按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
李梅缓缓地收回有些僵硬的笑容。吕涛点上了一支烟。深深地吸了一口。犹豫了一下，还是沉声缓缓苦笑道：“那些东西原本就属于这里，在这里这些东西与你身上那颗钻石一样，中看不中出去吗？”李梅那兴奋的脸，渐渐平静了下来，怔怔的看着吕涛。虽然吕涛是在说着他自己，但是李梅却是感觉到他在说自己，自己不就是这样。处处要强，拼命的努力取得成功，希望不再受人的歧视和白眼。更是拼命的想掌握自己的命运，到头来却是身心疲惫。
能不能出去？也是几天来吕涛心中的一件大事。他已猜到了两个月的地下生活，使他的身体得已完全康复，死亡线上的挣扎将告一段落。出不去，生命无法保证，只能是活一天算一天。出去了，等的荣华富贵。可眼前，吕涛一想到眼前，脸上掠过一丝失望的神色，叹了一声道：“不知道……”
一天的劳累，又加支想要离开这里的心情，吕涛浑身的骨头象散了架一般，疼痛难忍。他下意识的拿起旁边的散弹枪，从新检查了一下……
李雪被吕涛那充满失望性的眼眸扫的是汗毛直竖，强打起精神问道：“吕涛，你上哪去？”
“刚才不是听到哪边水声了吗，我去找找。”吕涛哪里看不出她的表情。遂露一脸悲哀沉痛地表情。轻轻地叹了一口气，眼中光彩也逐渐消失了，他看了一眼石面上刚刚燃烧的篝火，顿时是无限的惆怅。
李雪一听，顿时冒出了一阵鸡皮疙瘩，并快速反应到，又要让我们姐妹在这人生地不熟的鬼地方等你。想到这，狠狠地在他肩膀上拍了一下：“我们一起去吧？”
“行……”吕涛点点头静静地看着李雪，他知道即便这里有火，李梅手中有枪。也很难改变女人的怕黑心态。良久之后，吕涛才轻轻叹了一口气。过得一会儿，那刚毅的脸上才露出了些笑容，捧着李雪脸庞：“好像前边那一间。”
李雪刚刚还飘然欲仙的心情，顿时飞流直下，一副得意洋洋的表情还凝聚在那张漂亮，能找到水就行。要不，每一间去查查。”
“我的大作家，你哪有心想找水。”吕涛暗自好笑，这李雪果然厉害之极，几句话就说得让人对她好感大增。吕涛嘿嘿笑着拍了拍李雪肩头，凑过去低声道：“等有了精神，这里地每一个房间，我陪你走上一遍，让你看个够。”
“这确实是我地目地。不行吗？”话说一半。李雪还未消褪下去地红晕顿时又蔓延上来。报复也好。引诱也好。始终是一柄双刀剑。在学着电影中那些性感女性勾引男人地方式折腾吕涛。地确成功地将他地火热给勾了出来。然而事实上。在刺激吕涛地同时。吕涛又何尝没有给她心中带来强烈地刺激感？
三人拿上行李。离开石屋。亲亲热热地楼肩搭背往前走去。若是一人走在这里。定有一种莫名地恐惧。慢说是姐妹俩。就是当过特种兵地吕涛。也未必有那独走城市夜路地感觉……
洞中虽然有风。但洞里依旧有些潮湿。到处充满了刺鼻地腥臭味。三人有说有笑很快地来到了那间有流水声地房间。房间地门槛上依旧无门。里面一片漆黑。只有一些积水流往下处地哗哗声。三人借着火把和手电地光线还能看清房间里地一切……间内是炙热地气息。一处角落里冒着丝丝地白色蒸气。四处散满了淡淡地腥臭味。
后进来地李雪姐妹。一脸苦闷地摇着脑袋：“好难嗅。”
“千年洞穴积水。没弄点死猫烂耗子在里面。这味已算不错地了。”吕涛若有若无地瞥了她们一眼。点头笑了起来。
“你看。”李梅借助手电地光线。一眼看清了房间石壁上地岩画。这些岩画上。反映生殖崇拜地男女交媾、怪异地人头像。大多数岩画多为生殖崇拜地内容。这些图像大都凿刻在深灰或灰蓝色地岩石上。凿刻或磨刻地图像斑驳、稚拙、粗犷、简洁、浑然而多变。岩画地纹路和岩石地色彩既一致。又有微妙地变化。色彩地深浅交替。使图像产生一种跃动地感觉。看（未完待续，）着。看着。忽然让李梅想起了吕涛那副尊容。忍不住扑哧地笑了起来。
“古人一点也回避生殖崇拜的内容，”吕涛侧身一看，知道她在笑什么，由于此时吕涛自己感觉像煮在蒸笼里的馒头一般，透不过气来，衣衫早已湿透又紧紧的贴在皮肤上，也懒得去东想西说，一句话点死到位。
李梅一笑，嘴角忍不住都有些抽*动起来，这家伙也太极品了。竟，竟然看了这些岩画，居然还会有这种表情。涛戏弄地说道：“有什么好回避的。生殖崇拜是指人们为祈求生殖，对男女生殖器官执以宗教的崇拜与祭祀的一种文化现象。竹因其生命力之强盛和繁殖的特殊形态，被原始部族神圣化，视作为生殖和生命的象征而加以崇拜。竹的生殖崇拜主要包括生殖器崇拜和生殖神崇拜。竹的生殖器崇拜是生殖崇拜的最初阶段，它是对生殖器象征物——竹的崇拜，其深层内涵是祈望生殖繁盛。它主要包括竹的女阴崇拜和竹的男根崇拜两部分，前者是母系社会的产物，后者是父系社会的产物。竹的生殖神崇拜是生殖崇拜的最高阶段，它是将生殖象征物——竹神化，通过一系列借竹的求子巫术仪式，祈求竹神的保护，获得生殖神力，求得子嗣，实现生殖旺盛的目的。”
“你对这些挺有研究的，”到这吕涛的脸上有点蔑视的表情，这表情让李梅感觉吕涛象换了个人一样。
“你不用讽刺我？”李梅不敢正视吕涛，可心里又不服气，脸却涨得通红，好半天才小声道：“最早，人们认为生育是女性单独完成的，因此，最早的生殖崇拜都是女性崇拜。在新石器时代的彩陶上多有倒三角形的花纹，即是崇拜女子生殖器的象征。倒三角形是女性长有阴毛的**，可以观察到的生殖器部位，因而被用来表示女性的生殖器。在世界其他文化中，用来表示女性生殖器的除倒三角形外，还有橄榄形、椭圆形和菱形，这后三者其实都是女性阴门的象征。原始人早期的雕刻都以女神为主；古印度民间有祭祀加兰女神的习俗，祭祀时以一**女人作为代表，其性器接受祭祀人的瞻仰膜拜；叙利亚民间有“子宫节”，每逢节日，也举行类似的祭祀仪式。这些都是古人对女性生殖器崇拜的表现。中国还有一个独特的女性生殖器象征……鱼纹，在西安半坡等多处母系氏族社会遗址出土的陶器上，都绘有或刻有鱼纹。鱼的这一象征意义起源于鱼的繁殖力最强，而且与原始人的崇拜生殖、重视种族繁衍直接相关。一方面古人观察到了鱼腹多子的现象；另一方面，从人类胚胎的发生、发育过程中有一个阶段很象鱼形，因此，古人可能产生人是鱼变的认识。原始人渴望通过对鱼的崇拜，即对女性生殖器的崇拜，将鱼的旺盛生殖能力转移给自身。”
“你说的不错，你看这幅图中的祭祀仪式，这就古人对女性生殖器崇拜的表现。”吕涛理了理头发，嘴角露出了意味深长的笑容：“我曾见过一个4千多年前的陶器，上面画的是母系社会时期的性崇拜件是陶祖，它是马场时期的一个盖罐，盖子的提把形象是一男根。”
“乱了，乱了，全乱了，”李雪长叹了一口气。她的表情就丝毫没有了掩饰，同时眼睛的余光很不经意地扫了吕涛一下，仿佛是极度忍耐着脾气，重重呼吸几口后，似乎也没有压抑她恼怒的神色。
没说什么讶？李雪的神态，让莫名其妙的吕涛突然紧了一下。有过性生活的女人，哪个不喜欢看这生殖崇拜图？惊讶神色一闪而逝后，旋即恢复了清冷：“姐，什么乱
“我的头让你们说得好乱，”李雪轻颤得站了起来，霜白的俏脸被气得有些红润，三十四D的胸口起伏不止，几次欲言又止。顿了好一会儿，才恢复了些许平静：“一个小小的天坑崖壁，底线从西汉时代向前推测，夏商周过了还不算是尽头……”
第一百二十七章开拓美洲最优秀的代表
“中华远古文明史就是这样的。前6300前5600年的后李文化；前5600前4300年的青莲岗北辛文化；前4300—前2500年的大汶口文化；前4300前2500年的龙山文化和前1900前1500年的岳石文化，前后互继。与之相对应的太昊、少昊部落集团，其中一部分与炎黄集团融合，成为夏人、商人的来源之一，大部分则为夏商周时期的东夷先民文化。太昊，分布偏北，时代稍早于少昊。少昊分布与太昊交错重合而稍偏南，少昊的后裔有后益、陶、蚩尤和羿等，今莒县是其核心区。而前后承袭的炎帝名号者，凡8氏共530年，平均65年，这就有疑点。这里也不再讲炎帝和黄帝是同母异父兄弟，只设计炎帝集团起源于陕西境内渭水上游和秦岭以南汉水上源一带，其后不断迁移。后发展为共工、四岳和氐羌三大支系。共工又一分为二………共工和鲧。共工发展于今豫东及冀南地区的辉县境内。鲧兴于今嵩山，发达于豫晋接壤地区。四岳，或称西岳、太岳，其后裔有申、吕、齐、许等国。申在今河南南阳；吕原在陕西，后迁南阳；齐在山东；许即今河南许昌；炎帝都陈为今河南淮阳。氐羌较复地带。盆塞海文明和农耕文明本身是地理和地震灾变原因分化的结果，农耕文明作为盆塞海文明的外围，本身也为盆塞海文明在补充人员，所以在承袭盆塞海文明的炎黄两大集团分布的地区内，文化特点渊源相通、相似，新石器时代文化系列相同，也就没有什么奇怪的。”
吕涛说得有点心虚，虽然自己的记性好，其实他也只是看过一些资料。听过一些传闻，反正横竖都是半真实的传闻，就顺便加油添醋吧。
李雪甩了甩头，她想要丢掉这个令她又是恼火又是酸楚的感受。久违地烦恼，再次令李雪感到旁徨与不安。按吕涛东拉西扯的说法，可以把这天坑世界的历史，载入到六千年或一万年前的历史，洞中主人会是祖传式家族吗？此时的李雪，心头早已压抑