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我们来自云南起义伟大的地方，
走过了崇山峻岭，
开到抗日的战场。
弟兄们用血肉争取民族的解放……
妈的，唱不下去了！下面的歌词，怎么也想不起来了！
又从头唱：
我们来自云南起义伟大的地方，
走过了崇山峻岭，
开到抗日的战场。
弟兄们用血肉争取民族的解放……
还是唱不下去。
“混蛋！混蛋！混蛋……”
他尽情而放肆地大骂。
他又唱，像狼嗥似的唱。
依然是那四句。
他料定自己的脑袋出了点什么问题，他不愿和自己的脑袋为难了。他就唱那四句，唱完一遍又一遍，头接着尾，尾连着头，唱到最后，他也弄不清哪是头，哪是尾了。
他唱着这支被记忆阉割了的残缺不全的军歌，爬了一段又一段。
他唱着这支残缺不全的军歌，刨开了一堆又一堆冒落的矸石。
他唱着这支残缺不全的军歌，爬到了一堵倒塌了半截的砖墙前。
他木然地从砖墙上爬了过去。
砖墙外是一片乱坟岗子。一些跳动的萤火在破败的坟头上飘。远方是迷迷茫茫的大地，是一片充满希望，充满生机的大地。
他爬过砌在窑口的那堵砖墙，栽倒在一个长满杂草的坟堆上。一块从黄土、杂草下凸露出的棺木硬硬地硌着他搓板似的肋骨。两只乌鸦被惊起了，扑腾着翅膀向空中飞。
突然飞起的乌鸦，将他从麻木的状态中唤醒了，他这才意识到，他创造了一个生命的奇迹，从地狱中爬上来了。
他一阵欣喜，几乎不相信这是事实！
他疯狂地笑着，头在坟头上拱着，像个饥饿的羊似的，用嘴啃坟堆上的青草。他从青草苦涩的汁水中嚼出了自由的滋味．继尔，他默默哭了。他觉着真正的他并没有从地狱里走出来，他的躯体，他的血肉，他的情感，他的仇恨……他的一切的一切，都留在了那座地狱里，留在了那段已成为历史的永恒的沉寂中。走出来的不是他，而是那具骨骼，那具没有血肉，没有感情，没有幻想的骨骼。
生生死死，死死生生，生者死，死者生，生与死并没有明确的界限。阴阳轮回，反反复复，颠来倒去，谁也说不清谁何时生，谁何时死。生就是死，死就是生……
他带着这些纷纷杂杂的关于生死的念头，倒在坟头上睡着了，枕一片黄土，盖一天繁星，——其实，他并不想睡，他是想走的，然而，他混账的脑子已指挥不动混账的躯体了。
醒来的时候，从那眼破窑里又爬出了一个人，那人一身污泥，满脸漆黑，像个鬼，他没去仔细辨认那人的面孔，就扑上去抱住了他。
那人大叫：
“老孟，真是你，真的是你呀！你狗……狗目的命真大！”
他这才认出，那人是田德胜。
“老田，你！你也活着！”
“对！对！我造化也不小！那帮混蛋要抓我，我东躲西躲，最后躲到你这儿来了，哈哈，唔，快走吧，天一亮就走不掉了！”
他又问：
“那些弟兄们呢？”
田德胜叫道：
“滚他妈的弟兄们吧！你活着，我活着，这他妈的还不够么？！”
他默然了，拍拍田德胜的肩头，从牙缝里挤出了一个字：
“走！”
旷野茫茫，一片静寂。夜风在坟头上，在草丛间，在黑沉沉的大地上荡来荡去。一些早凋的枯叶在脚下滚。他们判定了一下方向，走出了坟地，走上了田埂，走向了田埂尽头的黄泥大道。
这时，他眼前又浮现出民国二十七年五月十九日的景象，他蛮横地告诉自己：明天，将是中华民国二十七年的五月二十日！
远方的大道尽头，隐约出现了一个小村庄。狗的狂吠一阵阵随风传过来……
游击队？嘿！哪来的游击队呀！有人说暴动的时候根本没和游击队联系；还有人说，联系了，游击队没来，谁知道呢？！暴动过后，日本人花了半年时间才恢复了矿井。他们对炸死在井下的战俘蛮敬重的，对我们这些幸存者的态度也好多了。他们不能不承认：中国人不是好欺负的！中国军人中也有不少硬汉子哩！后来，太平洋战争爆发了，阎王堂被汪伪政府接收，这时候，我们才听说，那次暴动还是跑出去了几个人，就是从那条老洞子跑出去的。这几个人在当地老百姓的掩护下，进了山，嗣后，几经辗转到了重庆，重庆当时的报纸登过他们的事……
1986年8月于南京兰园
…全文完…