖北、湖南一带）诸军事楚王司马玮入京，杀掉杨
骏。从此开始了以争夺最高统治权为中心的“八王之乱”。
葛洪的家中也是祸不单行，他13岁时，父亲葛悌去世了，家境开始贫穷
起来。但是，葛洪并没有因此而丧失信心，他为了学习，白天到野外去砍伐
薪柴，然后到市场上交换一些纸笔，晚上回到家中读书学习，在逆境中发奋
图强。
葛洪在16岁时，开始读儒家的《孝经》和《论语》，他还发奋要把五经
（《诗经》、《尚书》、《周礼》、《周易》、《春秋》）都精读下来。
葛洪虽然这样刻苦地学习，但是，要想凭借自己的才能走上做官从政之
路，却是十分困难的。原来，早在三国时期的魏国，魏文帝曹丕就制定了“九
品中正制”，作为选拔官吏的制度。就是中央一些官吏兼任原籍所属郡的“中
正”，由他们察访本郡有才能的人，列为九等，以备选用。虽然“九品中正
制”开始时选用人才的原则是以人才优劣为标准，但是，到了曹魏后期，尤
其是到了西晋，发生了相当大的变化。主要是由于中正官一职多为世族门阀
出身的官僚所把持，这一制度变成为他们培植门阀私家势力的重要工具。当
时有个叫段灼的人就曾对晋武帝说过，现在台阁（尚书台）选举，只是为了
塞人耳目。九品访人，只问中正官。所以位据上品的，不是公、侯的子孙，
就是当政者的子弟。在这种情况下，贫苦人家的优秀人才，怎么能够选得中
呢。这样，九品中正制已不再是真正选拔人才的途径，而出现了“上品无寒
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门，下品无势族”的情况。葛洪的家庭已走向衰落，虽然他有很多学问，但
是，他深知自己无法通过做官从政实现自己的政治抱负。因此，他立志为文
儒。他认为，他自己缺乏做官从政的才能，因此以不去做官作为荣耀，而是
把著书立说作为自己的发展方向。但是，开始时，他还是以儒家思想作为自
己的主导思想。
然而，葛洪在十八九岁时，到了庐江的马迹山，拜了方士郑隐为自己的
老师，做了郑隐的助手。葛洪在郑隐这里接受了《正一法文》、《三皇内文》、
《五岳真形图》、《洞玄五符》等道家书籍，还接受了《黄帝九鼎神丹经》、
《太清神丹经》、《太清金液神丹经》、《黄白中经》等炼丹术著述，从此，
葛洪开始由儒家思想转向道教炼丹派。
这时，西晋的政局非常混乱，不仅是“八王之乱”越演越烈，还爆发了
各族人民的起义。原来，魏晋时期，北方少数民族不断内迁。统治者为了控
制他们和补充中原的劳动人手，还招引或强迫他们迁到黄河流域居住。主要
内迁的民族有匈奴、羯（ji6）、氐、羌、鲜卑这五个少数民族，历史上把他
们称为“五胡”。这些民族中的广大劳动人民遭受到汉族官僚、地主的残酷
剥削和奴役，生活十分痛苦。在“八王之乱”时，他们也被利用参加混战。
公元294—296年，匈奴人在谷远（今山西沁源）、氐和羌族在关中先后
起义，众至数10万人。公元301年， （cng，既巴人）人在李特的领导
下起义，大败晋军，攻占广汉，进围成都。
公元303年，义阳 （治所在今湖北枣阳东南）蛮（我国古代对南方少数
民族的蔑称）张昌在安陆县（治所在今湖北安陆北）石岩山也聚众起义。张
昌的部将石冰率领一支人马向东进击，攻破了西晋的江（治所在今江西南昌
市）、扬（治所在今江苏南京市）二州。当时，西晋的吴兴（治所在今浙江
吴兴）太守顾秘都督扬州九郡军事，和议郎（负责皇帝的顾问应对）周棨（q！）
共同起兵讨伐石冰。顾秘听说葛洪很有才能，就邀请葛洪为将兵都尉（临时
设置的一种官职，负责辅佐郡守并指挥全郡的军事）。
葛洪出于他的地主阶级立场，参与了镇压农民起义的军事行动，击溃了
石冰部的农民起义军。因为战功卓著，西晋朝廷升他为伏波将军。这时葛洪
已经沉迷于道教炼丹术，没有把功赏看在眼里，而是投戈释甲，打算到洛阳
去，搜求各种道教异书来增广他的学问。
然而，葛洪的想法终于落空了。
原来，司马玮杀掉杨骏后，朝廷推举汝南王司马亮和元老卫瓘 （gu2n）
共同辅政，贾后仍未掌权。她又让晋惠帝密令司马玮杀掉司马亮和卫瓘，贾
后又以“擅杀”的罪名杀掉司马玮，从而夺得大权。此后，赵王司马伦又捕
杀贾后，废掉惠帝而自立。齐王司马冏在许昌，成都王司马颖在邺（今河北
临漳），河间王司马颙在关中，相继起兵讨伐司马伦。于是战火从洛阳迅速
燃遍大河南北和关中地区。在战争中，赵王司马伦，齐王司马冏、长沙王司
马乂、河间王司马颙、成都王司马颖先后被杀。李特这时自称益州牧，建立
农民政权。李特战死后，其弟李流率领部众继续战斗。李流病死，李特之子
李雄为首领，攻下成都，自称成都王。公元304年，匈奴贵族刘渊在汾河流
域起兵，自称汉王。黄河流域陷入了混战的局面，从江苏到洛阳的道路被战
争阻隔了。葛洪由于无法北上洛阳，只得在徐（治所在今江苏徐州）、豫（今
安徽、河南、湖北一带）、荆、襄（治所在今湖北襄樊）、交（治所在今越
南河内东天德江北岸）、广（治所在今广东广州市）数州之间周旋，先后接
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触了几百名流俗道士。
公元306年，葛洪来到了广州，向南海太守鲍靓 （字太玄）学习神仙方
术。鲍靓见到葛洪后，很欣赏他的才能，非常器重他，不仅把自己的本领传
授给他，还把自己的女儿也嫁给了葛洪为妻。
这时，东海王司马越毒死了晋惠帝，另立皇太帝司马炽为帝，历史上称
为晋怀帝。前后混战了16年的“八王之乱”虽然结束了，这场大破坏造成的
影响却远远没有结束。葛洪从广州返回故里后，潜心修行著述10余年，又由
于瘟疫流行，葛洪还综练医术。
在葛洪潜心修行著述的10几年里，西晋的政局更加混乱。成都王李雄改
称皇帝，国号大成。公元308年，刘渊称帝，建都平阳 （今山西临汾），国
号汉。公元310年，刘渊死后，其子刘聪继位。第二年，刘聪派他的族弟刘
曜攻破了洛阳，俘虏了晋怀帝，杀死了西晋的官民3万多人，洛阳化为灰烬。
西晋在关中的官僚又拥立秦王司马邺为帝，历史上为晋愍（mǐn）帝，建都在
长安。公元316年，刘曜又攻入了长安，俘虏了晋愍帝，西晋灭亡了。
公元317年前后，葛洪终于写成了他的《抱朴子内篇》二十卷、《抱朴
子外篇》五十卷、《神仙传》十卷，以及医书《玉函方》一百卷及《肘后备
急方》三卷。
西晋灭亡以后，南方的官僚和南逃的北方的首领们拥立晋王司马睿称
帝，历史上称为晋元帝，建都建康（今江苏南京），历史上称为东晋。
三、葛洪记载的炼丹术
葛洪的《抱朴子内篇》专门谈的是“神仙方药，鬼怪变化，养生延年，
禳（ráng）邪却祸之事”。思想内容属于道家。这本书虽然有很多封建糟粕，
但是它仍然是中国炼丹术史上一部极其重要的经典著述，这本书基本概括和
全面总结了从西汉到东晋以来中国炼丹的早期活动和取得的成就，在炼丹术
史上起到了承前启后的重要作用。这本书说理比较明晰，语言质朴，比魏伯
阳的《周易参同契》好读得多，对晋代炼丹术活动的各个方面都有翔实的记
载。
西汉末、东汉初问世的《黄帝九鼎神丹经》和《太清神丹经》是了解中
国早期炼丹术内容的珍贵史料，可惜这两部书已经失传。在葛洪的《抱朴子
内篇·金丹篇》中，比较系统地介绍了这两部书，叙述了各种神丹大药的炼
制，并在书中阐述了他自己的金丹长生观。根据葛洪在这本书中的介绍，我
们了解到《黄帝九鼎神丹经》中记载的九种神丹：
第一种神丹名叫“丹华”，它是升炼丹砂而成的。丹砂，也叫朱砂，是
一种矿物，是炼汞的主要材料。大的成为块状，小的是六角形结晶，颜色鲜
红，可以当药用，也可以做颜料。它像五彩的美石，葛洪说它“或如奔星，
或如霜雪，或正赤如丹，或青或紫”，因为它是经过“九转”而炼成的，所
以又叫“九转流珠”。我们今天用现代的化学方法分析，它实际上就是对硫
化汞的升华。
第二种神丹名叫“神符”，又称“神药”，它是由水银飞炼而成的，或
者是用水银与铅混合升炼，这样，水银与铅就会发生化学变化，产生出像黄
金一样的颜色，这种丹就被称为“还丹”，或者叫“神符还丹”。这是中国
炼丹史上的最早关于所谓“龙虎还丹”的记载。
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第三种神丹叫“神丹”，或者叫做“飞精”，它是用雄黄和雌黄的混合
物升炼而成的。雄黄又名石黄或鸡冠石，过去分为雄黄、雌黄二种。可以做
颜料，也可以供药用。葛洪认为，雄黄得要武都山 （在今四川绵�