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“小真是海水？”李雪轻咳一声，心中感叹现在的吕涛是越来越厉害了。从天坑一直走到这里吕涛丝毫不逊色于…其是在坚韧性和耐性方面，几乎更甚干以洲水看似还没完全长大的小男人，在做起一些危险的事情来也是神情严肃、一丝不芶的。
由于另一条通道就在旁边，感觉着没有危险的吕涛，神色慵懒而有些漫不经心点点头道：“是海水！”
“在这地下世界里遇到了这地下海水，不知道对我们有什么好处？”李雪若有所思的看了吕涛一眼，或被是希望昌涛也能跟她的辄法是一样的。
吕涛眸子中，隐隐闪烁着一些不一样的东西。轻轻的拥着李雪肩头，腾出一只手，温柔的将她有些凌乱而潮湿的鬓角散发扶到了她耳后。眼神中充满着温情道：“什么好处也没有，除非我们像刚下天坑是来找地方死一样，捆扎个大木筏子向前走。走到哪，算哪。”
”现在没这胆量了。呵吼”这份突如其来的回答，使得李雪产生了一股不敢置信的心情。那柔软的娇躯骤然一紧，荒漠而迷茫的眼神中多了几分无底似乎认命道：“就眼下的路，走起来都是有一天算一天的。”
回走岸上洞穴的姐妹俩，谁也没继续说出自己的想法。吕涛也是一样张了张嘴，却也是什么没说出话来。只能轻轻搂着姐妹俩的肩头，浓浓的温存让姐妹两人的心一片宁静和惬意。但百般滋味齐齐上了心头的李雪。苦涩。悲伤，甚至无奈，煎熬着她的内心。一张近乎完美的俏脸上，此时却是苍白毫无血色，一滴滴的泪珠顺着眼角直往下滑落。
贝齿轻咬着嘴唇，不让自己哭出声音来。当他们停下脚步时，李雪还是忍不住的问了一道：“海水涨潮好像是于月亮有关吧？”
“是的”吕涛轻咳了几声，一脸的歉然拍着李雪肩头道：“海水的自然涨落现象就是人们常说的潮汐。由于月亮围绕地球旋转地球面对月亮那一面的海洋受月球引力牵弓，会出现海潮。与此同时，地球上远离月球那一面的海洋也会出现海潮，这是由于月球对地球本身的引力牵引作用大于对其水体的作用，从而使另一面的海水向外“鼓”所致。在满月和新月时，太阳、月亮和地球处于同一线上。这时形成的海潮会异乎寻常的大，人们称之为朔望大潮。月球环绕地球的轨道并不是一个规则的圆形，当月球到达离地球最近处近地点时，朔望大潮就会比平时更大，这时的大潮被称为近地点朔望大潮。”
姐妹俩没见过海，什么月亮太阳、满月和新月的，听得姐妹俩是半信半疑，三人现在都如坠五里雾中，辨不清东南西北，但从吕涛的话来推断，并不一定能够确认。蹙了蹙眉头的李雪，忽然想起一个问题问道：“万一是地下咸水湖呢？”
”也有这方面的可能。”吕涛先是一愣，随后呵呵地笑了起来。虽然有些嫉妒，却是神色之间，却是相当地欣赏道：“我还是那句老话，地下世界什么都有可能，因为人类根本无法涉足于这里，这里的一切。都属于未解之迷。”
“没办法的事，只能借你的棺木用一下了”撬开一口木棺的吕涛，向木棺里面看了看。木棺中一具骷髅架子就静静地躺在木棺中，骷髅咧开大嘴似乎在偷偷地嘲笑着吕涛。吕涛顿时觉得身上好象火烧一样的疼痛，眉宇间就跟针在扎一样，他咬牙切齿的定在那里，仿佛在聚集着什么…”是恐惧么？也许吧！
还是吕涛胆大，站在棺木外的他，弯腰进入棺材却伸手捡着骷髅架子，无奈的他只得翻入棺材中从里向外的捡着骷髅架子。这种忙，姐妹俩说什么也不肯帮他递出来准备轻拿轻放的骷髅架子，却是去尝试着将一些腐朽但还可以燃烧的棺木捡在一起。腐朽的棺木很快熊熊地燃烧起来。火光摇摆着。沙沙作响，风也就显得比实际上要大一些。前后不远的地方依旧是黑沉沉的。从湖边传来阵阵波浪拍岸的声音”
昌涛并没有因姐妹俩故意躲避而生气。这骷髅架子别说让女人帮着搬运一下，就是让一般的女人多看上两眼。备不住晚上睡觉都得做恶梦。
片刻工夫捡完骷髅架子的吕涛，又从棺材翻越出来，马不停蹄地开始了刀劈古棺的工作。不易腐朽的棺木虽然木质坚硬耐烧，若要将它们劈成容易燃烧的木头，是要费出一些体力的。劈棺木是要折腾一段时间的，棺木没劈完，吕涛的肚子里都开始打鼓了，此刻一有人一提到饿字。三人肚中同时咕咕作响。
西周人面雕刻装饰的最大特点，在于面部线条流畅顺滑，没有性别特征，只有耳朵大于常人，但是从面部上瞧不出男女老少，并且中国历代惟有西周崇尚雷纹，在冥殿中看那石搏底部，一民支层的尽是雷纹的装饰，可以说这就是最好的证明。
第六百零三章盗墓小常识
盗墓也好。考古也罢。若要了解年代历史。首先要从飞指土开始。根据《礼记》关于“殷人棺挂”的记载，过去一般认为木棺的出现是在殷商时期。新石器时代的考古表明，在仰韶文化时期，中原地区已较早出现了木棺。孟津姚姓遗址仰韶墓地的一座墓葬内置单棺，即是较为典型的一例。使用木棺的这座墓葬，也是她姓遗址仰韶墓地中最大的一座墓葬，位于墓地西南边缘，墓坑长占米，宽４伤米，面积刃招平方米。底部有生土二层台，内置单挥，内葬一青年男性，死者手臂还套有象牙箍。无独有偶。早在半坡遗址的发掘中，在…盛长方形竖穴墓中，就发现了清晰的木棺痕，死者是一名三四岁的女孩。棺板由长短不一的木板组成，接摔方法不太清楚，棺外有因葬具而形成的熟土二层台冈。宝鸡北首岭仰韶文化墓地中一些死者的身上有板灰和席子的印痕，龙岗寺遗址有的墓葬也有用木板作葬具的。另外，在元君庙墓地鹏８，发现有用砾石砌成的“石棺”死者系一老年男子。以棺作为葬具，在当时还是较为罕见的。半坡遗址的女孩木棺葬，随葬品达６件之多，其中在两件钵内还盛着粟粒，女孩身上还佩戴着一件青白色玉坠，还有巫颗骨珠和３个石球。抽姓遗址的大型墓葬，不仅规模大，而且死者手臂上还套有象牙箍，这都在暗示着享用木棺是一种非常优厚的待遇，是对死者的一种特殊处理方式。木棺的出现，是远古人类在处理死者尸体上一次大的飞跃，虽然在当时还不普遍，但它对后世的影响是巨大的。中国几千年来一直盛行的埋葬制度的棺挂制度，它的渊源便可追及于此。
中原龙山文化的墓葬发现不多，绝大部分仍是沿袭裴李岗文化以来的土坑葬，除小儿瓮棺外，很少发现有使用葬具的痕迹。然而，在陶寺墓地，却发现了大量木棺墓。“棺的式样较多，似乎尚未定形。使用摔卯结构的长方盒形木棺已经出现；从另外一些棺的结构看，系在墓坑装配，实与后来木挂的构筑法近似。如简报中所报道，有的墓底用烧土、陶片砸成硬面，棺周铺炭渣，或为积石炭之滥筋。棺盖上覆麻类编织物，两侧垂至棺底，颇似商周时期的棺饰。棺内底板上铺麻类编织物，尸骨周身裹以不同颜色的平纹织物，其上又覆盖麻类编织物多层，从中也不难看到商周睑余制度的渊源。至于在棺前高案置奠的习俗，则由此时历经商周汉晋，延续数千年。”整个墓地分为大、中、小三个类型。大型墓均使用木棺。棺内撒有红色朱砂，并且有竟鼓、特磐、玉钱、石钱等大型礼器随葬；中型墓有部分使用木棺，有的棺内撒朱砂，但也有的墓不见板灰痕迹小型墓则大多没有木质葬具。另在陕西神木石稀龙山文化墓葬中，也发现了不少有棺墓，随葬品有玉小璋、玉钱、玉璧等。可见，棺在出现的早期就已具备了礼的部分内涵。具有别贵贱、定等级的意义，在中原地区只有少数的大中型墓才可能拥有，一般的小型墓则基本不见。
所谓挂，就是棺外套的大棺。所以人们往往棺挂并称。棺的出现，同样是为了更长时间地保护尸体的需要，不仅要有棺，而且棺之外还要层层套叠。棺外所套的大棺称为挂，棺内所嵌的小棺称为撵，贴身之棺又称为栋。《说文》：“程，葬有木接也。从木郭，郭亦声。撵，棺技也。从木，慧声。摔，棺也。从木，亲声。”段玉裁注：“木挂者，以木为之，周于棺，如城之有郭也。技，柜也，棺之小者，故谓之棺椅。”目前。这种在棺外套有接的棺猜形式，在中原地区的史前文化中尚未发现实例。在山东大汉口文化中，却发现有棺椅并存的现象。如在部县野店大波口文化墓葬中不仅有木棺，而且在棺外还有“井”字形挂，为中华古代内棺外挂制度的祖型。
在偃师二里头遗址，考古发现了属于夏代的木制棺挂葬具。如在位于二里头２号中心殿堂北部发现的一座大墓，是二里头遗址发现的力多座墓葬中最大者。这座长方形的竖穴土坑墓，墓口东西长出巫米，南北宽４万米，墓深旧米。遗憾的是因早期被盗，墓内的遗物只剩下朱砂、漆皮、蚌饰片、涂朱陶龙头、一具装入红漆木匣内的狗骨架。但从种种迹象表明，大墓是使用漆棺作为葬具的。在二里头发现的另外６座较大型的墓，有３座保存较好，均发现有朱漆棺残皮，墓底铺有朱砂，朱砂下面还铺有席子。其中一座在墓坑中还挖有棺室，棺室底部铺有朱砂。不难看出，这些墓葬与其他中小型墓葬相比，存在着严格的等级差异，墓的主人当属奴隶主贵族。尤其是位于２号中心殿堂北部的大墓它所几旧个置。以及它的规模。都是其他墓葬望尘莫及的。…一
商代是普遍使用棺挂的时期。《礼记？檀弓上》载“殷人棺椅”郑玄注：“殷人上粹”是说殷人多用锋类木材造棺。在郑州商城发现的墓葬中，铜器墓多有棺椅的痕迹。如咕年在郑州白家庄发现的一批商代墓中，有３座为铜器墓，均有棺挂痕，墓底铺有朱砂。旧弥；