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品无寒门，下品无世族”，故自魏晋以来，仕者多世家。逮南北分裂，凡三百年，
而用人之法，多取之世族，如南之王、谢，北之崔、卢，虽朝代推移，鼎迁物改，
犹然以门地自负，上之人亦缘其门地而用之，故当时南人有“三公之子傲九棘
之家，黄散之孙蔑令长之室”之说，北人亦有“以贵袭贵，以贱袭贱”之说。往
往其时仕者，或从辟召，或举孝廉，虽与两汉无异，而所谓从辟召、举孝廉之人，
则皆贵胄也。其起自单族匹士而显贵者，盖所罕见。当时既皆尊世胄而贱孤寒，
故不至如後世之夸特起而鄙门荫，而史传中所以不言以荫叙入官者，盖所以见当
时虽以他途登仕版，居清要者，亦皆世家也。
唐制：凡用荫，一品子正七品上，二品子正七品下，三品子从七品上，从三
品子从七品下，正四品子正八品上，从四品子正八品下，正五品子从八品上，从
五品及国公子从八品下（馀见《举官门》）。
宋太祖皇帝乾德元年，诏减每岁奏补千牛、斋郎之额，自今台省六品、诸司
五品登朝第二任，方得荫补。
止斋陈氏曰：“唐制：礼部简试太庙斋郎、郊社斋郎，文资也；兵部简试千
牛备身及太子千牛，武资也，盖文武荫补之制。自後唐天成三年，和凝奏斋郎岁
以三十人为限；同光二年，奏千牛左右仗各六员，岁以十二员为限。至是减之，
岁凡补二十五员。恭惟艺祖初定任子之法，台省六品、诸司五品必尝登朝历两任，
然後得请，不请者则不补矣。太宗淳化，始因改元恩霈，文班中书舍人、武班大
将军以上，并许荫补，如遇转品，即许更荫一子，而奏荐之广自此始。至道二年，
始有寿宁节推恩之令，则圣节奏荐自此为例。大中祥符元年，始有东封礼毕推恩
之令，则郊奏荐自此为例。前朝患之，累尝裁定。圣节奏荐，自嘉元年罢，
今惟郊如故。至於致仕、遗表之恩，凡与者皆特典也，而後亦为定制。至熙宁
始裁定：诸卫将军、诸司副使，累奏不得过二人；非任路分都监差遣，即须入仕
三十年方听奏荐，而限年限员之法立。宣和四年，中大夫至带职朝奉郎入官十五
年，诸卫大将军至武翊大夫入官二十年（宣和四年九月二十九日敕），内侍官武
功大夫至武翊郎，累奏不得过二人。逮於孝宗，法度益严。淳熙九年，更务裁抑，
始立遇郊荫补恩泽正数：宰相十人（开府仪同三司以上同），执政八人，侍从六
人（观察使至节度使、侍御史同），中散大夫至中大夫（右武大夫及至通侍大夫
同）、带职朝奉郎、朝仪大夫三人（武翊大夫至武功大夫同）；致仕、遗表恩泽，
文臣见任宰相八名（旧十二名），曾任宰执七名（旧十名），见任执政六名（旧
九名），曾任执政（谓带职者）五名（旧七名），在内侍从、在外待制以上、或
不带职大中大夫以上二名（旧二名）；无遗表止得致仕者，侍御史（旧二名）、
中散中奉至中大夫（旧二名）、朝奉郎至朝议大夫一名，武臣见任使相七名（旧
九名），曾任使相六名（旧八名），见任执政、太尉（谓许依执政官例者）六名
（旧七名），曾任执政、节度使五名（旧七名），诸卫上将军至承宣使四名（旧
五名），观察使三名（旧四名），通侍大夫二名（旧四名），正侍至右武大夫
（旧二名）、诸卫大将军、武功至武翊大夫一名（遥郡同）。”
又诏：“斋郎每岁以十五人为额，取年貌合格、诵书精熟者充。覆试不如所
奏，三司坐之。”
真宗大中祥符二年，诏：“应以门荫授京官，年二十五以上求差使者，当令
於国学听习经书，以二年为限，仍令审官院与判监官考试讫，以名闻。”既而引
对大理评事钱象中、太常寺举礼郎陈宗纪，并以学业未精，令且习读，俟次年引
对。又诏：“己有官而再奏者，至所合授止。”又诏：“锁厅就试，至礼部不合
格者，停见任。”（详见《举士门》）
石林叶氏曰：“祖宗时，见任官应进士举，谓之锁厅，虽中选，止令迁官，
而不赐科第，不中则停见任，其爱惜科名如此。淳化三年，滁州军事推官鲍当等
应举合格，始各赐进士及第，自是遂皆赐第。”
七年，幸南京，诏文武臣僚逮事太祖者，赐一子恩泽。
初，转运使辞日，皆得奏一人。天禧後，唯川、广、福建路始听，馀路再任
者始得奏焉。
仁宗庆历中，大减恩荫制入仕之路，罢圣节奏荫恩例。学士以下，遇郊恩许
奏大功以上亲，再遇郊许奏小功以下亲。荫长子孙皆不限年，诸子孙须年过十五，
若弟侄须过二十，必五服亲乃得荫。己尝荫而物故者，无子孙禄仕，听再荫。自
是任子之恩杀矣。
英宗登极，四方监司、州守贺即位押贡奉人，悉命以官。
知谏院司马光言：“监司、太守遣亲属奉表至京师者，不问官职高下、亲属
远近，一例推恩，乃至班行、幕职、权知州军，或所遣之人非亲属者，亦除斋郎、
差使、殿侍，此盖国初承五代姑息藩镇之弊，大臣因循故事，不能革正。国家爵
禄，本待贤才及有功效之人，今使此等无故受官，诚为太滥。今纵不能尽罢，其
进表人若五服内亲者，或乞等第授以官；其无服及非亲属者，并量赐金帛罢去，
庶少救滥官之失。”时以诏令己行，不从。
英宗慨然思革天下之弊，时方患官冗，言者皆谓由三岁一磨勘，其进甚亟，
稍迁以至高位，故获荫者众。乃令自今待制以上，自迁官後六岁，无过迁之，有
过益展年，至谏议大夫止。京朝官四岁磨勘，至前行郎中止。少卿、监限七十员，
员有阙，以前行郎中久次者补之；少卿、监以上迁官，听旨。
神宗熙宁四年，中书言：“荫补者免试注官，多不习事，以致失职。试者又
须限年二十五，才者既滞，所试又止律、诗，岂足甄才。及己受任而无劳可书，
亦无荐者，法当再试书判三道，亦成虚文。今请守选者岁以二月八月试断案二，
或律令大义五，或议三道，法官同铨曹官撰式考试，第为三等，上之中书。上等
免选注官，优等依判超例升资，无出身者赐之。试不中或不能就试，满三岁亦许
注官，惟不得入县令、司理、司法。自是更不试判，仍除去免选恩格。若历任有
举者五人，自与免试注官，其荫补人亦罢试诗。年及二十许自言，而试断案、律
义及议应格，即许注官，优等亦赐出身。试而不中，或不能试，年及三十，自许
参注。若年及二十，授官己及三年，出官亦不用试。若秩入京朝，即展任监当三
年，在任有二人荐之，免展。”诏悉从之。
旧制：荫补初赴选，皆试律暨诗；己仕而无劳绩、举荐及无免试恩，皆试判。
更制以後，暨试律义、断案议，後又增试经义。中选者皆得随铨拟注，其入优等
者，往往特旨擢赐进士出身。
熙宁初，裁损奏荫之法，自宰相、使相而下，并及宫掖、外戚，递有减损。
旧制，诸妃遇圣节奏亲属一人，一年许奏三人，郊礼许奏一人，今定诸妃每遇
圣节并郊，许奏有服亲一人。旧制，皇亲妻两遇郊，许奏亲属一人，今罢。旧制，
郡、县主遇郊，许奏亲生子及其夫之亲，今只许奏亲子。旧制，臣僚之妻为国夫
人者，得遗表恩，今除之。旧制，公主每遇圣节、郊礼，许奏夫之亲属一人，并
遇公主生日，许奏一人，今罢生日恩，圣节许奏有服亲。
按：熙宁所裁损奏荫之法，先自妃嫔、公主始，此法之所以必行。外如皇亲
妻及命妇、郡县主所荫，其恩尤滥，故并抑之。而圣节奏荫恩例，则仁宗时己罢
之，往往行之於臣僚，而未尝行之於姗、主。至此方有施行，然亦但裁抑其滥及
者，而未尝尽罢此例云。
五年，曾布等言：“中外臣僚陈请恩泽，未有定制。今欲见任二府，许乞差
遣一人；宰相、枢密使兼平章事因事罢者，陈乞转官一人，指射差遣二人；馀以
次有差。”
徽宗宣和元年，侍御史张汝舟言：“奏补之法，有太滥者，有太吝者。今法
所该奏补，与先朝同，而所从该奏者异。昔之官至大夫，历官不下三五十年，而
今之出官，有阅三五年己至大夫者矣。文武官至大夫既易且速，其来日众，而
奏补未尝限年，此所以为太滥也。朝请至朝奉郎得致仕恩，虽亡殁在给敕後，皆
得荫补；至若中大夫以下及武功、武翼大夫，已求致仕，而受敕不在生前者，乃
格其恩不与，於是有以疾危而致仕，身谢而未受敕者，则其家往往匿哀须限，仍
以不及亲授不与г恩者多矣，此所以为太吝也。欲乞文武官虽遇郊当荫，文入官
不及十五年、武入官不及二十年，皆未许荫补，以抑其太滥。至於文武官及大夫
以上尝乞休致，而身谢在出敕前，并许奏荫，以补其所不及。”诏除寺、监长贰
至开封少尹，系用职事荫补，不合限年，馀悉从之。
司谏李会言：“比年大臣子弟仅能胜衣，即从列，遇大礼亦得奏补。其稚
年显贵，身既滥矣，未有子而移荫他人，是叠滥也。请待制以上无出身人，须年
及三十、通历任及十年者，遇郊许奏。”从之。其後朱胜非追记当时权臣欺君滥
恩，其言曰：“祖宗旧制，宰执子弟例不堂除，只於铨部注拟，罢政不以罪，则
推恩迁擢。盖二府号表则之地，不阿其亲，当以身率故也。赵普子弟皆官右列，
普再相，长子遂受庄宅使。元中，范纯仁再相，子正平博学有文行，未尝出官，
竟死选调。绍圣中，章作相九年，子援及持皆高第有学问，士论推许，并为州
县幕职监当官。惟是仁宗朝，夏竦子安期以累任边帅，授待制、直学士。熙宁，
王安石荐其子为崇政殿说书，除待制，後因《三经义》成