按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
危慷蔚囊欢硕枷鞒黾猓美创┥矫ㄉ湛尽�
等把一切弄好，吕涛又往火堆上添了些砍好下来的棺椁木块，用木条穿好山猫的肉儿，在翻滚的浓烟上烤着。此刻的吕涛却是一点力气都没有，他坐靠在石壁休息着，似乎已经筋疲力尽了。
隧道里的虫子们依旧叫的欢快，吕涛望着那堆雄雄燃烧的篝火以及篝火中烧烤的山猫，思绪却飘离在那篝火之中……
吕涛靠在石壁下，眼皮都有点打架了。一眼能看到洞穴中姐妹俩两条条赤裸洁白的胴体，睡梦中的李雪右手有点下意识的遮掩细长嫩软的羞毛。火光是朦胧的，她们的肉体好似洁白膏脂凝成，陡冲上翘的小**上，一对肉红粉嫩的乳头直逼吕涛的眼睛。
姐妹俩圆润地屁股早已长出成熟女人地撩人轮廓。在月光地辉映下。白皙而柔软。女人们都睡得很踏实。善意地敷衍有时候也是对地。
人地困意一担上来。手中地枪。似乎变成了一根烧棍。坐着、靠着。吕涛不一会就感觉到一丝困意从心底蔓延。疲惫撒发开来。是困了。这人该死地白色野人。太能折腾人了。此时地吕涛。一点都不担心自己地安全问题。即便是自己地某种失误。导致被白色野人捉了去。大不了在当上几年地配种野人……
皎洁地月光散布在大地上。就好象给苍茫地大地披上了一件威风凌凌地白银战甲。天坑里无数地鸟兽在底声地叫着。可那最响亮地却是一阵阵尖尖地虫鸣。鲁迅先生有一句小诗就形容过这样地意境：吟罢低眉无写处。月光如水照衣。
吕涛靠着篝火。注视着外面地隧道。大脑中地思绪都断开了。吕涛现在没了目地。不知道明天要遇到什么。也许他们会在天坑下住上一辈子。
一只烤熟地山猫腿。不知不觉中被思索中地吕涛吃了下去……
东方渐渐地露出了鱼肚白。天上地繁星也渐渐隐去了。黎明就要来临了。姐妹俩这时困意反而上来了。一觉醒来地李梅。睁眼看了一下周围。居然又香甜地睡了起来。
太阳慢慢地从山坳里升上
。煦的阳光普照在大地上，也照到了黑色的天坑里。鸟在叽叽喳喳地叫着，远处的公野鸡则发出连绵不绝的咕咕求偶声。它们嘶叫了大半夜，嗓子都哑了，再也不想乱叫了。
独自吃饱喝足了的吕涛，抬头看了看远处的龙口处，一道光彩从龙口处慢慢地流露着。此时的吕涛想累了，站起身来活动了一下腿脚。
一阵轻风吹来，吕涛都感觉到了一丝凉意，他知道这种凉意来至他身体内部的某种虚弱，这真是人是铁，饭是钢，一觉不睡体发慌。
太阳的升起，代表着黑暗处的动物进入睡眠时间。吕涛算计了一下姐妹俩休息时间，可以让她们替换一下自己了。走入洞穴的吕涛，并没有打扰姐妹俩香甜的睡意，而是围着四壁，独走了一圈，
四壁上的岩画，看了觉得很是神秘，困惑不解吕涛，不可能马上去理解其中的含义。当他再次走至一进门左边那幅石壁上规模宏大的“村落图”时。吕涛认真的看了起来。图中吸引他的并非是画中干栏式房屋围绕而成的村落井然有序，也不是村子中间的空地上，矗立着两座大型房屋，以及村子外边，肩扛长兵器的战士排着队伍又一副出征的样子。而是在画的右上角，还有一个较大的圆圈，圆圈的颜色并非以其它颜色为主，圆圈的主要部分以上蓝色为主，蓝色的地方里，居然还有看得不太清晰类似帆船般的东西……
是帆船？吕涛惊呆了，在没有人告诉他的情况下，那球形圆中的一切，就是地球的另一面时，吕涛猜到了。蓝色的色调中，银白色的线条就是帆船。也许图中叙述的是久远的历史，帆下大船的样子，是史无记载的，或许是人类最初使得的航海船支……
“古人打仗有带家属的吗？”
“说不清楚，也许不能带家属，”
看着想着，吕涛忽然想过了当他与姐妹俩第一次走进这洞，与李雪在这幅画下的交谈。画中村子中间的空地上，矗立着两座大型房屋，像是公共集会地或是部落首领的居所。村子外边，肩扛长兵器的战士排着队伍又一副出征的样子。旁边的小路上，男女老少们带着各种牲畜准备出村子，并不知要去哪里。
“古人打仗有带家属的吗？”
吕涛看着图中战士排着队伍又一副出征的样子，回忆着李雪曾经的问话。忽然，圆圈中的帆船提醒了吕涛，古人打仗是不可能带家属的，旁边的小路上的那些人带着各种牲畜准备与士兵们一起出村。船，上船？士兵带家属上船？吕涛忽然想起来了，在一部名叫《大荒演义》的小说中，曾这样描述过；六千年前的华夏祖先夸父人，迁徙美洲路线，是从蒙古高原，进入东北亚，过白令海峡及附近岛屿到美洲再分布到其它地方去的，夸父人主要分布在东北亚、阿拉斯加、加拿大、以及格陵兰鸟，最北部伸入到北纬82度，最南到北纬55，自称“因纽特”（其意为人。其实，今天中国南方方言说“人”有发“因”音的、有发“恩”音的）。《山海经》等古籍记载的夸父人在迁徙过程中的重大信息有堪察加半鸟的博父国和“大汉国”，阿留申、阿拉斯加的踵国，北美洲波谷山嗟丘的大人国，南美洲秘鲁的查文（桃林）国，北极圈的冰夷，太平洋社会群岛和新西兰的毛利——库克人等。今天的爱斯基摩人、阿留申人、海达人、因纽特人、夸邱人等都是夸父人后裔。他们原是华北人，有胎斑、鼻梁平直，扁长而窄，或呈鹰钩状等，呈典型中华人种北亚型，与中华蒙古族接近。爱斯基摩人至今仍活动在北极圈内。
夸父人从阿拉斯加进入美洲西北海岸再沿岸逐岛南下，留驻夏罗特皇后岛、温哥华岛、美国西部和科罗拉多河流域，到加利福亚岛，居汤谷扶桑。后来少昊族人到来，发生冲突，夸父人才向东进入格兰德河流域，向南迁徙到秘鲁，定居下来，创造了查文文化。查文文化兴起于公元前2500年，一直延续到公元前500年左右。自夸父族人在美洲繁衍开来的长达6000年历史长河中，崇拜太阳、猴子、、鱼，蛇、操蛇、舞蛇、践蛇等成为印第安人习俗，夸父文化成为秘鲁和美洲文化的瑰宝。（未完待续，
第一百三十六章华夏祖先是世界人类的祖先
涛迷惘了，六千年前的华夏祖先夸父人迁徙美洲，鬼）真是假？莫非这《大荒演义》的作者，看过这幅图？这幅图真的就是六千年前的华夏祖先夸父人迁徙美洲出发的场面？或是一角？
少年时代的吕涛，特爱美术艺术。由于家庭经济条件的限制，酷爱油画的吕涛，不得不放弃对油画艺术的追求，改素描及水磨观音画。众所周知，古西洋油画中的人物，多以男女裸体为主。而这幅“村落图”中的带着各种牲畜准备出村子男女老少们，虽不是油画，大多都是以裸体出现的。虽然有时候一些看似无关紧要的东西，能给他带来想象中的灵感。吕涛的情绪一直平静不下来，华夏祖先是世界人类的祖先一说，那个一直想要证实的念头老是出现在他脑海里。
这到底是怎么一回事？吕涛望着大海里的帆船，真是迷惘了。他猜不出是原古人对先人的纪念，还是一幅出海幻想图。一时之下，吕涛为自己这知识的浅薄偷偷地打了自己一个嘴巴，惹得刚刚睁眼的李雪，用朦胧的眼神困惑地看着他很久。
好奇心比谁都重李雪，昏沉沉的脑袋中，才骤然冒起一股汗毛林立的感觉。
神色之中一片茫然，喃喃自语道：“吕涛，看什么呢？那么认真？”
吕涛吃惊的回头一看，见得李雪的眼神怪怪的盯着自己，气氛着实太过迷惘沉重了。吕涛想要镇静了一下自己过于激动的心情，故意点上了一支烟。用磁性嗓音沉重道：“姐，快来看，这圆圈是不是古人描绘的地球，正确的说法，应该是地球的另一部？”
李雪情不自愿的从睡袋上爬起来，揉了揉眼睛走过来看了一下。或许是没有睡好，原本晶莹别透的肌肤显得有些苍白，疲惫。先是看了一眼吕涛所谓的地球，又主动投入吕涛张开的怀抱里，双手构绕在吕涛的脖子上，吕涛把李雪一下子抱了起来，两人漏*点的吻着对方，像新婚蜜月里的小夫妻那样的舍不得分开：“老公，你这么一形容，还真有点像今天人们常用的图上地球。”
“岂止像今天人们常用的图上地球，本身这是，”吕涛又是打着哈欠，懒洋洋的伸了个腰：“姐，你看，那蓝色的色彩应该就是大海，那大海里的发白处，就是帆船。”
李雪惊讶的看着吕涛，眉头紧锁了片刻后，才略犹豫道：“老公，这原古人什么时候了解地球是个圆形的？资料上是怎么解释的？”
怎么解释的？吕涛愣了一下，吸着烟，有些不自然的扭过了头，干笑道：“据我所知，《海外东经》（大人国）。很大部分是对五六千年前夸父族人、少昊族人，顼族人大规模迁徙美洲的记录。这些记载中，演绎着夸父人在六千年前炎黄蚩尤败后，自太行山、华山败退河套、阴山地区后，再向北向东沿贝加尔湖、库页岛、勘察加半岛、东北亚、北极区、阿留申群岛到达北美、中美、南美洲的过程。我想五六千年前的原古人就应该知识地球是个圆形的了。”
“老公，你太伟大了，你说的对，那大海里的发白处，就是帆船。”李梅先是看了看姐姐李雪，又用疑惑的看着吕涛，不自然的她突然觉得面前的小男人有了一丝变化，是什么变化呢？也许这就是大人们常常说的长大了吧！对！是长大了。李梅顿时有些欣慰了，看来自己的老公也开始慢慢的变得成熟了：“你说过，在西班牙马德里皇家历史学院档案馆里，发现了300前兰达主教所记载的玛雅人的许多传说，称从“海上神路”来过12个高文化的民族，他们带来了先进的文明。在中美洲尤卡坦半岛上居住着玛雅人，他们自称是；三千年前由天国乘涕竹舟经天之浮桥诸岛