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诉你：我二十岁到舅舅的饭店做事，可是从练习生当起的。如果我真买下一家旅馆
来，第一产权是我的，不是你的，第二你别想一上来就当高级职员，至少经理的职
务不会给你，而是要你的阿妈来当。你高中毕业以后，先当三年练习生，然后去考
大学。曼谷的，新加坡的，美国的，只要你考得上，随便你自己挑。怎么样？”
“哟，让我当经理呀，这不是撵着鸭子上架，轰着鸡下河吗？我可不是那块料。”
宝萝叫了起来。
“你不是在清莱当过旅馆管事的吗？其实多乐饭店不过比你原来的旅馆业务大
点儿罢了，有什么新鲜的？如果真买下一个旅馆来，你就放心大胆地当你的经理，
不用害怕。”
“阿妈，您别当真，阿爸这是逗着咱们玩儿呢，他哪舍得拿大把大把的钞票让
咱们打水飘玩儿啊！”
一句话，逗得车上的人全都笑起来了。
过了一会儿，吴永刚又换了一个主题跟昭维说：
“努丹有个小学时候的女同学波比，是个七十年代末从老挝逃过来的‘自由移
民’，一家五口人三个是大烟鬼，懒得都快长蛆了。去年，日子混不下去，把一个
十三岁的女儿卖给了外地来的人贩子，说的是到曼谷做工，实际上是转手卖到妓院
里当童妓了。前不久她自己写了一封信，求嫖客带出来，寄给了努丹，诉说她在妓
院过的是地狱一般的苦日子。努丹拿了信去给她父亲和哥哥看，她父亲骂他是多管
闲事，她哥哥还说他是假造的书信。努丹这次跟我到曼谷去，很想把这个可怜的小
姑娘找回来。不过我看这件事情不好办。第一是小姑娘没留下地址，曼谷那么大的
地方，妓院至少有好几百家，我们又不能在那儿呆很久，怎么找哇？第二，即便找
到了，我们又不是警察，能拿她怎么办？你们国家，什么都好，就是发展旅游业以
后妓女太多，更无法容忍的是竟允许童妓存在。让十二三岁的女孩子去卖淫，这未
免太残忍点儿了吧？”
“有一个事实，也许您还不太清楚。”昭维显得无可奈何地说。“许多人都以
为我们国家是允许卖淫的，其实大谬不然。从1928年起，我国的法律就明文规定卖
淫为非法。只是政府的职能部门对卖淫行为打击不力，长期以来睁一只眼闭一只眼。
以至于妓女数量恶性膨胀，甚至出现了大量的童妓。其根本的原因，就在于我国发
展旅游业以后，除了以大量佛寺招徕游客之外，还以众多的妓女招徕游客，让他们
白天饱眼福，晚上饱艳福。特别是童妓，在国外一般是严厉禁止的，现在似乎只在
泰国还有。据说有一部分国外游客，就是冲泰国能够提供童妓这一‘特色’才不远
万里迢迢专门跑来的。因为只有在这里他们才能够为所欲为。他们说：在别的国家
玩弄童妓，提心吊胆，随时准备被警察抓走；在泰国玩弄童妓，可以放心大胆，没
有犯罪感，不但警察不干涉，连童妓本人也觉得这是一行职业，自己是在给家里挣
钱。关于这方面的情况，外国记者和电视台不知道报道过多少次了。所有舆论，都
在谴责泰国政府纵容犯罪，容忍丑恶的肉体交易。在这样的声浪下，泰国政府方才
有所行动。不过第一步也仅仅限于取缔童妓，年满十八岁以上的妓女，暂时还不加
干涉。负责这项工作的，是上校警官苏塔隆先生。他是我的好朋友，我可以给您写
封介绍信，关于营救波比姑娘的事情，您可以请他帮忙。”
“据您所知，取缔童妓的工作进展得还顺利么？”
“可以说很不顺利。苏塔隆上校手下一共只有三十个专职警察，而全国据调查
一共有343 个地方有童妓，不仅沿海城市有，连清迈这样内地的城市也有。可以这
样说：凡是外国游客足迹所能到的地方，妓院老板就千方百计地把童妓输送到那里
去。越是偏僻的地方，童妓越少，也就越奇货可居嘛！警察少，许多工作只能靠非
政府机构去做，因此工作效率不大。此外，政府工作人员的腐败现象，也是一个很
棘手的难题。许多事例在民间到处流传，在报纸上却看不见。例如去年曼谷有一个
警官不惜花费三十万美金行贿，企图得到曼谷一个热闹市区的警察分局局长的职务；
一位前任的警察总监，肯花四十万美金来‘购买’他的任期。可以想象，让这些贪
官污吏进入高级官员特别是警官的行列，会是一个什么样的结果。现在政府正在讨
论：为了配合取缔童妓，是不是公布一项法律，对于强迫与十五岁以下的少年发生
性关系，必须从严惩处，量刑范围从最低七年徒刑到十五年徒刑。但是也有人估计：
这样的法律一出台，无非给贪污腐化的警察增加一种经济来源而已。曼谷的报纸上
早就透露过了：有的警察收受贿赂，把妓院里妓女登记簿上的妓女年龄任意改大，
以致一个明明只有十三岁的小妓女，登记簿上的年龄却写的是十八岁。还有些警察
收受贿赂以后，每逢突击检查妓院，事先就打电话给妓院老板，把未成年的小妓女
或转移到别处，或关进地下室锁了起来。据估计，单是曼谷一个地方，就有上千名
童妓在卖淫，但是至今被解救出来的童妓，还不到一百人。艰巨的任务，还在后面
呢。”
“您是政府官员，您知道泰国现在一共有多少妓女吗？”
“这是一个谁也无法精确统计的数字，只能根据各种数据估计，求得一个最佳
近似值罢了。正因为我国法律上卖淫是犯罪的，所以从来也没有设立过公娼登记制
度。再说，妓女阵营，由妓院‘集体’经营的只是一个方面，‘个体’经营的人数，
绝不会少于妓院。此外，还有以卖淫为第二职业的‘兼职’妓女，例如舞厅里的舞
小姐；还有‘业余’的妓女，例如因生活所迫偶尔客串的女职员、女学生等等。总
之，这是一个永远无法精确统计的数字。今年年初，联合国儿童基金会曾经发表一
个数字，说泰国一共有各种妓女二百万。尽管我不是这方面的权威，但是以常识判
断，这个数字是不足信的。泰国现在的人口总数已经接近五千万，其中十五岁至三
十岁的女性总数大约八百万。如果泰国有二百万妓女，等于说四个‘适龄妇女’中
就有一个是妓女，这显然太荒唐了。去年卫生部经过调查，发表了一个数字，认为
泰国的妓女大约有十万人。这个数字显然又过于保守了。一般外国报刊上的报道都
说泰国有妓女四十万左右。我的估计，各种妓女都算上，只要是为了金钱而出卖肉
体的，不论专业还是业余，不论成年还是少年，总数大约在二十万左右。尽管妓女
至今在全世界任何一个国家都没有绝迹，但在只有五千万人口的小国中有这么多妓
女，占总人口的二百五十分之一、妇女人口的五百分之一、中青年妇女的四十分之
一，就已经是我们国家的奇耻大辱了。”
“您认为泰国的卖淫现象与旅游业的兴起是不是有密切的关系呢？”
“可以这样认为，但那只是问题的一方面。必须看到：在泰国还没有发展旅游
业的时候，妓女也是充斥街头的。有的外国记者直到今天还在很卖力地宣传‘妓女
文化是泰国的固有文化’。他们为什么要这样说呢？有什么根据呢？原因就在于佛
教是个男人教，在泰国，女人连出家的资格都没有。从前有个县知事叫乃拉邻根的，
因为女儿笃信佛教，一定要出家，也曾经首创过‘女僧’，但是既得不到僧侣的同
意，也得不到国王的首肯。女人要修行，首先得转世为男人以后。所以东南亚的佛
教国家有许多妇女到寺庙去拜佛，往往许愿说：如果生下女儿，就献给佛做侍女，
但求来生转为男身。这种侍女，是神的女奴，她们的一切，包括肉体，都属于佛所
有。所以也叫‘神妓’。她们从小就到寺庙里面接受歌舞训练，每逢举行宗教仪式，
就为神像歌舞。直到现在泰国有许多优美的宗教舞，都是她们创造出来的。平时她
们的肉体为僧侣所占有，拜佛、还愿的香客只要出一定数量的‘香资’，也可以享
受这些神妓的肉体。尽管现在寺庙里面已经没有神妓了，但是外国记者们据此把泰
国的妓女说成是泰国的‘固有文化’，真不知道他们是不是懂得‘文化’两个字的
真正涵义。至于泰国现在有这么多的妓女，不能理解为全部都为外国旅客服务，其
中一部分嫖客，还是泰国人。尽管泰国的经济近年来有了突飞猛进的发展，但是农
业人口至今依旧占百分之九十。农业人口的平均文化水平都很低，传统观念认为女
人生来就是伺候男人的，女人在家庭中、在社会上的地位都很低。许多泰国男人特
别是城市下层社会的男人受历史传统的影响生性比较疏懒，许多人一天到晚不干活
儿，最喜欢的消遣就是听唱歌、看跳舞、喝美酒、玩儿女人。他们靠女人养活，还
要拿着女人挣来的钱到妓院去找乐趣。有的人看见邻居卖掉女儿能得到一大笔钱，
居然羡慕人家，惋惜自己没生个女儿。这就是泰国的现状。而对于女人来说，第一
是贞操观念比别的民族淡薄，第二是一天干十个小时的商店女职员，一个月的工薪
收入，还不如陪男人睡一夜得到的钱多。所以自发卖淫的潜在力量相当大。此外，
据说从越南、中国还有大批女青年盲目流入泰国来，有的是一来就自愿当妓女，有
的是走投无路了，不得不去当妓女。越南来的姑娘，是因为生活贫困，青年妇女就
业困难，能就业的工资也不高；中国大陆来的姑娘，是因为国内对卖淫嫖娼打击得
比较有力，许多原本在沿海城市卖淫的暗娼，被追得无处可躲，就偷越国境来到泰
国，买本护照继续卖淫。所以说，泰国的卖淫问题，原因是多方面的，泰国的妓女，
来源也是多