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呢？”
方丈解释道：“他们是来听经和传弁的。本寺方丈向以说法著名。这里庙产甚丰，招待
挂单客停留若干时间，并无困难。全国僧人多半知道这个地方。你们也知道，和尚是出家
春秋中文社区bbs。cqzg人；对他们来说，所有的寺院都是他们的家。云游四方，相互谈经论道，彼此都能得到启
发。”
“请问全国有多少和尚？”这是我想知道的。
“这倒没有确切的统计数字。”方丈说：“除了蒙古和西藏之外，在中原地区至少有数
万人。蒙古和西藏的僧人所占比数极大，把他们加在一起，为数约百万，或可能更多。”春秋中文社区bbs。cqzg
“像微山这种讲经的中心全国有多少？”我问道。
“至少亦有百处，如把规模较小的地方也算在内，当在千处左右。”
“有什么佛教的书籍出版吗？”毛泽东问道。
“当然有，并且很多，特别是在上海、南京和杭州一带的地方。”
“我们打算访问一些大寺院，”我解释道：“你能给我们写几封介绍信吗？”“那是不
必要的。你们不需要任何介绍信，因为无论走到哪个庙里，都会受到像在这里同样的欢春秋中文社区bbs。cqzg
迎。”
我们向他道谢，接着告诉他我们打算次日离此他往，他说，我们既然要走，他也不便挽
留，但希望在离去之前，再和我们见一次面。我们向他解释说，我们喜欢一早动身，因此，
再次向他谢过之後，便向他告别了。
我们走进大殿，那些和尚又起来欢迎我们。他们知道我们第二天清早就要离去，又纷纷
要我们题字留念。
他们把我们团团地围了起来，纷纷地提出他们的请求，我们亦尽可能使他们获得满足。
有些和尚的字写得很好，他们看到毛泽东那种丑怪字形之後，显然感到惊奇和失望。我和毛
泽东分别坐在两张小巧的书桌之前，一开始每张桌子都围着很多人，但不到一会，他们便都
转移到我那张桌黧来，转眼之间，毛泽东那边的顾客竟然走光了。春秋中文社区bbs。cqzg
那些和尚之中，有五个是特别年轻的；他们多半在十四、五岁之间。其中一个名叫法一
的小和尚给我的印象最深。
法一，十五岁，很会说话，字也写得很好。从我们初到那里起，他就引起我们的注意。
我们停留期间，他绝不放过和我们谈话的机会。他无法告诉我们他是哪里的人和出家之前的
姓名。他只记得曾经有人告诉过他，他是在一岁的时候到庙里来的。我们猜想他一定是私生
子，後来由庙里的和尚把他养大。我向毛泽东开玩笑，他和法一有相似之点，他也不甘示弱春秋中文社区bbs。cqzg
地说，那是毫无疑问的，你也和他有相同的地方。
除佛经之外，法一热切希望能对儒家的著作以及唐代著名诗篇加以研究。他巳经能够背
诵一些唐诗了。起初我们劝他放弃和尚的生活，出庙还俗。他很愿意这样做，但同时却有点春秋中文社区bbs。cqzg
害怕；因为他和俗家从无来往，而他也没有什么财产。当时我们问他，他为什么不能和我们
春秋中文社区bbs。cqzg一样，身上分文不带，只带一套换洗的衣裳，而自由自在的遨游呢？这给他的印象很深，但
当他表示犹豫之时，我们却有点害怕了；我们害怕他可能试图逃走，跟随着我们。因为这样
春秋中文社区bbs。cqzg一来方丈就会说我们诱他逃跑，大加谴责。还有，他现在还太年轻；因此，我们改变话题，
劝他多多读书。有些和尚的学问甚好，他可以向他们领教，现在他却不应该离庙还俗。
春秋中文社区bbs。cqzg那天夜里，我用最佳书法给他写了几首诗留作纪念。
第二天刚破晓，我和毛泽东即离开了寺院，向山下走去。法一送我们到山脚，洒泪而
别。可怜的法一！渺小的法一！？？
18。到安化途中
在微山山脚下与小和尚法一作别，走了百码左右，我回过头来看他时，他细小的身影正
在慢慢向着山上的古庙爬去。当时他距离我们很远，然而他还是一样显得寂寞和可怜。他是
多麽的忧伤，我为他感到难过，但毛泽东完全没有这种感觉。“润之，”我说：“你看看小
春秋中文社区bbs。cqzg法一，难道你不觉得难过吗？”
毛泽东驹然回头看了看，随即说道：“看看他有什么用呢？你真是太感情化了。”
我们朝安化县城走下去。安化是湖南重要的产米区之一，走到安化县城需要两天的时
春秋中文社区bbs。cqzg间。但我们却无须赶路，因为沿途风景优美，我们又有许多话题来消磨时间。春秋中文社区bbs。cqzg
我们对微山寺的僧人生活留下很多有趣的印象，因此，我们行经路旁的一家茶馆之时，
便决定停下来休息，写我们的日记。可是只写了两三行，我们就把笔放下，开始谈论起来。
“佛教在中国的影响真是太大了。”我说：“甚至儒家也受它的影响，在唐、宋两代尤
其如此。”
“佛教为什么发展到这样大的势力呢？”毛泽东问道。
“我解释说：“第一、因为它对普遍的真理有重要的阐扬，并提供了一种完满的人生哲
学。第二、历史上的中国帝王都有宗教的天性或哲学的倾向。
“帝王有宗教的天性？”毛泽东问道。
“是的，”我答道：“特别是唐代的帝王，你知道他们曾封孔子以『王』的尊号，并勒
令全国各州府县一律修建孔庙。这个运动始自唐代，差不多同时，他们又把类似的荣誉赠给
老子，因为里黧瘐李，和皇帝同宗之故。他们宣称老子是道家的始祖。道教道观的建立也是
在唐代开始的，由官方发动而遍及全国。佛教虽然是外来的宗教，但也受到欢迎，当时佛教
的寺院也遍及全国各地。于是，在唐代，中国便有了三个由官方承认的宗教：儒教、道教和
佛教，共存于一种和谐的状态之下……。
“是的，我知道。”毛泽东说：“我记得，唐代有一个皇帝，曾有意把佛骨搬到中国
来。”
“当时有一个著名的学者和尚玄奘，在印度住了十多年，研究佛教理论。”我接下去
春秋中文社区bbs。cqzg说：“他带回中国来的佛经，超过六百五十卷，他和他的弟子翻译了其中的七十五卷。玄奘
是家传户晓的人物…他也是唐朝人。”
“太奇异了！”毛泽东评论说：“三个大宗教彷佛都是在唐代开始传播的。不过孔子只
能算是哲学家而非教主。”
“是的。”我表示同意：“虽然老子後来被道教徒尊为始祖，但他只能算是哲算家。中
国人现实主义的性格，我们加以研究，就会发现这是很有趣的事情。中国人可能有宗教信仰
以指引生活，但绝少发展到宗教狂热的地步。那就是为什么三个宗教能够和平共存的原
因。”
“是的，几个宗教能够和谐地共存，对国家来说，是很好的事情。”毛泽东说道：“那
就是说，我们没有像其他国家那样的宗教战争。历史上有些宗教战争竟持续百年之久！在中
国历史，我们从不曾听说过有这样的事发生。”春秋中文社区bbs。cqzg
“是的，那确是真的。”我同意说：“但还不止此。在中国，几个宗教不仅可以在社会
中和平共存，并且也和谐地存在于每人的心灵之中；这和唐代的皇帝是没有什么相干的。在
我自己的家庭中，就有这种现象，便是很好的例子：像其他任何家庭一样，我们有一个刻着
天、地、君、亲、师的牌位；但我祖母希望我们对圣人怀有特别的敬意，于是又加上了一个
孔夫子的牌位。後来她对佛教也有好感，于是又悬挂了一幅释迦牟尼佛的画像。最有趣的
春秋中文社区bbs。cqzg是，当她听过欧美的基督教传教士讲过道之後，她认为那些人既然系从很远的地方跑来传
教，那麽，他们的宗教必然也利于人生之处。于是，她在佛祖的旁边又挂上了一幅背着十字
架的耶稣画像。我常常把我祖母所设的神坛称为『宗教共和国』。这是很多中国人宗教信仰
的典型事例。”
“这不仅是我们宗教自由的一个好例证，并且，正如你刚才所说的，也显示我们中国人
宗教本性的薄弱。”毛泽东说：“还有一个事实是，儒家思想在中国的影响比佛教和道教都
春秋中文社区bbs。cqzg更广泛和巨大，佛道二家仅被认为单纯的宗教。但孔子的思想为什么会有这样巨大的力量
呢？在两千多年之後的今天，它的影响力依然不衰。那些帝王为什么会对孔子的估价这样高春秋中文社区bbs。cqzg
呢？是不是由于孔子坚强的人格呢？”
“儒家影响力之所以能够持续不衰，系由于两个原因。”我解释说：“碰巧那些帝王们
和所有的高级官吏，都对孔子特别崇敬，于是他们规定在高等考试中，孔子哲理是与试者必
须通过的要目。在这种情形之下，假定你不研究孔子的哲理，那麽，在你一生中，你便不可
能获得好的职位！还有，他的哲理也的确可以作为处理人与人之间相互关系的指南。他非常
恰当地告诉世人，什么是应该，什么是不应该。在另一方面，老子佛家的理论则没有这些。
在我们的日常生活中，孔子给我们一些实际而具体的请示。”
“我认为我们现在应该停止讨论，把这些都写在我们的日记上。”毛泽东道：“这是很
重要的。”
于是我们便停止讨论，开始写日记。我们写完之後，时间巳近正午。我们也感到饿了。
访问过微山之後，我们有很多问题要谈，也有很多东西要记下来，因此，我们巳经错了我们
长途步行的节奏。现在我们既然仍坐在那里继续谈下去，便决定在那家荼馆吃中饭，吃过饭
之後再行上路。
毛泽东问女店主是否有米饭。她说有，但却没有什么菜：没有鱼，没有肉，甚至连一个
鸡蛋也没，只有一些蔬菜。我们认为有蔬菜便巳经很够了，我们的消化系统巳习实于素食。
然而我们是否还有钱呢？
毛泽东说，他知道我们的包袱里还有些钱，�