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小周天就是指内气从下丹田开始，逆督脉而上，沿任脉而下，经历尾闾、夹脊、玉枕三关，上、中、下三丹田和上下鹊桥，上鹊桥在印堂、鼻窍处，下鹊桥在会阴、谷道处作周流运转。内丹术中，特别重视任督两脉，见闻录之奇经八脉中指出：任督两脉，人身之子、午也。乃丹家阳火阴符升降之道，坎离水火交｜媾之乡。
故小周天又称子午周天，或取坎填离、坎离交｜媾、水火既济、心肾相交等。子时为阴气已极阳气始动之时，午时则阳气至极转衰，阴气初萌。故子午代表天体的日月，人体的心肾，卦象中的坎离，方位中的南北，也可以用后天八卦图表示。因为小周天要求后天返还先天，内丹术理论中就用后天八卦图进行指导。所以着眼点放在坎、离两卦上。而坎离两卦在后天八卦图中，处于子、午、水、火、日、月等地位，因此有了以上多种名称。
进行小周天功法的锻炼，内气感觉在督任脉上流走，开始于活子时。在活子时之机，下丹田气动，产生小药，又称真种子。而后开始督任两脉的流转，并正确地掌握进阳火、退阴符，沐浴等要求，周天有时也按六字气诀把呵、嘘、呼、呬、吹、嘻六字，顺次各鼻吸口呼，默念字音各六次，共计三十六次。
小周天运行轨迹：开窗阖户，空气新鲜，避免风向，然后宽衣解带，静坐床上或沙发上，平直其身，脊骨不曲，端正不歪。静坐姿势分双盘、单盘、自然盘，任选一种。坐时要做到三折式，即臀部略向后，腹部稍鼓起，胸部微前俯，不故意做作，以舒适为度。双手相握置于腹下。
然后微闭双目，安然入静，不思，不看，不听，不动，舌抵上鄂，口中津满随即缓慢咽下。初练者往往杂念纷纭，时灭时起，可采取随息法消除之。呼吸要求由缓慢细柔逐渐达到深长，若有若无，一似龟息。呼气时，意识随气息经胸胃直达小腹，心窝略内陷（即心窝下降法）。
这时，练功者有气息下沉的感觉，即气贯丹田。意识若不随之而下，即无此感觉，也即有了杂念。所说随息、心窝下降、气贯丹田，全是意识暗示，现实的呼吸仍然是鼻吸鼻呼，仅在呼气时意识暗示气贯小腹，用此法沉气既可避免产生杂念，又可避免久练后出现胃满胸梗之弊，可谓一举两得。
如此练习三月，小腹必然产生热气，此时即可运气，使通小周天。小周天有一定线路，即任督二脉，从后上经前下，来回不止，循环不息。具体操作方法如下：用意识假想丹田有一股热气，由丹田下行，循小腹，抵脐下四寸中极穴。
经会阴，过谷道（肛门）至尾闾，沿夹脊棘突中上行，达头顶百会穴，再下颜面，过喉，由胸腹正中线入丹田中。略顿一顿，仍循前法，周而复始，循环不已，至练功毕时为止。小周天所说丹田，为脐下一寸五分之气海穴。
大周天，上古时期修仙术语，大周天是修仙宗门主要流派之一的内丹术功法中的第二阶段，即练气化神的过程。它是小周天阶段基础上进行的。内丹术认为：通过大周天，使神和气密切结合，相抱不离，以达到延年益寿的目的。
称它为大，是由于它的内气循行，除沿任督两脉外，也在其他经脉上流走。相对来说，范围大于小周天，故称为大周天。根椐内丹术理论，通过小周天阶段，后天精气得到充实，并逐步返还成先天精气，故大周天就采用先天八卦图进行指导。在先天八卦图上，南北方位已是乾坤两卦，但实际上，在内丹术中总总是着眼在坎离两卦上，而坎离两卦，已处在卯酉的位置上，故大周天或称乾坤交｜媾，或称卯酉周天。
大周天运行轨迹首先放松身体，入静。先呼气，舌舐下腭，气沉丹田，小腹随之鼓起，再将气下沉到会阴，分作两股沿大、小腿内侧，直下足心涌泉穴。再吸气，小腹随之收缩，舌舐上腭，以意领气，从足心出发，沿小、大腿外侧回到会阴｜部，然后提肛，将气沿督脉过三关，上达头顶，再顺两耳前侧分下，会合于舌尖。此时恰与呼气时的气息相接，如此自头顶的百会穴，至足底的涌泉穴，周而复始，循环运行。
穴位是指神经末稍密集或神经干线经过的地方。穴位的学名是腧穴，别名包括：气穴、气府、节、会、骨空、脉气所发、砭灸处、穴位。人体周身约有五十二个单穴，三百个双穴、五十个经外奇穴，共七百二十个穴位。
有一百零八个要害穴，其中有七十二个穴一般点击不至于致命，其余三十六个穴是致命穴，俗称死穴。死穴又分软麻、昏眩、轻和重四穴，各种皆有九个穴。合起来为三十六个致命穴，生死搏斗中，做为杀手锏使用。
人体三十六死穴按照头面门、躯体部位、脊背门、腿足门四部分列出，它们分别是：
头面门：百会、印堂、睛明（左右双穴）、太阳（左右双穴）、人中、耳门（左右双穴）、哑门、神庭（左右双穴）、人迎。
躯体部位：膻中、乳根、期门（左右双穴）、神阙、中极、关元、气海、章门、太渊（左右双穴）、膺窗（左右双穴）、乳中（左右双穴）、鸠尾、巨阙、曲骨。
脊背门：肩井、大椎、命门、长强、肺俞（左右双穴）、厥阴俞（左右双穴）、肾俞（左右双穴）、气海俞（左右双穴）、志室（左右双穴）、海底。
腿足门：足三里（左右双穴）、三阴交（左右双穴）、涌泉（左右双穴）。
在血脉传承中灵兽之上的血脉传承中炼体之法，可以将三十六死穴得到提升历练，大成后可以很好的隐藏三十六死穴，甚至是将奇经八脉以及十二经脉顺序颠倒甚至是隐藏！
而万灵诀就是这些炼体术法中的佼佼者，甚至在传承中就算拥有灵兽血脉的白家都不曾得到万灵诀得传承，因为万灵诀可不是什么灵兽血脉传承都会拥有的，甚至是四大神兽青龙、白虎、朱雀、玄武也只有以防御为主的玄武神兽才有万灵诀得传承，其它三大神兽根本无法碰触万灵诀得总纲，或许或多或少有一些万灵诀得传承但是和玄武神兽的总纲是无法相提并论的。
第669章 万灵诀（二）
天界第一武神弃天！天界神殿庄严高贵，衬出武神之圣洁。 原是悲悯苍天之救赎。因厌恶人类的贪婪与自私而坠入魔道，自封毁灭之神。“圣魔同天”正是诉说弃天思想的转变，由白转黑，光明与黑暗的象徵！
弃天也是魔界的创始者，毁灭之神，自六天之界降临在圣魔元胎之上，无以抵御的神力，带来无尽的毁灭，纵使正道英雄数人联手也难以伤其分毫，霹雳史上最使人感觉绝望的魔王。
灵云大陆史上最强大的魔王，莫过于异度魔界的创始者弃天了。
有别以往的魔王，常常在第一次大发神威打败某英雄人物，或歼灭某组织后便休战一阵子。弃天由于行动是要毁灭整个灵云大陆，迫使整个中原正道都要阻止这种毁灭的行动，因此可以看见弃天帝从出场到结束，几乎场场置身大战之中，而挑战的对象更是一波强过一波，但弃天帝所展现出来的神级强度。
让弃天在对决台面上所有的重要角色后，仍旧立于不败之地。从识界之主玄灵，魔界战神阔云，玄宗六弦之首苍刑，灭境邪风，儒道释三教顶峰，武林第一人百晓天，东瀛剑圣柳生剑影，大有来头的敌手全部都与弃天交锋过，而且全数败落。而为了营造灵云大陆毁灭的绝望感，更使得许多英雄人物都葬身在与弃天帝的对战当中，中原正道可说是伤亡惨重。
除此之外，所有与弃天对战过的对手，全数非死即伤，无人可以全身而退，这可是项前无古人，后应该也无来者的空前纪录。就连送弃天回六天之界的最终战，玄灵、苍刑、阔云等人也是伤痕累累才侥幸完成任务，纵使机械魔魁时期，至少也曾让白云骄霜、傲笑红尘他们一组人安全撤离过。因此弃天凭着神兽血脉，加上造成灵云大陆大部分宗门威胁感、毁灭度，以及对手的强度、伤亡度等等，成为魔王排行的第一名，是当之无愧！
弃天正是悖弃天道，化为魔神，自创魔界的前天黑白弃天界第一武神。身兼毁灭与再生的神祇，是在什么样的心情与想法之下决定悖离天道，创立魔道呢？有些人形容说他是自甘堕落，有些人形容他是选择失误。
弃天该说是选择一个不是只有宽恕原谅的天道，而是选择一个赏善罚恶的魔道。不过再怎样，他依然是个反派大魔王，编剧将目的反向投射，用意是从绝望的末世中，让人类重振那份团结的力量来开始。
他应该算是史上无前例的超级大魔神了。其实早在龙图霸业的后，神界就已经蠢蠢欲动将魔界带到巅峰也是一种机缘，其实也是有其子便有其父，阔云的任性与个性，真来自弃天。弃天是一位遵从天帝命令的第一武神，他的使命就是为天界争战，每每站在他的殿堂俯视着人间时，他总是质疑着为什么天神要维护人类？
瞧那人间，尽是人性的黑暗与污浊，美丽的环境被人类破坏殆尽，没有力量的人类妄想使用功夫来让自己超越平凡，创造三教想一步登天，最后教不成教，派不成派，抵抗不了私欲，全推之于心魔，岂非痴人妄想？
这样自以为是、自私自利、自相残杀的人类却享受着天界给予的优待条件？人类啊！受到过度的保护，太过安逸不知危险了。任何事情都该有是非对错，赏罚分明，有罪，就该惩处。人类啊！不试试末世的绝望，不知自己的渺小与无知。天罪，于是前来了。这也是弃天堕入魔界的原因之一。
对于弃天为何要堕入魔道可能除了了他自己没人知道具体原因，另一点也来自于现实中的环境，人类生存的环境越来越糟糕了，人与人之间的相处也越来越黑暗了，恶劣的生存