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也被归入其中，后来由道门精英不断推陈出新，更是枝繁叶茂种类繁多，但是其本质还是一样的，就是练体和炼神，所谓的性命双修。
理论上练体的气功真的能形成传说中的内气，其能否像武侠小说中描述的那样，能够飞天遁地就不好说了，但是强健身体延长生命是肯定的；而炼神的功法据说也能形成元神，元神的能力那是属于超自然层次的，是真是假还真不好说。不过听师傅讲，这些都属于传说中的东西，要想达到这个层次，也许不但需要机缘更需要时间，只是人的寿命太短练不到那一步罢了。
至于技击武术之类的只是末端的小技巧，属于小道，种类之多多如牛毛，就不一一细数了。
第二个类别是符咒，这一类主要传承自三清中的上清秘箓，符咒研究的是实用的精神力应用法门，是奇门显达于世的一个主要部分。
符咒由符纹、符箓、咒禁这三个部分组成的，符纹是符咒的基础，它是一种能产生精神力场的神奇图形，符纹的作用如同汉字在汉语中的作用，符纹常见于制器和制符。
制器就是制造法器，所谓法器，实际上是利用某些特殊的基质与符纹形成一个精神力共鸣腔，然后由使用者发动精神力启动共鸣形成了精神力场，利用精神力场的作用达到实用的目的，其强度取决于基质的质量和发动者的精神力水平。
符纹刻蚀在基质上形成法器原型，实际上是由纹理和基质共同形成的一个共鸣腔，其形式的尺寸是有严格的规定的，一点的差错就会导致法器失效或失败。所以制器的成功率是非常低的，而制器失败的基质由于尺寸已经不再符合要求，也同时失去了价值，到了唐朝后期，由于奇门遁甲研究与符纹的结合，出现了‘阵’的概念，形成了新的制器方法，制器的成功率才略有提高。
制符就是制作符箓，而符箓即为制于特殊纸质基质上的符纹，纸符由于基质原因只能一次性使用，纸符上的共鸣腔被激发后，发出的强大的精神力场会将纸符焚毁，并非是点燃纸符才能发挥纸符的作用。
符箓之所以会从制器中单列出来，完全是因为符箓其实是一些特殊的符纹，这些个符纹本身就是共鸣腔，不需要与基质配合，该类的符纹都是一些极其复杂的花纹或怪异的字体形成的闭合图形。用动物血和朱砂等对精神力契合度高的活性材料为媒介，画于特殊的纸质上就形成符箓，不同的动物血和矿物会对符箓的效果产生影响，事实上用使用者自己的鲜血制符效果最好，比传说中的黑狗血还要好。符箓的制作相对与法器要简单得多，主要是符箓的容错能力要大得多，些许的差错最多让符箓的效果降低，却不会让符箓失效，所以，符箓成为了奇门术数的主流道具。
而咒禁是启动精神力与符纹共鸣的开关，咒禁的形式可以是咒文，也可以是自己定义的任何形式的咒语，其本质是要在脑海里形成一个固有模式，像一个标签一样，当需要激活某种精神力共鸣时能够即时在脑海里勾勒出相应的精神力纹理，这需要发达的大脑做为基础。为了区分不同的精神力共鸣形式，以及加快精神力纹理的勾勒，可以在脑海里固定一种具象，这个具象可以是一个物件，也可以是一个图形或者是一个形象，对应与符纹符箓功能，这个形象被隐称为‘神’，所以在《上清箓》每一个符箓都对应了一个主神，每一个主神都有功能性的神位，其实就是隐喻咒禁的应用形式。
咒禁的形式极多，咒语更是五花八门，理论上，咒禁完全是可以个性化的，也就是说每个人的咒语都可以是不一样的，前提就是你有一个标准的能使用的符箓，然后你尝试去激活它，等你找到最合适你用的咒语将它激活后，那么这个咒语就可以作为你专用的咒语了。当然，我们的祖先也给出了一些最合适每种符箓的咒禁，由于地域与方言问题，这个通用咒禁是用专用的秘术文字写成的，它们是一些文字化的字母，只有读音没有意义。
术数就是由咒禁、具象、精神力波动、符纹这样一个顺序发动的，事实上，所有能够具有实际意义的精神力技能，几乎都是用这种形式发动的，这与西方传说的魔法咒语和魔法阵其实是一回事，只不过表达的方式不同，奇门中用了‘主神’这样的说法，其实就是为了增加神秘感而已，当然，也有知识产权保密的意思。
第三类就是奇门遁甲，这个大类的无数典籍都是出自《奇门遁甲》，主要包括三式（太乙、六壬、奇门），后来整合了《易理》《遁甲神术》等等，形成了以测算为主，包括了风水、堪舆、命理、相术等等分支，其中的奇门格局更是与符纹结合，形成了‘阵’，奇门遁甲的十八主格局配合上各种符纹，加上变局和演化，形成了浩如烟海的法阵体系，事实上古往今来，没有一个人敢与说自己完全掌握了法阵。而法阵体系也成了奇门的精华秘术，真正的制器其实都是使用法阵与基质完成的，单纯的使用符纹和基质属于最基本的法器，只有最基本的功能，属于入门级的法器。
法阵的另一种应用就是风水局，利用法器与格局组合，形成一个大的法阵，这种法阵的威力据说十分惊人，但是由于法器难制，加上格局变化万千，将两个都十分艰涩的东西组合在一起，除了极个别的天才人物，基本上也找不出多少能布阵的人，所以在世间，大型的风水格局极为少见，但并非见不到，据师傅说，在华夏的一些著名的地方和要害，还是能看到出神入化的大型法阵的。
法阵与符纹和符箓还有一个重要的区别，符纹和符箓是属于纯精神力场的应用，基本上不能够直接改变环境场，而法阵却能对精神力场和环境场都直接起效，甚至能形成两个场互为因果的混合法阵。
学习奇门遁甲的奇门中人最多，因为这个是非常实用的行当，学得好的可以凭此飞黄腾达，学得不好，也能靠这些混口饭吃，就连下三门的家伙，也会学些奇门遁甲的皮毛。世人多好富贵喜乐，奇门遁甲善于趋福避祸自然易为百姓接受，在老百姓的眼里，道家似乎就是奇门遁甲，捉鬼算命、祈福求财不都是道士做的么？
谢军的师傅顾元志也是奇门遁甲的支持者，而且他专攻测算和相术，以谢军这些日子的了解，师傅的测算能力是十分强大的，推演格局更是个中高手，但是师傅过的如此窘迫就有些奇怪了，每次谢军旁敲侧击顾元志都笑而不语，想必这里面是有什么故事的。
想想历史上那些测算名士，似乎都是清贫一生，这里面也许有什么必然的因果关系，不过谢军没打算深入研究关于这方面的知识，所以也没继续关注这个神秘的因果关系，当然，对师傅的秘密还是保持了一定的好奇心的。
奇门的第四大类，也是最后一类是杂类，其实归在这类里面的东西真的很杂，比如《读心秘术》其实就是心理学和行为心理学，换了一个神秘感比较强的名字而已，类似的还有《丹书》其实是化学和冶金学，《驭兽术》其实是养殖和兽医学，《房中术》这个不用说大家都懂的，还有障眼法、炼药术、建筑术、机关术等等，不过这类典籍师傅那里也没怎么收藏，只是给了一个目录，让谢军自己到网上去找，这类东西一般都不会保密。
奇门秘术洋洋大观，每次谢军赞叹感慨的时候，就会对那些发现和创造这些秘术的前辈，产生高山仰止的崇拜之情，要怎样的天才才能创出如此神奇的知识体系！
每当说起这个，师傅就叹息不已，奇门秘术是千百年来奇门的无数菁英，一代一代积累传承下来的瑰宝，可惜到了如今，奇门中人已经堕落了，不愿意再好好研究秘术，反而急功好利心态浮躁，弄得奇门中的骗子比下三门的还要多，怕是又要失去华夏的一个瑰宝了。
第三十四章辞职了
年初八，开市的日子，过年的气氛还没有完全的散去，整个鹏城还有些假日后的散漫，虽然今天的天气也格外的好，但是于此相反，广大打工者的心情未必见得有多好，眼看又要陷入一年无休止的工作中了，心情又怎么会好的起来。不过谢军此刻的心情却有些与众不同，按说，他已经打定了主意去公司辞职，心情原本应该是轻松的，可是一路上却总有些不安，心里像是塞了一块石头进去，有些堵得慌、咯得慌。
本来谢军已经给许大爷打了个电话，就算是正式的辞职了，不过许大爷还是让他再去一趟公司，最主要是许筱颜想见见谢军，虽然谢军并不太想见她。
总经理办的秘书仍然是一张冷脸对着谢军，一点也没有新年新气象的意思，不知道是不是过年过的不爽，或者有些假日综合症发作的迹象。谢军今天没心情与她逗趣，很客气的让她通传了一下，除此之外就没再搭理她，反倒是让这个傲气十足的小姑娘频频用奇怪的眼神偷偷观察谢军，这女人呢就是奇怪，总是在别人不搭理的时候才开始关注别人。
谢军坐在经理办休息室的沙发上，等到一个似曾相识的中年人从总经理室离开后，被小秘书带进了总经理室。
谢军带着有些僵硬的笑容，看着对面沙发上面色不虞的许筱颜，也不知道该怎么开口，谢军觉得有些奇怪，这事明明自己占着理，怎么现在弄得好像自己是个罪人一样？难道男人在美女面前先天弱势？自己对许筱颜貌似没有什么企图呀，干嘛要心虚呢？
其实造成谢军弱势心理的原因很简单，一个男人不管嘴里说的如何好听，但是见到美女的时候，心里难免会生出占有的**，也许这点连他自己都察觉不到，这完全是动物的本能，与爱情什么的没有关系。再加上许筱颜不但漂亮、有气质，还有钱又有地位，事实上，在人的内心深处，越难得到的东西，越是希望得到。面对着这样一个诱惑力超过100的女人，任何男人在她面前恐怕都会有些想法，更何况谢军这样�