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唐制：太皇太后、皇太后、皇后缌麻以上亲，内命妇一品以上亲，郡王及五
品以上祖父兄弟，职事、勋官三品以上有封者若县男父子，国子、太学、四门学
生、俊士，孝子、顺孙、义夫、节妇同籍者，皆免课役。凡主户内有课口者为课
户。若老及废疾、笃疾、寡妻妾、部曲、客女、奴婢及视九品以上官，不课。四
夷降户附以宽乡，给复十年。奴婢纵为良人，给复三年。役外蕃人，一年还者给
复三年，二年者给复四年，三年给复五年。又诏诸宗姓未有职任者，不在徭役之
限。
元宗初立求治，蠲徭役者给蠲符，以流外及九品京官为蠲使，岁再遣之。
白履忠召拜朝散大夫，乞还。吴竞谓之曰：“子素贫，不г斗米匹帛，虽得
五品何益？”履忠曰：“往契丹入寇，家取排门夫，吾以读书，县为免。今终身
高卧，宽徭役，岂易得哉！”
唐制：诸司捉钱户，皆给牒蠲免徭役（详见《杂征榷门》）。
宋真宗皇帝乾兴元年，臣僚上言官势户及将校衙前占田避役之害（见《差役
门》）。
仁宗时，初，官八品已下死者子孙役同编户，诏特蠲之。民避役者或窜名浮
图籍，号为出家，赵州至千馀人，州以为言，遂诏出家者须落为僧，乃可免役。
神宗熙宁四年，颁募役法於天下。诏崇奉圣祖及祖宗陵寝神御寺院、宫观，
免纳役钱。
诸旌表门闾有敕书，及前代子孙於法有荫者，所出役钱依官户法，赐号处士
非因技授者准此。
按：自熙宁助役之法既行，凡品官、形势以至僧道、单丁该免役之科者，皆
等第输钱，无所谓复除矣。然数者之输钱，轻重不等，其详见《户役门》，兹更
不备录。
中兴以後，差役之法，品官限田有制，死亡子孙减半，荫尽差役同编户（详
并见《户役门》）。
●卷十四·征榷考一
○征商关市
《周官·司市》：国凶荒札丧，则市无征而作布（有灾害，物贵，市不税，
为民困乏也。金铜无凶年，因物贵，大铸泉以饶民）。
廛人：掌敛市纟次布、总布、质布、罚布、廛布，而入於泉府（布，泉也。
郑司农云：“纟次布，列肆之税布。”杜子春云：“总当为亻，谓无肆立持者
之税也。”元谓：“总读如租之。布，谓守斗斛铨衡者之税也。质
布者，质人之所罚，犯质剂者之泉也。罚布者，犯市令者之泉也。廛布者，货贿
诸物邸舍之税。”）凡屠者敛其皮角筋骨，入於玉府（以当税给，作器物也）。
凡珍异之有滞者，敛而入於膳府。
孟子曰：“市廛而不征，法而不廛，则天下之商皆悦，而愿藏於其市矣。关
讥而不征，则天下之旅皆悦，而愿出於其涂矣。”《集注》：“廛，市宅也。张
子曰：‘或赋其市地之廛而不征其货，或治之以市官之法而不赋其廛。盖逐末者
多则廛以抑之，少则不必廛也。’”讥，察也，察异服异言之人而不征商贾之税
也。
又曰：“古之为市者，以其所有易其所无者，有司者治之耳。有贱丈夫焉，
必求龙断而登之，以左右望而罔市利，人皆以为贱，故从而征之，征商自此贱丈
夫始矣。”《集注》：“治之，谓治其争讼。龙断，冈垄之断而高也。左右望者，
欲得此而又取彼也。罔，谓罔罗而取之也。从而征之，谓人恶其专利，故就征其
税，後世缘此遂征商人也。”
按：如孟子之说，可以见古今关市征敛之本意。盖恶其逐末专利而有以抑之，
初非利其货也。
汉高祖接秦之，诸侯并起，民失作业而大饥馑，凡米一石五千。乃约法省
禁，量吏禄，度官用，以赋於民。而山川、园池、市肆租税之入，自天子至於封
君汤沐邑，皆各自为私奉养，不领於天下经费（言各收其所赋税以自供，不入国
朝之库仓也经常也。经，常也）。又令贾人不得衣丝乘车，重租税以困辱之。
石林叶氏曰：“高祖禁贾人得衣锦、绣、绮、、、、，操兵，乘、
骑马，其後又禁得为吏与名田。凡民一算，商贾独倍，其贱之至矣。凡贾皆有
籍，谪以戍边者七科：吏有罪一，亡命二，赘婿三，而贾人四，故有市籍五，父
母有市籍六，大父母有市籍七。虽非先王之政，然敦本抑末，亦後世所不能行也。”
孝惠、高后时，为天下初定，复弛商贾之律，然市井子孙亦不得仕宦为吏。
文帝时，晁错说上曰：“商贾大者积贮倍息，小者坐列贩卖，操其奇赢，日
游都市，乘上之急，所卖必倍。故其男不耕耘，女不蚕织，衣必文采，食必粱肉，
亡农夫之苦，有千百之得。因其富厚，交通王侯，力过吏势，以利相倾。千里游
敖，冠盖相望，乘坚策肥，履丝曳缟。此商人所以兼并农人，农人所以流亡也。
今法律贱商人，商人已富贵矣；尊农夫，农夫已贫贱矣。故俗之所贵，主之所贱；
吏之所卑，法之所尊。上下相反，好恶乖迕，而欲国富法立，不可得也。”
按：汉初铸钱，轻於周、秦，一时不轨逐末之民，蓄积馀赢，以稽市物，不
勤南亩，而务聚货。於是立法，崇农而抑商，入粟者补官，而市井子弟至不得为
吏，可谓有所劝惩矣。然利之所在，人趋之如流水，《货殖传》中所载，大抵皆
豪商钜贾，未闻有以力田致富者。至孝武时，东郭咸阳以大鬻盐，孔仅以大冶领
大司农，桑弘羊以贾人子为御史大夫，而前法尽废矣。
武帝元光六年，初算商车（始税商贾车船，令出算）。
先公曰：“武帝承文、景富庶之後，即位甫一纪耳，征利已至於此。然则府
库之积，其可恃哉！兴利之臣不知为谁。时郑当时为大司农，以他日荐桑弘羊、
咸阳、孔仅观之，益可疑也。政使非其建白，亦任奉行之责矣。汉人多言汲、郑，
其实当时非黯比也。黯奋不顾身，以折功利之冲，当时乃荐掊刻之人，以济武帝
之欲，乌得并称哉！”
元狩四年，初算缗钱。
公卿请令诸贾人末作各以其物自占，率缗钱二干而一算（此谓雠缗钱者也，
随其用所施，施於利重者，其算益多）。诸作有租及铸（以手力所作而卖之），
率缗钱四千一算（手作者得利差轻，故算亦轻）。已上皆算缗钱之法。
非吏比者、三老、北边骑士，轻车以一算（凡民不为吏，不为三老、骑士，
苟有轻车，皆出一算）；商贾轺车二算（商贾则重其赋也）。已上算车之法（元
光只算商车，至是，民庶皆不免）。
船五丈已上一算（商贾之船）。匿而能告者，以半畀之（所谓告缗也）。贾
人无得籍名田，以便农，犯者没入。
按：算缗钱之法，其初亦只为商贾居货者设，至其後，告缗遍天下，则凡不
为商贾而有蓄积者皆被害矣，故择其关於商贾者登载於此，而馀则见《杂征榷门》。
太初四年，徙弘农都尉治武关，税出入者，以给关吏卒食。
王莽篡位，於长安及五都立五均官，令工商能采金银铜连锡、登龟取贝者，
皆自占司市钱府，顺时气而取之。诸取众物、鸟兽、鱼鳖、百虫於山林水泽及畜
牧者，嫔妇桑蚕、织、纺绩、补缝，工匠医卜及他方技、商贩、贾人坐肆列里
区谒舍（居处所在为区。谒舍，今客店），皆各自占所为於其所在之县官，除其
本，计其利，十一分之，而以其一为贡。敢不自占，占不以实，尽没入所采取。
按：莽之法，既榷商贾之货而取其十一，又效商贾之为而官自买卖。今录其
关於征商者於此，而馀则见《市籴考》。
晋自过江，至於梁、陈，凡货卖奴婢、马牛、田宅，有文券，率钱一万输佑
四百入官，卖者三百，买者一百；无文券者，随物所堪，亦百分收四，名为散佑。
历宋、齐、梁、陈如此，以为常。以人竞商贩，不为田业，故使均输，欲为惩励。
虽以此为辞，其实利在侵削。
宋孝武大明八年，诏：“东境去岁不稔，宜广商货，远近贩鬻米粟者，可停
道中杂税。”自东晋至陈，西有石头津，东有方山津，各置津主一人，贼曹一人，
直水五人，以检察禁物及亡叛者。荻炭鱼薪之类过津，并十分税一以入官。淮水
北有大市百馀，小市十馀所，大市备置官司，税敛既重，时甚苦之。
後魏明帝孝昌二年，税市入者，人一钱，其店舍又为五等，收税有差。
北齐黄门侍郎颜之推奏请立关市邸店之税，开府邓长赞成之，後主大悦。
於是以其所入以供御府声色之费，军国之用不在此焉。税僧尼令曰：“僧尼坐受
供养，游食四方，损害不少，虽有薄敛，何足为也！”
後周闵帝初，除市门税。及宣帝即位，复兴入市之税，每人一钱。
隋文帝受禅，除入市之税。
唐武后长安二年，凤阁舍人崔融上议曰：“臣伏见有司税关市事条，不限工
商，但是行人尽税者。臣谨按：《周礼》九赋，其七曰关市之赋。窃惟市纵繁杂，
关通末游，欲令此徒止抑，所以咸增赋税。夫关市之税者，唯敛出入之商贾，不
税往来之行人。何四海之广，九州之杂，关必据险路，市必凭要津。若乃富商大
贾，豪宗恶少，轻死重气，结党连群，喑鸣则弯弓，睚眦则挺剑。小有失意，且
犹如此，一旦变法，定是相惊。非唯流迸齐人，亦自扰乱殊俗。求利虽切，为害
方深。而有司上言，不识大体，徒欲益帑藏，助军国，殊不知军国益扰，帑藏愈
空。且如天下诸津，舟行所聚，洪舸巨舰，千轴万艘，交货往还，昧旦永日。今
若江津河口置铺纳税，则检覆检覆，检覆则迟留。此津才过，彼铺复止，非唯国
家税钱，更遭主司僦赂。何则？关为诘暴之所，市为聚人之地，税市则人散，税
关则暴兴，暴兴则起异图，人散则怀不轨。