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我们的生活就很难维持了。全年的油、盐、茶和肉类等等的费用，都是从它们身上得来，还
有盈馀。真的，没有猪，我们实在难以为生。”我和毛泽东都完全了解这些动物对湖南农民
的重要性。湖南是中国最主要的猪肉生产区，那时候湖南的肉类出口为全国最大宗。
广大的菜园长满了肥美的菜蔬，园中连一根莠草也没有。菜园的整齐清洁，尤使我们赞
叹。我向何老先生提到这一点，他感到非常喜悦，乃用书呆子口吻摇头摆胸的说：“莠草有春秋中文社区bbs。cqzg
如人品低劣、心术不正之徒，一定要刿除之，其对秀美之菜蔬之害，大矣哉，『君子乎』，
『圣人乎』！”
何胡子由衷地笑起来说：“你们看我父亲的古文怎麽样？不错吧？有其父必有其子！”
最後我们参观了何家的稻田。那些稻田当时还是灌着水，但茁长的秧苗巳经欣鹄透出水
面来。何胡子的弟弟是在田里工作的，他告诉我们说，再有两个月时间，田里的稻子就可以
收割了。这些稻子可供他们全家一年之需。他们自己养猪、种菜和耕田、全家自食其力。他
们又必须种一些胡麻，作为纺织之用，他们只需再购买一些棉花，就万事俱备了。
何胡子是何家的长子，受过良好教育，当时是中学教。他们就是所谓“耕读之家”。我
和毛泽东两个人的家庭也都属于同样的阶层。
那天中饭，我们享受到一桌十分丰盛的宴席：刚从水塘里捞出来的鲜鱼，活杀了几只
春秋中文社区bbs。cqzg鸡，还切了一些烟肉。此外，再佐以刚从园子里摘下来的非常鲜美的青菜。总共有十几道菜
之多，真是应有尽有，每个人又都各选其适。看到他们制备了这样一桌豪华的宴席，我和毛
泽东深感叨扰太甚，及道：“你们实在不应该这样破费呀。你知道我们现在还过着叫化子的
生活呢！”
何胡子正要开口说话，他的父亲却抢先说：“你们两位都是学者，并且都是叔衡的好
友。你们是我家的贵宾，怎麽还说你们是叫化子呢！”
何老先生对我们之过叫化子的生活，是永远无法了解的。他对我们在他家作客，确实有
春秋中文社区bbs。cqzg蓬荜生辉之感。不过，他虽然不了解我们，我们对他却是甚为了解。他既不喜欢我们做叫化
子，我们便谨慎的不再提起这件事。从那以後，我们也就以贵宾身分自居。
春秋中文社区bbs。cqzg但这种身分不合于我们的计划，因此，吃过饭谢过主人的殷勤招待之後，我们便说要继
续我们的行程了。何老先生听了颇不高兴。
“这是怎麽回呢？”他问道：“你们老远跑来看我们，吃了一顿饭就走。我以为你们至
少要住一个礼拜的。我巳经宰了一头猪，准备了很多菜，你们现在竟然说要走了。你们还没
有尝到我们的菜味呢。请你们再多住一些时候。今天下午，我领你们到山上去看看我们的树
林。”
我们觉得如果再坚持要走，就实过意不去了于是便答应多留一天，作一天贵宾。後来，
我们又偷偷逼着何胡子，叫他劝他父亲不要再强留我们了。
吃过荼之後，何老先生就领我去看他的树林。他们家里烧木材都是从那里砍伐得来的。
在何家的山林里，虽然大部分都是松树，但其中也有很多种树我们全不熟悉。一面山边长的
全是竹子。在春天的时候，幼嫩的竹笋出，可供家中菜食之用；将来长成的竹竿又可作种种春秋中文社区bbs。cqzg
家庭用途。我们从矮小的山顶上往下看，可以看到一片大平原，一直伸展到远处，景色幽美
之极。于是我们四个人便坐下来，观赏当前的景色。清风阵阵，凉爽怡人。何老先生开始述
说他早年生计而奋斗的故事。何胡子静静地听着，当父亲叙述到某些悲的段落时，他竟感动
得流下泪来。
晚餐的菜式又是非常丰富，更使我们感到心里不安。我们目前要过的是节约的生活，这
显然与我们的想法背道而驰！在离开饭桌之前，我们便说我们打算明天一早动身。何老先生
的神情显得十分颓丧，但没有再说什么。又闲谈了一阵之後，大家便分别就寝了。
第二天清晨，吃过早饭之後，我们向他们全家一冉表示谢意，便作别而去。何胡子伴我
们走了很长一段路，并且极力劝我们带点钱在身上，以备不时之需，但我们坚拒不受，并请
他大可于心。现在我们开始过乞讨的生活，绝无挨饿的危险。“你们真是怪物。”他又一次
说。可是他仍是不放心：“你们多半不会饿死，不过，千万要当心。”因为他提起要给我们
一些钱带在身上，仍使我们想到还有刘输林给我们的钱剩下来，于是便请他把那些钱带回
去。但何胡子坚决拒绝，我们共好放在包袱里面，尽量忘掉我们还有钱这件事情。
和何胡子握别之後，我们匆匆走向通往乡城的大路。路上，我们谈说何家的情形，心下
快慰。他们家是多麽愉快和安定啊。但在那时候的中国，这类农村家庭到处都是。到了正午
春秋中文社区bbs。cqzg时分，我们感到饿了，决定不在路旁饭店里停留。我们走到一个大院子的门前，大模大样的
穿过大门，到了院子里，当时我们每人手里都有一根粗重的大棍子，但没有恶犬上来狂吠，
于是我们敲打院门。告诉那家的女主人说我们是叫化子，向他们讨些饭吃。她一句话不说，
转回房中，一会工夫，便给我们每拿了一小碗没有蔬菜的冷饭来。当时因为我们巳经饥饿，
一会就吃光了，又向她再讨一些，但她回答说：“任何要饭的人来，我们照例给这么多。这
还不够吗？”毛泽东告诉她，假定我们不饿，也就不会再向她乞讨了，她便提议我们最好是春秋中文社区bbs。cqzg
到另外一家去讨。
我们巳经体验到，向人乞食和在饭馆里叫饭点菜截然不同。在饭馆里，一个人只要有钱
付账，便可以随心所欲；但一个叫化子却必须对凑拼着乞来的食物，甘之如饴，而且，要连
续乞讨几家，才得一饱。在这农村地区，住户多是散居的，有时一家和另一家的距离有二三
里之遥。
在第二家我们没有什么好收获。那家主人说：“我们没有现成的饭。但可以给你们一点
生。”但生米对我们没有任何用处，于是我们再继续乞讨。
到了第三家，主人非常慷慨。我们每人一大碗米饭和一些蔬菜。
他的米饭虽然粗糙，然而我们吃得很饱。
我们有一位同学住在宁乡县城，但我们决定不去拜访。因为有了在何胡子家的经验，假
定我们再用这种避重就轻的方法来解决生活，那么我们的叫化生活就失去了意义了。宁乡县
城本身并无什么奇特之处，在县城近郊，有称为玉潭的一泓清溪，广阔的潭面上横跨着一座
精巧的桥梁，桥附近则群集着很多小船。从潭边远望，可以看见一座小山岗，称为狮固山，
山坡上种满松树。我和毛泽东坐在河边上，观赏玉潭和周围大自然的景色。我们写了一首小
诗，我感到其中最得意的雨句是：云封狮固楼，桥锁玉潭舟。？？
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16。去微山的路上春秋中文社区bbs。cqzg
静静的坐在河畔上，我们商议决定前往微山。微山之所以出名，固然是由于它美丽的风
景，另一方面是由于一座巨大庙宇，这座古庙建筑于山坡上，自唐代起即甚为出名。这座庙
产业很多，主持方丈又是一位大学者。我们要访问这座名刹，由于两个原因：第一，我们要
看看庙里的组织，了解僧众的生活；第二，我们都渴望结识那位有名方丈。
我们现在不必急于赶路，因此信步而行，一边谈谈问题，一边欣赏不断转换的大自然景
观。离开乡约莫二十里远近，我们攀登一座不知名的山丘，正面山坡上的嶙峋大石，老远就
望得见。山坡上有一课枝叶茂密的古松，它的枝干向四面伸展，有如鸟翼一样形成一个巨大
的荫影。周围则有很多凸出的巨石，恰如一条锁链锁住树身一样。我们放下包袱和雨伞，背
靠着古松，坐在“锁链”上。在清馨而凉爽的气氛之中，我们为之心旷神怡。我们想起与何
老先生在一起的那个愉快的下午，于是我说：“何老先生以耕种自食其力。日出而作，日入
而息。这种生活不是很写意吗？”
“他一直说他是快乐的。”毛泽东答道：“很可惜，他在年轻的时候，没有受教育的机
会。你应该看得出来，他没有受过多少教育。”
“他辛劝的体力劳动给他一种愉快的心境。这是为什么他这样自得其乐，而且身体健康
的原因。”我说：“你说得『为古人担忧』这句话吗？假定何老先生读过书，他就可能不会
这样快乐了。”
“是的！”毛泽东附和着说：“知道这东西固然是好事，但有时候没有知识反而更好一
些。”
“他唯一所担忧的事，是稻子的收成和猪只的成长。他获得足够的家用，他就快乐了。
但是要知道，他是小地主，他能够自食其力，这就是为什么他感到愉快。但那些必须为别人春秋中文社区bbs。cqzg
工作的农夫，却是痛苦的。他们起五更睡半夜辛劝工作，到头来必须把劳动果实交给地
主！”
“是的，”毛泽东道：“更不幸的是，有些想要在田间出卖劳力，往往亦无人雇用。这
类事情在中国屡见不鲜。”
我不大同意毛泽东这种说法。“那些人大多数也是快乐的。”我说：“穷的比富的更快
乐，也更健康。”
“你说的对极了。”毛泽东表示同意：“这种情形可以叫作富人命运的悲哀。”
我们在清凉的微风之中闲谈，感到非常畅快和舒服，後来不知不觉沉沉睡着了。我睡了
半个多小时，醒来之後，毛泽东还嘴巴张开酣睡不巳。但一会儿他睁开眼睛笑道：“睡了一春秋中文社区bbs。cqzg
阵子後，我感到精神得多了。”
“像佛祖在菩提树下一样，我们也在这里静坐几天，你以为如何？”我提议道。�