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此造日主偏弱，财星偏旺，食伤也旺，取印比为用。
己丑大运，甲子流年，子未相害，未中人元丁火用神受伤，断其有病灾，果然因胳膊生瘤开刀。庚寅大运，丙子流年，子未相害，命主又有病灾。
第七节 合化
合，是命理上五行生克一种特殊表现形式。合而小化，俗称绊住，以生克论，另一种就是合而成化，叫合化，合化成功后，以所合化之五行来论生克，但无论合化成功与否都揭示着一种信息之象。
一、天干五合
天干五合正化规律：甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火。
上面是天干五合正化成化规律。然而在一定条件下，两五行相合并非都成正化，而是成反化，即甲己合化木、乙庚合化木、丙辛合化火或金、丁壬合化水或火、戊癸合化土或水，无论正、反化都有一个共同规律：即都是从强而化，谁力量大就顺从谁，看相合成化与否要结合全命局力量来衡量，而不是仅看月令及化神。
例：甲己合化土是土力量强大，而甲木气力小时，甲木能顺从土而成化，否则，双方都有气力，谁不征服不了谁，只有合住而化不成功，当甲木力量非常强大，而己土衰弱时，甲己反而合化为木成功。
乙庚合化金，为正化，但当乙木力量非常强大，而庚金气弱时，乙庚可合化成木。
丙辛合化水，由于二者都不是水，很难成正化，当火力量强大，金可以顺从火，而化火成功。当金力量强大，而丙火极弱时，又可以合化成金。
丁壬合化木为正化，当火力量强大，水力量衰弱时，丁壬可化火，当水力量强大，火力量弱，丁壬可合化成水，当木力量强大时，丁壬合化成木。
戊癸合化火，正化若成功，非八字中火特旺不可，因戊癸两方之五行对化神火都没有助益，合化很难成功，当土旺水弱也化土，水旺土弱可化水。
总之无论正化反化，说到底一个总的原则：都是从强而化。为了更透彻说明天干合化，笔者将合化成功一些基本形式和规定阐述如下：
1．相合之两五行必须是紧贴。
2．化神真。
3．两五行合化虽不是紧贴，但中间隔的是化神可以合化成功。
化神真，就是所能合化成功的五行必须旺。
假如： 甲 己 壬 戊
戌 巳 申 申
甲己合化土成功，因木无根，己土得月令生，甲木被己土征服，而化土加增加。
假如： 己 甲 丁 庚
亥 寅 丑 子
此造，甲与己合，甲木自坐强根，己土之根与土远隔，力量不大，甲己合化土不成功，反而有合化木之势。
假设： 乙 庚 戊 壬
酉 辰 子 子
乙庚合化金成功。
假设： 乙 庚 戊 甲
卯 辰 寅 寅
此造乙木强旺，庚金无根，乙木自然不合顺从金，由于地支寅卯辰三会木局成立，所以乙庚合化为木已成定局。
假如： 庚 丁 壬 甲
子 卯 寅 辰
丁壬合化木，天干有木透地支会成寅卯辰三会木局，中神（化神）临月令旺相无伤。丁壬合化木顺利合化成功，此造为化气格。
假如： 戊 丁 壬 乙
午 巳 午 巳
此造一片火海，丁壬合，绝不可能化木，而合化成火，此造亦为化气格。一般情况下合化日主是不改变本身五行属性的，此道日主毫无根基，也无生扶，日主只能从火势，若日主有气有根还是化合不成功。
假设： ①戊 丁 壬 乙
午 巳 子 巳
②戊 丁 壬 乙
午 巳 甲 巳
此二造丁壬只有合象，是合而不化，双方均减力。
假没： 戊 癸 甲 乙
子 亥 申 丑
此造戊癸合，合火是不可能，但水势强大，戊癸合化水成功。
上面举了一些正反化之例，那么什么情况下合化不成功呢？
1．合化两五行不是紧贴。
2．化神不真。
3．合化之五行互为通根或自坐中气根。
4．有争合不能合化成功。（指天干，地支不论争合）
假设： 甲 庚 己 乙
辰 中 卯 丑
此造甲与己，乙与庚合正反化都不成功，原因：一不是紧贴，有阻隔，二是各五行均有较有力之根，谁也征服不了谁，自然就不能合化成功：
假设： 戊 癸 丁 丙
辰 亥 巳 午
此造戊癸合化不成功，因戊与癸各自坐强根，都不能改变本身五行属性。
假如： 乙 庚 辛 庚
亥 辰 丑 寅
此造乙庚合而不化，因金木自有根基，都能自立，难服从对方，所以只合不化。
假设： 乙 庚 乙 戊
酉 辰 酉 寅
此造两乙合一庚为争合，用情不专，合化不成功。
五行合化成功后，以合化之五行论生克，若合而不化，就以正常的生克论。例甲与己合而不化，以甲木合克己土来论，甲还是原来的甲，己还是原来的己，只不过因有合的关系，具有优先生克权，甲己也因合双方均减力，合为绊住，再与其它五行生克力量不是太大。至于有的书上说合而不化为独立五行，不能与其它五行发生生克关系，这种说法是错误的，不符合辨证法。另外，两五行相合，合而不化，虽为绊住，自身生克权受到制约，因此与其它五行生克力减小，但不等于其它五行对它的生克力减小，其它五行照样以自身的力量与之发生生克。
二、地支相合相会
地支相合相会分三会、三合、半三合、六合几种情况。合化力对比：三会》三合》半三合》六合，这是在紧贴有力时，力量对比序，当三合、三会、六合同时出现首论三会，再论三合，其次论半三合，最后是六合。
假设： 庚 己 癸 甲
子 丑 亥 寅
此造支有：亥子丑三会局，子丑六合，寅亥六合到底以哪个来论呢？因亥子丑三会局力量大，所以应以亥子丑三会局论；而不论子丑六合与寅亥合。这里所论的三会、六合不管是否合化成功，要以亲合力最大的组合来论，但原局上又有与其它五行相合之象，也有一定信息之象。
至于信息之象如何提取，笔者将在《全面提取命局信息之象》一书有详述，在此就不占篇幅了。本章主要从五行生克角度来论合化的，地支五行三会、三合、半三合、六合同时出观时，至于以哪个为有效之合，要看命局具体对待。
假如： 甲 丁 壬 甲
申 丑 子 辰
此造地支申子辰三合局，因月令丑土阻隔，合局没有力量，而丑临月令旺相，且子丑紧贴，组合为子丑合，申子辰三合无效。
地支合化成功的主要条件就是所合化之五行一定要旺相。
假设： 壬 壬 甲 乙
申 子 辰 丑
申子辰三合水局，中神子水临月令又透干引化，所以合化水成功。
有的书上说，地支三会、三合、六合成功必须是天干得透化神才可以。实际上，地支所合化之五行旺相成势，无须天干引化，照样合化成功，但只是在力量上稍差些。有些命局合化接近半化不化状态，或不彻底合化，这些都是事实存在的，就象世界上的万事万物都没有绝对的。
例： 甲 丙 己 己
辰 寅 卯 巳
寅卯辰三会木局虽成立，但辰土并非完全合化成木，因土在命局中还有帮扶，化得不彻底。
值得注意的是，干或支合化成功，被合化的五行它不能发挥本五行生克职能，实质是被合化之五行受伤了。若是喜用神被合化为其它五行，用神就受伤，而有灾，这个灾就是用神所代表的人或事物上的灾。
财 官 日 才
例坤造： 癸 甲 己 壬
卯 子 未
1 11 21 31
乙 丙 丁 戊
丑 寅 卯 辰
64 74 84 94
此造日主中和偏下，逢大运丙寅，日主在此步运中也减力，流年癸亥，运、岁、命局形成亥卯未三合木局，虽不能完全合化，但亥卯未三合局实质是给水、木加力，日主根基未土受伤，断日主此年肠胃方面有病。实质是胃炎住院，断肠胃之疾原因是：地支未土受伤，地支主内，所以病部在体内，又未土为脾胃，未在日支，相当于人体腹部位置。
第八章 命局与岁运的关系
能否理清命局与岁运的关系，是习命者进入实际预测的关键，很多命理爱好者对岁运与命局到底是怎样的关系？相互之间是如何去实现生克？是怎样的路线来实施生克？大运、流年介入命局后，是以冲解合论还是合解冲论？ 等等，古书上没有明确交待，至使许多研命者，习命多年也无法突破。在本章笔者将给以明释。
第一节 命局是论命的主体
从古至今，四柱预测叫批八字。也就是原命局四柱八个字，它是论命的主体，而大运流年是客体，批四柱断看大运、流年吉凶，实质就是看客体的岁运对原命局有何影响，而不是看命局对岁运有何影响。很多习命者在此问题上有错误思想意识，老是拿命局五行来影响岁运五行，例如最典型的一种错误意识是命局五行冲克太岁，俗论冲犯太岁。这种意识就是拿主体去影响客体。
懂得六爻的读者都知道，六爻预测是以起出的卦为主体，看日月（有时也看年、时）对主卦、变卦各爻的作用来推断吉凶，而根本不用看卦爻对日月的作用。六爻书有云：“爻克日、月而无功”。也就是说爻克制不了日月，看爻对日月有何影响没有实际意义。其实四柱也是同理，四柱八个字，也就相当于具体的六爻卦，而大运、流年，相当于卦中的日、月建。看四柱五行冲克流年、大运五行，是没有实际意义，如此迷惑下去，只能自欺其人。冲犯太岁一说，是古书流下来的误导之论，它摆错了主客体关系。而许多命理爱好者，又没有认真思考过这主客体的实质关系，至使传来传去，好象倒是真理。
乾道： 才 劫 日 伤
戊 甲 乙