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无痕疤。用酒泡则紫色出，并可粘到碗上。其树脂或木材削片和铿末入药，可治疮毒。紫檀木主要用作制造高级家具及其它精美雕刻艺术品，紫檀直径通常为班米左右，树干扭曲少有平直，空洞极多，素有“十檀九空”之说。边材黄褐白色心材橙红黄色少有黑色花纹。有非常细密的布格纹波痕，木质里含有丰富的橙黄色素，比重；：；以上，纤维组织呈状结构。管孔内细密弯曲极像牛毛，故有“牛毛纹紫檀”之称口”
李梅那俊俏脸上的嫉妒顿时消失，回过头来露出了一脸的憨笑，挠头道：“有机会一定要见见见这所谓的紫檀木器。”
“这地下世界无奇不有。或许真的能看到”能否见到紫檀木器。吕涛的心下，其实早已经有了分晓。叹了口气的他，转身又摸了摸李梅的脑袋，似乎在安慰着什么。
李梅理解的点了点头。看来心情很好。被吕涛的话忍不住喷笑了起来。横了他一眼：“关于刘去的事，还有什么？”
涛脸上一片苦笑，刘去还有什么事，能从脑海中一点点的想。关于刘去的事，下天坑这么久以来，昌涛还是头一次从脑海中挖出这个名不见经传的古代早期盗墓分子。左思右想才想出刘去的另一件有历史记载的故事：“刘去盗墓中得随葬品最丰厚的大概要算盗晋灵公之墓，在晋灵公墓内却盗出一只癞蛤蟆。”
“盗出一只癞蛤蟆？这是怎么一回事？”李梅皱了皱鼻子，白了吕涛一眼。她知道吕涛不是故意编故事来哄自己，心头却还是泛起一股甜蜜的滋味。
吕涛愕然，心中却是在苦笑，这些自己都不太相信的故事，这李梅却听是津津有味。于是又继续讲解道：“晋灵公，名夷皋，春秋时晋国国君，晋文公的儿子，晋襄公的孙子，公元前钮年至公元前铆年在个。晋灵公不行君道。荒淫无耻，通过敛财来满足奢侈的生活。有一次他在高台上用弹弓射行人。就是想看行人躲避弹丸的样子；还有一次因为厨师没把熊掌炖烂，就把厨师杀掉，把尸体装到筐子里让宫女拿去扔掉，故而，《左传》上称“晋灵公不君”
晋灵公后被大臣赵盾部下杀死。他的墓被刘去盗掉，也是活该。晋灵公墓在今山西省修县境内，墓冢如饮头状，系用五花土堆成。虽然晋灵公不是寿终正寝，但下葬并不草率简单。刘去盗开墓室后，进入里面一看，十分瑰丽壮观，四角都放置着用石头雕刻成的鹰犬，每只都捧着蜡烛；男女石人四十多个。捧着灯烛站立在周围。
晋灵公棺接已经朽烂不成原形，但尸体还没有腐烂，九窍之中都放入金玉。晋灵公这种给尸方法也是古人常用的手段，对身体内所有可能出气的地方孔，都要用东西塞上尸塞，据说这是为防止灵魂逃走。笔者曾在多家博物馆看到这样的玉鼻塞、玉屁塞，男的还有**套。女的有**罩。一般来说是七窍：两只眼睛、两耳孔、两鼻孔、一张嘴巴，九窍可能是算上肚门和生殖器了。
一般“尸塞”都是用玉石来做，少数用金银等贵重金属。耳孔、鼻孔用的叫“玉塞”堵嘴巴的叫“玉稻”另外还有“玉握”放在死人手里的。古人为什么喜欢用玉？他们认为，玉有灵性，可保尸体不腐。也许玉真的可以防腐。所以晋灵公的尸体在刘去盗墓时还保存完好。
正是因为这样的观念，有权有势的帝王死后还会穿金缕玉衣。差一点的侯王贵族用银缕玉衣、铜缕玉衣。在汉代，棺材往往也镶玉，规格是内壁镶嵌呕块青玉板，外壁镶嵌出件玉璧和８件玉圭。这些玉在收藏分类上，统称“葬玉小”
从上面看，晋灵公的墓内棺内也有“葬玉”墓穴内其他的器物全都朽烂得无法辨认，唯有一个拳头大的玉蟾擒。比口，癞蛤蟆可以识别出来。玉蟾翰腹中是空的，可盛水。外表光洁，润滑如新。刘去看到后很喜欢，便把它带回家，拿它用作储水供磨墨用的水盂。
晋灵公“不君”死后几百年碰到了刘去这介，“不王”的人。活该倒霉，也算是一种报应吧。
第五百八十六章盗墓狂人项羽
尖所盗的古莫中，帝王级的陵莱有座周幽华幽王，叫姬宫涅，为西周末代君王，是中国三皇时期与商末代君王纣一样无道的荒淫之君。据《史记？周本纪第四》卷四记载，周幽王三年，褒人献了一位姓她的美女给他，褒奴一下子就让周幽王掉了魂。为了博得褒奴欢心，竟然“千金买笑、烽火戏诸侯”最后坏了大事，真正敌人来犯时，无人前来救驾，自掘坟墓，被来自西部的犬戎国灭掉。
周幽王的墓修得十分高大，墓门打开后，往下全是白垩土，这土实际是一种石炭岩石，有一丈多厚。刘去的手下费了老大的力气，才挖去白垩土。再往下又看到了大量的云母石。再往下挖了一尺多深，意外地看到了旧０多具尸体，纵横交错，相互枕靠，叠压在一起。其中只有一个男的，其余全是女的。有的坐着，有的躺着，有的站着，身上的衣服款式和活人穿的一样。
想必那一名男人就是周幽王了。其他的百余女子会是谁？应该是殉葬的妃子或侍女。人殉是中国古代的一种丧葬恶俗，一般认为出现于父系社会。父权家族把自己的妻妾孙女侍仆，视为自己的私有财产，对其有生杀权力。既然金玉珠宝都能随葬，人这种财物自然也难免。已发掘的秦公一号墓主是秦穆公，其墓的殉人之多令人触目惊心，殉人尸骨多达凹具，墓室上下层的平台上摆放有殉人棺具，有的甚至是裸葬。
而《史记》记载秦穆公死后曾殉人达刀人。实际出土却多出了７人，可能是临时处死的。
周幽王是否有殉人，史料上并无记载。如果《西京杂记》所记是真实的话，这将进一步证实，中国古代的殉葬陋习，在西周时仍然是十分盛行的。
“报应现象”在刘去身上出现。说到这里，有人可能会问，刘去为什么会想到盗墓？作了一代封王，刘去家里也不愁吃穿用玩的。笔者在此前已出版的《盗墓史记》一书中对此曾作过分析，刘去的盗墓行为应该是一种变态行为。为什么这样说，因为从史料上看，刘去的心理有问题。从上面开头介绍他用令人发指的手段，冤杀铭宠姬，便可以看出。
他变态的盗墓行径，很可能是因为受到这么一件事情的影响。当初，昭信谗言诋毁，刘去将王昭平、王地徐两名姬妾残忍地杀害了。昭信做贼心虚，有一次生病了，她梦见王昭平等女人去阎王那里状告申冤，昭信便把梦里的情况告诉了刘去。刘去说，她们现人形是想来吓唬我，让我怕她们，因此只能用火把她们烧掉。于是他让人把王昭平等人的尸骨从地下扒出来，将尸体架在大火上烧成灰扬掉。此即《汉书》所称的刘去“出尸”行为。
不论这种推测是否成立，反正刘去盗墓是干疯了。俗话说盗墓者会遭报应，不得好死，刘去盗了春秋时鲁国大夫杂书的墓后，还真的出现了“报应当时，刘去进入杂书墓内后发现，杂书的棺材、冥器都腐烂了。里面有一只白狐，见到人就惊逃了。刘去马上叫手下的人去追，但未能追到，只打伤了白狐的左脚。
当晚，刘去做了一个噩梦，梦见来了一个白胡子白眉毛的老头，责问刘去为什么要打伤他的左脚。老头还举起手中的拐杖，敲打了刘去的左脚。一觉醒来，刘去发现自己脚肿生疮，到死都没有好。这段话可能是迷信，但刘去的下场确实很凄惨。上面说了，刘去很聪明，但却不学好，年少时就是一个十足的“小流氓”生性暴虐。其祖父刘越曾多次劝他少做坏事，可他始终不听，有时连家也不回，在外过夜鬼混。刘去喜欢搞类似现代家庭舞会的活动，舞会上，刘去喜欢看**女人，让她们坐在他们中间，以此取乐。
刘去的恶行后来被告发到皇帝那里。其时汉宣帝刘询在个，朝廷派人下来调查。陶望卿的母亲问刘去，陶望卿和陶都姐妹俩哪儿去了，刘去说因为**自杀了。自杀总有尸体啊，陶望卿已被大锅煮了，刘去只好弄来一具死尸冒充，和陶都的尸体一起交给陶望卿母亲。陶望卿母亲一眼就看出陶望卿的尸体是假的。事情败露后，刘去的王后昭信干脆派人把陶望卿的母亲也杀了。就这样，陶氏一家母女三口全让刘去弄死了。刘去的罪行应斩首示众，夺去封号，当时大臣们也坚持这个观点。但刘询还是偏袒刘姓皇族，认为这都是因为王后太坏了，因此留了刘去一命，称不忍心将王正法，可讨论怎样惩罚。最后，削去了刘去封地，不再封为王。后来，刘去与妻女一起，被发配到一个叫上庸的地方，结果他们在半路上自杀了。
刘去发古冢记录这样写道；魏襄王冢皆以文石为挂，高八尺许。广狭容四十人
飞挂，耸液如有石床、石屏风，婉然周，明器踪迹。但床上有玉唾壶一枚，铜剑二枚。金玉杂具，皆如新物。王取服之。
哀王冢以铁灌其上，穿凿三日乃开。有黄气如雾，触人鼻目，皆辛苦不可入。以兵守之七日乃歇。初至一户无肩钥。石床方四尺，床上有石几，左右各三石人立侍，皆武冠带剑。
复入一户，石扉有关钥。叩开见棺枢，黑光照人，刀研不入，烧锯截之。乃漆杂兄革为棺厚数寸，累积十余重。力不能开，乃止。复入一户，亦石扉关钥。得石床方七尺，石屏风铜帐钩一具，或在床上，或在地下，似是帐靡朽而铜钩堕落。床上石枕一枚，尘埃胜胜甚高，似是衣服。床左右石妇人各二十，悉皆立侍。或有执巾栉镜锁之象。或有执盘捧食之形。余无异物，但有铁镜数百枚。
魏王子且渠冢甚浅狭；无棺框。但有石床广六尺，长一丈，石屏风。床下悉是云母。床上两尸，一男一女，皆年二十许，俱东首裸卧无衣金。肌肤颜色如生人，鬓发齿爪亦如生人。�