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永初五年，诏三公、特进、九卿、校尉，举列将子孙明晓战阵任将帅者。
安帝时，三府任轻，陈忠上疏曰：“今之三公，虽当其名，而无其实，选举
诛赏，一由尚书。尚书见任，重於三公。”
延光二年，诏选三署郎及吏人能通《古文尚书》、《毛诗》、《梁春秋》
各一人。
顺帝阳嘉元年，诏曰：“者以来，吏政不勤，於灾咎屡臻，盗贼多有。退
省所由，皆以选举不实，官非其人。令刺史、二千石之选归任三司（三公也）。
其简叙先後，情高下，岁月之次，文武之宜，务存厥中。”
二年，郎ダ上疏曰：“今选举牧守，委任三府。长吏不良，既咎州郡，州郡
有失，岂复不归贡举者？”书奏，帝复使对尚书，ダ对曰：“今选举皆归三司，
非有周、召之才，而当则哲之重，每有选用，辄参之掾属，公府门巷，宾客填集，
送去迎来，财货无已。其当迁者，竞相荐谒，各遣子弟，充塞道路，开长奸门，
兴致浮伪，非所谓率由旧章。尚书职在几衡，宫禁严密，私曲之意，差不得通，
偏党之恩，或无所用。选举之任，不如还在机密。”
按：自光武不任三公，事归台阁，故选举之任亦在尚书。今陈忠之说如彼，
而郎觊之说复如此，要之，三公与尚书均是人也，得其人则皆能举贤，失其人则
皆不免徇私。苟欲徇私，则何所不至？而谓其“职在机衡，宫禁严密，私意不得
通”，疏矣。
永和三年，令大将军、三公举故刺史、二千石及见令、长、郎、谒者、四府
掾属刚毅武猛谋谟任将帅者各二人，特进、卿、校尉各一人。
左雄举故冀州刺史冯直任将帅，直尝坐赃受罪，周举以此劾奏雄。雄曰：
“诏书使我选武猛，不使我选清高。”举曰：“诏书使郡选武猛，不使郡选贪污
也。”
桓帝时，纲纪隳紊，凡所选用，莫非情故。时议以州郡相阿，人情比周，乃
制婚姻之家及两州之人，不得相临，遂有三互法（三互，谓婚姻之家及两州不得
交互为官。是时，史弼迁山阳太守，其妻钜野薛氏女，以三互自上，转拜平原相）。
禁网益密，选用艰难，幽、冀二州久缺，而公府限以三互，经时不补。议郎蔡邕
上言曰：“幽、冀旧壤，缺职经时，而三府选举，逾月不定，而坐设三互，自坐
留阂。昔韩安国起自徒中，朱买臣出於幽贱，并以才宜，还守本邦，岂复顾循三
互，限以未制？愿蠲除近禁，无拘三互，以差厥中。”书奏，不省。
灵帝时，吕强上言：“旧典选举委任三府，三府有选，参议掾属，咨其行状，
度其器能，受试任用，责以成功。若无可察，然後付之尚书举劾，请下廷尉，覆
按虚实，行其诛罚。今但任尚书，或复敕用。如是，三公得免选举之负，尚书亦
复不坐，责赏无归，岂肯空自劳苦乎？”
黄琬为五官中郎将，陈蕃为光禄勋，深相敬待，数与议事。旧制，光禄举三
署郎，以高功久次、才德尤异者为茂才四行。时权富子弟多以人事得举，而贫约
守志者以穷退见遗。京师为之谣曰：“欲得不能，光禄茂材。”於是琬、蕃同心，
显用名士，平原刘醇、河东朱山、蜀郡殷参等并以才行蒙举。蕃、琬遂为权富郎
所见中伤，坐免官禁锢。
曹公初建魏府，以毛、崔为东曹掾吏，铨衡人物，选用先尚勤俭，於是
天下士人皆砥砺名节，务从约损。和洽言於公曰：“天下大器，在位与人，不可
以一节俭也。俭素过中，自以处身则可，以此格物，所失或多。今朝廷之仪，吏
有著新衣好车者，不谓之廉洁。至令士大夫故辱其衣，藏其舆服，朝府大吏或
自挈壶飧，以入官寺。夫立教观俗，贵处中庸，为可继也。今崇一概难堪之行，
以检殊途，勉而为之，必有疲瘁。古之大教，务在通人情而已，凡激诡之行，则
容伪矣。”
魏文帝立九品官人之法，州郡皆置中正。（见《举士门》）
汉昭烈既崩，诸葛孔明秉政，惩恶举善，量能授任，不计资叙。时犍为郡守
李严以杨洪为功曹，严未去郡，而洪以才能已为蜀郡守。洪门下书佐何有才策，
洪未去郡，而已为广汉郡守。
孙氏有江东，选曹尚书主选举。吴郡暨艳性峭刻，好清议，为尚书，以郎署
混淆，多非其人，艳欲激浊扬清，别其善否，乃选三署，皆贬高就下，降损数
等，其居位贪婪，志节卑污者，皆以为军吏，置之营府。於是怨声嚣然，竞言艳
用私情，亏公法，艳坐自杀。
明帝太和之後，俗用浮靡，递相标目，而夏侯、诸葛、何、邓之俦，有“四
聪”、“八达”之称，帝深所嫉恶。於是士大夫之有名声者，或禁锢废黜以惩之。
帝曰：“选举莫取有名，名如画地作饼，不可啖也。”吏部尚书卢毓曰：“名不
足以致异人，而可以得常士；常士畏教慕善，然後有名。”
其後士人多务进趋，廉逊道缺，刘著《崇让论》以矫之，其略曰：“古圣
王之化天下，所以贵让者，欲以出贤才，息争竞也。夫人情莫不欲已之贤也，故
劝令让贤以自明贤也，岂假让不贤哉！故让道兴，贤能之人不贤而自至出矣，至
公之举自立矣，百官之副亦豫具矣。一官缺，择众官所让最多者而用之，审才之
道也。在朝之土相让於上，下皆化之，推贤让能之风从此生矣。为一国所让，则
一国士也；天下所共推，则天下士也。推让之风行，则贤不肖灼然殊矣。故非时
独乏贤也，时不贵让，一人有先众之誉，毁必随之，名不得成，使之然也，虽令
稷、契复存，亦不复全其名矣。能否混杂，优劣不分，士无素定之价，官职有缺，
主选之吏不知所用，但按官次而举之。同才之人先用者，非势家之子，则必为有
势者之所念也。非能独贤，因其先用之资而复迁之无已，不胜其任之病发矣。夫
一时在官之人，虽杂有凡猥之材，其中贤明者亦多矣，岂可谓皆不知让贤为贵耶？
直以时皆不让，习以成俗，故遂不为耳。人臣初除，皆通表上闻，名之谢章，所
由来尚矣。原谢章之本意，欲进贤能以谢国恩也。昔舜以禹为司空，禹拜稽首，
让於稷、契及咎繇，益让熊罴，伯夷让夔、龙。唐、虞之时，众官初除，莫不皆
让也。谢章之义，盖取於此。季代不能让贤，虚谢见用之恩而已。相承不变，习
俗之失也。夫叙用之官得通章表者，其让贤推能乃通，其不能有所让，徒费简纸
者，皆绝不通。人臣初除，各思推贤能而让之矣，让文付主者掌之。三司有缺，
择三司所让最多者而用之，此为一公缺，三公已豫选之矣。且主选之吏，不必任
公而选三公，不如令三公自共选一公为详也。推之四征、尚书、郡守皆然。夫众
官百郡之让，与主者共相比，不可同岁而论也。贤愚皆让，百姓耳目尽为国耳目。
夫人情争则欲毁已所不如，让则竞推於胜已。故世争则毁誉交错，优劣不分，难
得而详也；时让则贤智显出，能否之美，历历相次，不可得而乱也。当此时也，
能退身修己者，让之者多矣，虽欲守贫贱，不可得也；驰骛进取而欲人见让，犹
行而求前也。夫如此，愚智皆知进身求通，非修之於已则无由矣，浮声虚论，
不禁而自止矣。”
齐王嘉平初，夏侯元请使官长各考其属能否，而中正则惟考行迹。（详见
《举士门》）
晋武帝泰始七年，诏公卿以下举将帅各一人。
太康九年，令内外群官举清能，拔寒素。又令举守令之才。
晋依魏氏九品之制，内官吏部尚书、司徒、左长史，外官州有大中正，郡国
有小中正，皆掌选举。凡吏部选用，必下中正徵其人居及祖父官名。
山涛为吏部尚书，再居选职，共十有馀年。每一官缺，辄启拟数人，诏旨有
所向，然後显奏，随帝意所欲为先。故帝之所用，或非举首，众情不察，以涛轻
重任意。或谮之於帝，故帝手诏戒涛曰：“夫用人惟才，不遗疏远单贱，天下便
化之。”而涛行之自若，一年之後，众情乃浸。涛所奏甄拔人物，各为题目，时
称“山公启事”。
侍中彭权迁，当选代。按：“雍州刺史郭奕高简有雅量，在朝廷足以肃正左
右；卫将军王济才高美茂，後来之冠，此二人诚顾问之秀。圣意倘惜济主兵者，
骁骑将军荀恺智器明敏，其典宿卫，终不减济。博士祭酒庾纯强正有学义，亦堪
此选。国学初建，王、荀已亡，纯能其事，宜当小留，粗立其制，不审宜尔有当
圣旨者否？又尚书令缺，宜得其人。征南大将军祜体义立政，可以肃整朝廷。”
又云：“有疾苦者，大将军虽不整，正须筋力，戎马间犹宜得健者。征北大将军
贞正静一，中书监荀勖达练事物。三者皆人彦，不审有可参举者不？”
王戎迁尚书左仆射，领吏部，始为甲午制。凡选举皆先治百姓，然後授用。
司隶傅咸奏戎，曰：“《书》称‘三载考绩，三考黜陟幽明’，今内外群官，居
职未期而戎奏还，既未定其优劣，且送故迎新，相望道路，巧诈由生，伤农害政。
戎不仰依尧舜典谟，而驱动浮华，亏败风俗，宜免戎官。”戎与贾、郭通亲，竟
得不坐。戎与时卷舒，自经典选，未尝进寒素，退虚名，但与时浮沉，户调门选
而已。
王戎有人伦鉴识，尝目山涛如璞玉浑金，人皆钦其宝，莫能名其器；王衍神
姿高彻，於瑶林琼树，自然是风尘表物。谓裴拙於用长，荀勖工於用短，陈道
宁纟畏々（初六反）如束长竿。族弟敦有高名，戎恶之。敦每候戎戎，辄疾不
之见，敦後果为逆乱。其鉴赏先见如此。
按：西晋时，以吏部尚书执用人之柄，山涛、王戎相继居是职，二人虽贤否
不同，而皆有知人之鉴。《巨源启事》中所处分者，内则