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第九十七章 祭拜山神
我把虎牙项链拿下来，这虎牙项链确实做的精致，不过再精致的东西，也就是一个东西，比不了人重要，把项链递给了濯清涟，濯清涟看着虎牙项链，非常的高兴，她也拿在手里把玩起来，一边看着虎牙项链，一边说：“振东，这个虎牙项链，真的有你说的那么神奇？”
我说：“是的，老虎是恶神，我们杀的这只老虎，又吃了很多人，这样一来，老虎的牙上沾满了鲜血，上面有足够的煞气，老虎牙辟邪的功效自然就更大了，这兵荒马乱的，到处都是魑魅魍魉妖魔鬼怪，你又是医生，做着救死扶伤到处事，有时候难免会被鬼魂所扰，有了这个宝贝，你就不怕走夜路了。
濯清涟听了之后，就笑着说：“这虎牙项链是真心送给我的？”
我点点头，濯清涟接着说：“既然真心送给我的，那就给我戴上吧。”
说着之后闭上了眼睛，仰着头站在那里，她的脸颊上起来两片红晕，红扑扑的小脸像苹果，大眼睛闭着，长长的睫毛，看起来无比的娇美。眼前的清涟让我沉醉，我脑海里千头万绪，可是又整不出来什么头绪，这时濯清涟微微睁开双眼说：“你发什么呆呀，赶紧的给我戴上，舍不得了咋滴？”
我赶紧从发呆中缓过来，自从见了濯清涟之后，我就多了一个发呆的毛病，特别是单独和濯清涟说话的时候，我一点都不知道为什么，缓过来之后，我把虎牙项链给濯清涟戴在了脖子上，濯清涟虽然还是一身男儿装，可是那身衣服掩饰不住她的美丽，项链挂在白皙的脖子上，显的特别好看。濯清涟红着脸，小声的问我说：“好看吗？”
我点点头说好看，接着濯清涟和我一起去看钟大彪，钟大彪的伤口好的挺快，能拄着拐杖走几步路，但不能走的时间太长了，我们坐在那里聊天，聊着聊着聊到挖人参的事情了，他说：“二弟你们准备什么时候进山采棒槌？”
我说：“那个炮头老王说了，八月初五是黄道吉日，我们八月初五出发，去山里找人参。”
我说道这里，钟大彪难过的说：“二弟，我这条腿，看样子是不能陪你们找人参了，我心里难受呀？”
我说：“大哥你别难受了，我都跟大当家的说好了，请炮头老王和我们一起去，大家你就安心的养伤吧。”
钟大彪说：“看来也只有这样了，你们去的话小心一点，山林里处处危机。”
接着就和我说山林里各种危险的事情，我点头答应，一一的记下了。剩下的几天，钟大彪就给我讲各种事，连土匪的规矩和黑话，都给我说的清清楚楚的，我们进山的东西，不用我们准备，山上大当家的已经给我们准备好了，只等着八月初五了。
到了八月初五的这一天，我们早早的起来，收拾好了，东北的天气，比我们那里冷的快，我们特意找了帽子戴上，山上的土匪对我们说，到了八月，老林子变化就快了，那天说冷就冷，所以特别在背篓里戴上皮毛做的坎肩。我把虎皮褥子也放在背篓里。
钟大彪拄着拐杖跟在我们的后面，是千叮咛万嘱咐，让我们到老林子里一定要小心。我们来到了聚义厅，拜见了三个当家的，大当家的说：“杨兄弟我已经安排好了拜山神爷的东西，你们跟着我来，到山神庙拜了山神孙把头，然后跟着王把头放山就行了，王把头纵横山林几十年，山里的经验多的很。”
大当家的说拜山神爷，这个我知道，钟大彪都跟我说了，采参并不是随便进山的，步步都有规矩，首先就是各种叫法，原先进山是不许拿枪的，因为现在兵荒马乱的，所以我们都带着枪，早上的时候，有小崽子给我们送去四根白蜡杆，说是喊山找人参用的拨索棍。
背个背篓，拿着一根棍，像一个要饭的，不过进山就得这个规矩，进山以后，找棒槌时，都相隔一棍的距离，这个被赶山人称为排棍，拉帮都是单帮、三帮、五帮之类的单数。排中间的人叫挑杆的；第一次放山的采参人在边辊和挑杆的中间，也称之为压趟子。
一个人叫单棍撮，放单帮，闯单山。因为山深林密、毒蛇猛兽横行，一般都是结伙而行叫拉帮，也有的地方叫插帮插伙。就是找几个人组成一伙。人数忌二、四。二人放山怕同路见钱起歹意或出现纠纷无人调解。四与死字音相近不吉利。人数从单不从双，单去双回意思是挖到棒槌回来就是双数了。
拉帮结伙有一个说道是只能增人，不能减人。就是说人员定下来后，再来人可以加入，有人要求加入，有的地方有把头不得拒绝的说道。原定下的人不允许退出。放山有放生山和放熟山的区别，老放山的有埯子，放熟山是用自己家里人，不用外人，这里说的是放生山是硬闯的。人员确定后要选出心地公正大家都信得过熟悉山区地理环境又有丰富放山经验的人当把头，一切都听他的号令。
参把头和大家一同劳动平均分配，很受大家尊重，吃饭先让把头吃，睡觉把头先躺下别人才躺下，走路时把头走在前面，散伙后对把头也很尊重。头次放山的人叫初把、雏把郎子。把头要挑选吉利的日子进山，这叫选日子。进山一般在旧历七八月，每月的三、十三、二十三为忌日，其余日子也要经过占卜选择吉日，进山之后初一、十五也要呆在窝棚里不能采参。在进山的前一两天把头领着全体人员拜庙、拜老爷府，老爷府就是老把头庙。
我们在大当家的带领下，来到了山神庙，也就是那个老爷们，在老爷庙前，站满了土匪，这些土匪都是看我们拜庙的，在老爷庙前，放着一张桌子，桌子上放着一头肥猪，猪头上戴着一朵红花，我知道只是当家的故意安排的，一般进山的人，只是供奉猪头、四个蹄子，加上一条尾巴，表示那是一整头猪。不过三个当家的大方，直接给我们杀了一头猪，在桌子下是一只大公鸡，王把头笔直的站在那里，他虽然年近花甲，可是依然身体硬朗，显的十分有精神。
王把头手里也拿着一根白蜡条，身后放着背篓，我们来到了跟前，就和王把头见礼，王把头和其他的东北人一样的爽快，他叫我们管他叫大哥。不过从现在开始，我们只能跟他叫把头了。我这时才仔细的看起这个山神庙，山神庙和普通的小庙一样，就那么一间屋子，在门上有对联，上面写着山神有路知客到，只求烟火结因缘。山神庙里有供台，在供台后坐着威武的山神爷，山神爷盘着头发，是一个威风凛凛的汉子，在他的脚下趴着一只斑斓猛虎。
这山神爷是山东人，算是我们的老乡了，至于为什么是山东老乡，那就得从闯关东说起，解放前山东各地闯关东的比例一般占山东总人口的5％左右。自清迄民国，闯关东的山东人达2500万人。高峰时节，一年便有上百万人。闯关东的山东人是开垦东北的主力军，他们在白山黑水间放山、淘金、垦荒。挖人参，俗称放山，也叫走山。这可是一个了不得的数字，所以东北的祖籍，有许许多多是山东的。
第九十八章 进山采棒槌
这山神庙里供奉的是老把头孙良，传说闯关东中的第一个放山人是山东莱阳人孙良。他原是个穷苦的长工，听说长白山有种名叫棒槌的植物，比金子还贵重，便与同乡张禄跋山涉水到了长白山，翻山越岭去挖人参。俩人干了三年，挖了不少人参，商定再分头干三天，然后打点行装回山东老家去。谁知，张禄一去，再也未归。孙良急了，到处寻找，找了七天七夜也没找到。干粮早吃光了，他又累又饿，昏倒在危梁优员摺２恢硕嗑茫蚜斯矗趿思缚诤铀攘耍醇子兄晃｜蛄，抓来活嚼生吞了。身上有了点力气，他抓起一块尖石，在一块大石头上刻画了家住莱阳本姓孙，隔山片海来挖参，3天吃了个蜊蜊蛄，你说伤心不伤心，家中有人来找我，顺着蛄河往上寻。孙良死后成了看护人参生长，保护采参人不遭意外的山神。采参人入山要祭祀老把头，采到参要向老把头还愿。
这时王把头面色严肃的说：“从今天你，我们拜了山神爷，你们就是赶山放山的人了，山中的规矩多如牛毛，凡事都得听我的，我们到山里之后，每到一处住的地方，首先要敬山神爷，给山神爷磕头，这个规矩我们必须遵守，因为山神爷会保佑我们顺利回来，采到大棒槌，在山里只许说拿，不许说放。吃饭叫拿饭，睡觉叫拿房子，休息吸烟叫拿火，做饭叫端锅，挖参叫抬参。我说的这些，你们可能做到？”
我说：“王把头您放心吧，这些我们都能做到。”
王把头说：“那就好，我们现在拜山神爷，然后喝血酒。”
说完之后老把头先是跪下，我们也跟着跪下，老把头把酒倒进碗里，端起碗把酒撒在地上，大声的说道：“山神爷爷、老把头、棒槌公公、棒槌奶奶，今天咱们三虎岭的棒槌伙子开山了，在这里给您老人家说一声，希望列位老人家保佑我们早拿大货，平安下山。”
弯腰把公鸡拿起来，那只大公鸡好像知道了自己的命运，在那里一边挣扎一边叫着，王把头一脸的严肃，拿出一把猎刀，手起刀落，斩掉了鸡头，把鸡血滴到那些酒杯里，然后倒上酒，鸡血把酒杯染红了，王把头让我们每一个人端起一杯鸡血酒，重新跪下说：“苍天有眼山神鉴，不昧良心不独贪，多挖棒槌拿大货，同上山来同下山。”
王把头在那里发誓，他说一句，我们跟着说一句，念完了之后，我们把鸡血酒往地上撒了一些，这个是敬天地神仙，那个时候很讲究这个规矩，敬完之后才一饮而尽。
王把头站起身背起背篓喊道说：“山神爷开恩，进山拿棒槌了。”
说完之后转身在前面走，我们也背起背篓，拄着那根拨索棍，跟钟大彪和三个女当家的告别，我们的包里有小米子，锅碗瓢勺、火柴、食盐、咸菜、衣服、鞋、帽、狍子皮和放山挖参工具。挖参工具是鹿骨钎子，用鹿骨磨制的