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姐妹俩一前一后的起床后，两个人的表情各不相同，李雪是一副精神委顿的样子。不停的打着哈气，李雪却是精神翼镇，神采飞扬，用洪亮的嗓音和大家打着招呼，三个，人从新坐在一起，个怀心腹事的相互打量着，
“老公。说了想了那么多，下一步有何打算？”边穿衣服边压抑住心中好笑的李梅，脸上仍旧是一副冷若冰霜的模样。
有何打算？吕涛也是装模作样的伸了个，懒腰。打着哈欠道：“找点能证实河络真正生存过的证据
“我们现在不就住在河络族的遗址上吗？”李梅秀眉一挑，冷若寒霜的脸上露出了疑惑之色。又将法意力放到了吕涛身上：“还需要什备证据？”
第四百二十二章传奇的河给人
一一一我们现在是站在河络族的遗址上话也只能这么祝，。盾好像在图个心里痛快。然而这种事情，却也是只能想想而已。一脸强笑道：“有人相信吗？用什么证明这里就是河络族的遗址？”
对于吕涛后半句话。李梅倒是有些同意。郑重的看着导涛。柔声道：。那什么东西才能证明我们来过河络族的遗址呢？”
什么东西才能证明我们来过河络族的遗址？似乎让吕涛想到了一件事情。犹豫了一下，还是顺口说了出来：“河给人擅长食用菌类的培养。菌类的生产周期在精心培育下大大缩短。生产环境的要求也降至最低。而产量则极为可观。曾经有过这样的纪录：一个被突然围困的河络部落凭借坚固的防御和立刻开展的菌类生产。坚持防御长达数年。除了能够满足河络的食物需要，菌类对豚鼠养殖也大有帮助。”说完话的吕涛缓缓抽了一口烟，喷出的烟雾让他脸孔有些模糊。
一旁的李雪嘴角浮上了一抹淡笑，知道他的思维不知跑到哪里去了。
忙将吕涛的话打断。神色极为平静道：“就算是这么一回事，你认为我们能有这种看到食用菌类培养的遗留物吗？。
。应该可以吧？。反映过来说错话的吕涛耸了耸肩膀，装出一副老气横秋的模样。心中却又在暗自嘀咕。什么东西才能证明他们来过河络族的遗址。神魂颠倒自言自语道：“上古时代，一部分喜欢冶铸的河络总是习惯在自己开凿矿石的矿洞中居住，并将矿洞变成窑洞式的作坊。之后逐步发达的河络文明，使得这样的作坊逐步扩大规模。就逐渐形成了这种以部落或部落联盟为单位居住的地下聚居地
“这里或许就是这样行成的”吕涛的自言自语，顿时惹得李梅笑弯了腰，捂着肚子咯咯笑个不停。
李雪愕然看了李梅一眼，见她那副小人得志的嘴脸，心中暗笑之余。不由得起了帮助吕涛的办法，眯着眼睛。很是认真的看着他道：“吕涛，你说过尽管地下城的照明条件良好。但在地下生存太久的河络往往不太能适应日光。在黑暗中视力却相当敏锐，所以出于保护眼睛的习惯。男性河络往往佩戴用天然矿物磨制的眼镜。以应对刺目的阳光和熊熊的炉火
“找眼镜？。李雪那提示。听得吕涛是毛骨悚然不已，忍不住抹了下胳膊上的鸡皮疙瘩。这有文化的人。就是不一样。这只是随便说说的事情。居然她也能放在心上。
“对讶，找眼镜。”李雪羞得满面通红，还是装出一副不在乎的模样。一把搂住了吕涛的胳膊。嘟着嘴儿装模作样道：，“天然矿物磨制的眼镜，是男性河给人往往佩戴。想必这种眼镜一定与人类所用的眼镜。大不相同
“有道理。”前半句。昌涛到是露出了倾听的表情。然而听到了后半句，一张白哲的脸蛋立废红润了起来。听到最后，立即明白了李雪所指的是什么意思。又羞又笑的指着李雪道：“雪姐你太有文化了，那我们就找眼镜口”
嘻笑中的三人走出房间，回走在走廊或河给人称街道上。街道两侧的石壁上，出现了一些画意不同的岩画。不知为什么？来时的石壁在火把手电筒的光照下，这些岩画却无法展示出来。岩画上的动物形象、动物种属的变化、岩画中日常生活的主题内容、作画民族的更迭、岩画上的人物所持的武器和甲胄等。为吕涛三人断定河给人的作品，起到了至关重要的作用。比如在河给人的刻绘中，河络的鼠骑兵手持回力棒、标枪、石斧为武器。以后才出现弓箭。马匹时代的人物使用长矛和盾牌，一直存在到络驼出现之后，盾牌逐渐消失。取代的是剑和火器。
与撒哈拉岩画的年代相比，吕涛认为，其最早的岩画属于新石器时代公元前及四四只，也有人倾向于稍早些时间。确定为中石器时代。早期岩画最突出的特点是经常被描绘的动物有水牛。所以这个。时期又被称为“史前水牛时期。”水牛的存在说明当时的撒哈拉气候湿润，水域众多。当然也有当时的其他动物形象。如犀牛、鸵鸟、野驴、狮子、大象、河马、羚羊等也在岩画中出现。
这里的岩画以其它地方的岩画一样，以艺术的形式记录了此地的先民，从远古的狩猎时代到近代农耕部落生活演变的连续性篇章。岩画的创作年代最早可追溯到万年以前。当海洋从陆地开始消退之后，陆地上山谷逐渐形成了布满沼泽的自然环境。到距今；万年左右，一些传说的狩猎部落在河谷定居下来。繁衍生息，并开始雕刻岩画。
在最初的两千年间，岩画的内容只是一些大型野兽。其中有一幅，雕刻了一只鹿被标枪刺中，长着两支长角的头部正在扭动挣扎着。吕涛把这一时期称为前河络时期。
通过对石刻画的技巧、风格和各个时期圳以入柚研穷表明，泣此石刻艺术是随着河络族的社会和经州几驯演讲而变化的。
随着时间的推移，岩画中更多地出现了人类生产活动的景象。在大量的岩石雕刻中，有许多几何图形和神秘符号，如各种曲线、梯形图、网状物等。这些图形似乎已在向表意符号发展。说明河给人的岩画不只是刻画眼前的生活情景，而且还包含其他更多的东西。吕涛认为：河给人当时已经到达发明文字的门槛，但遗憾的是，他们最终未能跨过这一步。
从下面走上第四层时，三人在一房间里发现了大量的黑、土褐、红色陶器。它们一定是由河给人制造，陶器造型最有特色的是优雅的镫形嘴罐和粗颈瓶。镫形嘴罐需要很高的技术水平才能制成。陶器以低浮雕装饰，用抽象的圆环和螺旋形组成，也有抽象化的动物形象。用锤、锻、焊加工的金制品也出现在河给人文化艺术中。
一些遗留物中。有着较高水平的金银冶炼技术和仿织品工艺。其文化影响十分深远。稍后兴起的文明，诸如资料中所介绍的那样。其设计的装饰图案以及生产的陶器、仿织品和金属制品都与河给人文化有明显的相似之处。
。这是什么？怎么这么像电焊工的面罩”
当吕涛接过李梅手中递过来按她所说像电焊工的面罩时，饶有兴趣的戴在了头上时，这一戴不要紧，透过面前透明的物体。吕涛惊讶地发现，眼前刺眼的光线变得十分的平缓。忙取下面罩交于李雪姐妹道：。这可能就是传说中的眼镜
眼镜出现了。河给人佩戴用天然矿物磨制的眼镜并非是现代人眼镜的模式。如同一个巨大的面罩，天然矿物磨制的眼镜如同玻璃一般透明。呈灰白色”
河给人佩戴用天然矿物磨制的眼镜，不仅能看到周围有光无光的景物，与现代人类的高科技透视眼镜有许多相似之处。现代人类的高科技透视眼镜。是因为光源发出光线照射到物体上，光线反射到人的肉眼，经过视神经处理产生影像。但我们的肉眼只能感受到可见光，感受不到红外线紫外线和光等很多光线。夜摄像机之所以能在黑暗中看到物体，是因为它能接受近红外线，并经感光元件处理，转化成我们肉眼能看到的影像。透视度的概念由于红外光比可见光的波长更长，使其比可见光可以更少的被某些材料或纺织面料反射，可以穿过织物被隐藏在织物下面的物体反射回来再次穿过织物。
河给人佩戴用天然矿物磨制的眼镜。强于现代人类的高科技透视眼镜的另一面是，通过天然矿物磨制的眼镜可将透出的视线停留在变色镜的原理上，对眼睛无任何副作用。这种眼镜在室外或阳光下光线强烈照射时。镜片颜色会渐渐变深。可以保护眼镜免受强光刺激；进入黑暗处，光线减弱。镜片颜色渐渐变成透视眼镜，保证了对景物的正常观察。
吕涛阴笑不止的像李雪逼了过去。开心的李雪紧紧抓住吕涛的胳膊不放，满脸是期待的神色道：“河给人真是聪明。现代人类未必能够超出他们的思维
。这一点可以肯定。只是没有任何证明，证明河给人为什么没能成为这个地球的主宰者？。吕涛倒是饶有兴致的看着吕涛那带着兴奋的表情。
李雪有些心不在焉了。吕涛的每一句话都深深地打动着她。李雪下意识的扭动了下身体，尴尬的凑他耳畔道：“有没有记载河给人最辉煌的传说”
“有”吕涛只觉得耳朵中传来一阵轻风热气，被她这么一提醒，本不想提起的事。又在他脑海中重新炽热了起来：“河络主要居住在九州东陆和越州和宛州南部的丘陵和多山地区。《道家老子》传中有关修建长城时，人们曾发现过河给人的生活。当时人类还叫不上来这一文明是谁的遗存。它坐落在层峦叠嶂，越州和宛州南部之间。四周被崇山峻岭、悬崖啃壁所包围着。周围的群峰隐没在云堆之中，远远望去。给人一种虚幻缥缈的迷茫之感。
那一遗址占地面积约平方公里，东北西三面紧挨峭壁。看得出来，古城是经过精心规发的，而且设计古城蓝图的河给人建筑师们很可能在设计时使用了泥模或石模。这座古城的全部建筑都用巨型花岗岩石块垒砌而成，四周环绕着城墙。城内街道依山而铺设。所有建筑物都设置在不同的层面上，相互之间全都用层叠的石阶连接，错落有致。古城中心是”大广场”是一处露天的开阔地�