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二人几起几落，便飞出了天龙寺，上了一条大路。东方不败为了引大轮明王远离天龙寺，故意选择在大路上奔行，而非掩没入密林；她还时不时扬了扬手中的剑经，以便让他看见，更加对自己穷追不舍。
虽然大轮明王的身法快如疾风，但东方不败全力运起轻功的速度远非他可及，所以东方不败反而得时不时回头观望，估量他与自己的距离，好拿捏自己的脚步，要他既追不上，又不放弃继续追逐。
第七十三章 浪起太湖影乱（三）研经
就这样，二人在路上一前一后追逐了约莫小半个时辰，离天龙寺少说也有几十里路了。
大轮明王总是看得见东方不败的身影，但却无论如何赶不上她。想要出招攻击，可正将真气用在急速奔驰之中，又无法另行分出内力攻向远处目标。
大轮明王曾尝试射出刚才纳入自己袖中的那堆钢刀碎片，攻击东方不败，可是那些碎片中飞得离她最近的也隔了她衣角有好几丈远。如此一来，大轮明王只好作罢。
又行出几里路，东方不败这才心想：“够了！”脚下一发力，随即又化作了一道白影，奔向道旁山林，转眼便消失在大轮明王的视线之中。
甩开了大轮明王，已是正午时分。在林间中穿行了一阵，东方不败钻了出来，折回大路。
在路边寻了家小饭店，用过午膳，便又往道旁的荒山野岭中走去。
东方不败在一个山坳里找到个山洞，静坐休息片刻，然后打开那六卷剑经，在将剑经交还天龙寺之前，她打算先仔细研习一番。
只见图上那少商剑属太阴肺经，运行真气须起于中焦，向下联络大肠，再上行穿过横膈膜，入属于肺脏；从肺系横出腋下，沿上臂内侧行于手少阴和手厥阴之前，下行到肘窝中，沿着前臂掌面桡侧入寸口，过鱼际，沿鱼际的边缘，出拇指的桡侧端少商穴，经中府、云门、天府、侠白、尺泽、孔最、列缺、经渠、太渊、鱼际、少商等十一处穴道。
而商阳剑走手阳明大肠经，此经起于食指桡侧端商阳穴，沿食指桡侧，通过第一和第二掌骨之间，向上进入拇长伸肌健与拇短伸肌健之间的凹陷中，沿前臂背面桡侧缘，至肘部外侧，再沿上臂外侧上行至肩端的肩髃穴，沿肩峰前缘，向上会于督脉大椎穴，然后进入缺盆，联络肺脏，通过横膈，属于大肠，历商阳、二间、三间、合谷、阳溪、偏历、温溜、下廉、上廉、手三里、曲池、肘髎、手五里、臂臑、肩髃、巨骨、天鼎、扶突、禾髎、迎香共二十穴。运转真气时，须反其道而行之。
关冲剑则属手少阳三焦经，其经起于无名指尺侧端关冲穴，向上出于手背第四、五掌骨之间，沿着腕背，出于前臂伸侧尺、桡骨之间，向上通过肘尖，上臂外侧三角肌后缘，上达肩部，交出于足少阳经的后面，向前进入缺盆，分布于胸中，联络心包，向下通过横膈，从胸至腹，属于上、中、下三焦，共经关冲、液门、中渚、阳池、外关、支沟、会宗、三阳络、四渎、天井、清冷渊、消泺、臑会、肩髎、天髎、天牖、翳风、瘛脉、颅息、角孙、耳门、耳和髎、丝竹空二十三穴之多。出剑时，真气亦须逆其经络走向而行。
最后，根据“手少阴心经脉图”所示，这路经脉起自腋下的极泉穴，循肘上三寸至青灵穴，至肘内陷后的少海穴，经灵道、通里、阴郄、神门、少府诸穴，通至小指的少冲穴。到此为止，东方不败已将六路剑法的运气门道存想心中，并在体内运转真气，一路一路地试起这套剑法来。
之前在牟尼堂中，东方不败已将各路剑法的法门在体内试行过一遍，但每每当真气运行至指尖，便即收回。
现在她终于可以将真气激射而出，击向山洞中的巨石，只见那些石头被“北冥正气”凝结而成的气剑一击中，轻则四分五裂，重则灰飞烟灭，好不痛快。
这六路剑法之中，威力最大者，莫过于由左手大拇指击出的少商剑，此剑法之前被东方不败赞为堪比嵩山剑法，甚是刚猛；而威力最小者，当属左手小指射出的少泽剑，但其飘逸灵动，变化精微，也大有可取之处，东方不败现下认为其与衡山剑法颇为相似。
由于体内“北冥正气”浑厚无比，源源不绝，东方不败不断从手指尖击出内力。练着练着，突然发出“咦”的一声惊呼。那“六脉神剑”原本只能从左手大拇指、右手食指、右手中指、右手无名指、右手小指和左手小指六指中发射，但东方不败竟发现自己十指皆可击出剑气，已经超出了“六脉”的范畴。
大喜之余，心道：“既然这剑法到了我手上，已经算不得‘六脉神剑’了。而且每根指上所射出的剑气各有特色，倒与五岳剑派剑法相互印证，我何不将五岳剑派的剑招与十指上的剑气融合起来，自创一套属于‘东方万化？化气式’的剑法。”言念及此，当即用十指剑气，演练“五岳剑派剑法”和“五岳剑派剑法破招”。
就这样又过了不知几日几夜，东方不败终于将原来五岳剑派的剑法融入自己手指射出的气剑当中，两只大拇指所击出的剑气为嵩山剑，雄劲霸道，排山倒海，雷霆万钧；两只食指上运使华山剑，巧妙多变，正合奇胜，险中求胜；两只中指可祭出泰山剑，大开大阖，凌厉森严；两只无名指上乃恒山剑，绵密严谨，以拙滞古朴取胜；两只小指所发为衡山剑，变幻莫测，亦虚亦实。
如此一来，东方不败的“东方万化化气为剑”算是大成了，想不到那十只美如玉璧、洁白无瑕的纤纤柔指，现已化为当世最为所向披靡的神兵利器。
东方不败根据自己手中气剑的特点，以自己的老对手五岳剑派来对其命名，将之称作“东方万化五岳气剑”。
接下来，东方不败开始在此参详将内力分段射出的要道。她之前所发射的剑气实际上只是凝气于指，宛如在指尖套上用真气做成的指套一般，该指套长短可变化，短则数寸，长达丈余。
而体内真气若是能被不同程度地击出，离体飞行，那就如镖、似箭、像标枪。试验了几下，东方不败便领悟了“东方万化？化气为镖”和“东方万化？化气为箭”等招式：一指射出两三寸长的内劲，那就是“化气为镖”；若是气劲两三尺长，也便为“化气为箭”了。
练得正到欢快处，东方不败猛然想起自己与段誉、保定帝等人是不辞而别，思量还是快把剑经还回天龙寺为妙。便即收起剑谱，启程离开了山谷。
第七十四章 浪起太湖影乱4 还经【二更】
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一路上，东方不败回想着数日前那场无形剑气和刀气的大对决，愈发觉得大轮明王那一套“火焰刀”神妙之极、难以应付：“我现在虽然已可同时发出十道剑气，但那番僧的‘火焰刀’，似乎无穷无尽。那日比斗之时，他所发出的刀气已多达八道。看来就是再多击出几道，也非难事。日后我要是与他交手，该如何应对？”
“眼下我得加强自己剑气的威力，争取以强制多，交手时尽快击溃他所发出的刀气，让他可击出的气刀虽多，但能同时并存的刀数不超过十柄。日后，我再慢慢钻研如何能同时发出更多的气剑。”
回到天龙寺后，东方不败按着前几日的来路，直接返回牟尼堂。却见堂屋大门紧闭，便把剑经夹在腋下，双手合十，说道：“阿弥陀佛，小可东方不败，特来归还贵寺宝经，还望几位大师不吝赐见。”
屋内一人说道：“施主请进！”东方不败伸手缓缓推门，跨了进去。只见本因大师、保定帝和刀白凤已经离开，而本观、本相、本参、枯荣四僧还留在牟尼堂内，不知是在入定，还是在行功课。
东方不败一现身，本观、本相、本参三位大师不约而同地面露喜色。
东方不败双手合十，向他们一拜，解释道：“阿弥陀佛，小可数日前情急之下贸然出手，取走宝经，还请几位大师赎罪则个。”说着双手将《六脉神剑经》捧出，做交还之状。
本相大师最为随和可亲，当即起身对东方不败双手合十，还了一礼，伸手接过剑谱。
这时，枯荣大师突然发话道：“阿弥陀佛，东方施主，这《六脉神剑经》，向来只传段氏出家弟子。那日老衲见施主在旁窥看剑经，原想施主是段氏子孙的师父，且年纪轻轻，料施主也练不成图谱上的剑法，所以未加阻止。但后来见识了施主的身手，方知如今武林中人才辈出，老衲乃是井底之蛙，着相了。施主将卷轴取去，保住了段氏祖传剑经，还救了老衲一命，引开了强敌，老衲感激不尽。但图谱中的内容，还望东方施主不要泄露给外人。”
言下之意就是，我已知你练就了剑谱上的武功，但念着你与段氏的关系和你对天龙寺的恩德，就不再追究了，只希望你保守住此剑法的秘密便是。
东方不败立时心领神会，对他躬身行礼道：“阿弥陀佛，小可谨遵大师法旨。”
正欲别过本观等人，去继续护卫镇南王，但却听枯荣大师又道：“保定帝料定施主会去而复返，故托老衲传言，请东方施主到皇宫相见。”东方不败听罢，心想：“保定帝认为我会回来归还剑经，看来的确对我信任有加，却不知他找我又为何事。”随即答道：“小可谢过大师相告，这就告辞。”
出得寺来，东方不败立即向大理城赶去，依着两个月前的路线，直奔皇宫。到了“圣慈宫”，东方不败请门外侍卫向保定帝通传一声，不多时，一个太监快步走将出来，将她引入了宫中禅房。
正在宫中禅房诵读佛经的保定帝一见东方不败，脸上当即显出大喜过望的神情。
东方不败见状，已经知道自己可能又要摊上一个大麻烦，只好诚惶诚恐地向保定帝行礼道：“小可参见陛下。不�