按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
当然也顺着阿科尼亚的口气，表示马尼拉教区的耶稣会将服从并支持中华军在吕宋群岛的统治地位，并且将劝说耶稣会传教区内的土著部落，也服从中华军的命令。
得到了耶稣会的正式表态之后，商毅也十分高兴，也马上给了奥利维拉丰厚的回服，将奥古斯丁大教堂赠送给耶稣会做为总部，并且允许耶稣会在吕宋群岛的全境内传教，而且禁止奥古斯丁会、方济各会、多明我会在吕宋群岛地区内传教。
奥利维拉自然是欣喜若狂，因为在马尼拉大教区传教的四个教会中，只有耶稣会地位最低，条件最好的吕宋岛根本没他们的份，只能窝在鸟不拉屎的棉兰老岛传教，因此能够在吕宋岛占得一席之地，就是耶稣会的最大奢望了，却没想到一下就可以独占马尼拉大教区了，这可远远超出了他们的预期，不亚于天上掉馅饼下来。而且这么一来，奥利维拉就等于是马尼拉大主教了。与奥利维拉同来的几名传教士也都激动得落泪了。
不过在过去的马尼拉大教区，传教士的经费都是由菲律宾总督府提供，收入可以说是相当丰厚，马尼拉大主教年薪是四千一百二十五比绍，主教年薪一千八百三十八比绍，而一般的传教士每年的所得也有一百比绍。
而一百比绍在马尼拉地区的购买力，相当于九十石大米左古。在中国目前粮价最低的地方，就是商毅的统治区，一石大米的价格也在一两五钱白银左右，由这个比价也可以看出，就是一个普通传教士的月收入，大约在十二两白银左右，既使是扣除因为中国是在特殊时期，粮价偏高的因素，在普通民众中间，也算是一份相当高的收入了。而且这还不算教会其他的收入。
当然商毅不可能给传教士们这么高的收入，毕竞在中国传教士是没有任何国家补助的，全靠教徒的捐助，但考虑到吕宋地区的特殊性，商毅还是同意给传教士们一定的补助，但俱体补助数量，还要进行协商。但就是这样，奥利维拉也觉得十分满意了，因为传教区扩大之后，教徒也会增多，收入来源自然也可以保证，而且耶稣会在天主教中算是一个比较清贫的修会，一向穷惯了，对物质条件的要求并不高。
随后商毅也向奥利维拉提出三个要求：一是尽快把耶稣会的总部迁到马尼拉来，劝说当地土著投降，并且帮助中华军稳定吕宋岛的局面；二是尽力劝说棉兰老岛、萨马、莱特和宿务等岛屿的土著向中华军投诚，这也是对其他诸岛上的土著作出一个表率作用；三是向罗马教廷反映，在这次吕宋岛的华人大屠杀事件中，奥古斯丁会，以及大主教弗朗西斯所犯下的罪行。
奥利维拉当然是满口答应下来，反正是死道友不死贫道就行了，这些事情对自己也没有损失，当然其他教会的损失，也就被他们无视掉了。因此奥利维拉也立刻分派自己带来的几名传教士，分头去办理这些事情，而他本人则住进奥古斯丁大教堂，同时心里也开始考虑，应该给这座大教堂换个什么名字才好呢。
而就在这时，从马尼拉城逃走的大主教弗朗西斯科，终于有了消息。
第四卷 纵横篇 第二六八章 马尼拉的后续工作（二）
弗朗西斯科的行踪其实是被他自己主动透露出来的。
马尼拉城破之后，弗朗西斯科在阿诺基三世的保护下，逃到了邦班牙族的居地，然后和阿诺基三世联名，传信到吕宋岛各地去，招号散布在吕宋岛的传教士一起发动圣战，维护天主教的光荣，让他们鼓动信仰天主教的土著们，共同抵抗中华军的的侵略。
但奥古斯丁会的传教士基本在马尼拉城里被中华军一网打尽，逃出去的人不多，在吕宋岛其他地区的传教士甚本都是方济各会或多明我会的传教士，对大主教的命令，并没有奥古斯丁会那样奉若神明，另外也有不少传教士都十分清醒，连马尼拉城都被中华军占领了，西班牙军也全军覆没，靠当地的土著又能成什么事，抵抗只能是自取灭亡，还不如不抵抗，和中华军的几名传教士联系，看看能不能有别的办法。因此响应大主教号招的人并不多。
而就在这时，耶稣会的传教士也开始在吕宋岛活动，向各个土著部落，以及在部落里的传教士说明，与中华军作对只是死路一条，投降才能获得生路。中华军可以保证对土著部落不予追究，而其他的传教士只会被驱逐出吕宋群岛地区，也不会伤亡他们。但如果执意要和中华军做对，等待他们的只是死路一条，甚致是灭族之祸。
这么一来支持大主教的人就更少了，有些本来已经决定支持大主教的部落，也立刻打了退堂鼓。结果只气得弗朗西斯科整天跺足捶胸，大骂其他的修会已经倒向了异教徒，不在忠诚于天主。
其实弗朗西斯科和阿诺基三世并不是笨蛋，当然也知道和中华军对抗是死路一条。但他们更清楚，其他人投降或许都有活路，唯有自己就是投降也是死。
因为这次马尼拉大屠杀事件中，弗朗西斯科是主要的策划者之一，早就上了中华军的黑名单。而阿诺基三世虽然没有出面，但邦班牙族也出力不可，受西班牙殖民者直接指挥的土著兵几乎全部来自邦班牙族，加上以前邦班牙族一直都是西班牙殖民者打压华人的主力帮凶，因此是怎么样也好不了，还不如拼死一战。
果然就在几天之后，中华军的第二批船队抵达了马尼拉，又带来了一个步兵团，这次出征马尼拉的南京军区第七军第三旅也在马尼拉聚齐。商毅也下令，以三旅为核心，辅以一千海盗和一千民兵，总计兵力九千余人，进剿邦班牙部。
这个时候邦班牙部一共才三四万人，虽然阿诺基三世将部族里拿得起兵器的男子包括壮年女人全部都招集了起来，拼凑出两万多人，但在中华军凶猛的火力面前，人数上的优势几乎没有任何作用，战斗连续进行了三天，邦班牙部的阵亡人数达到一万五千余人，终于全军溃败了而邦班牙部的营地也被中华军占领，不过这时在邦班牙部里，剩下的只是一些小孩和老人。
而弗朗西斯科和阿诺基三世到是有足够经验，在战场上见势不妙，立刻率先逃跑了，这次他们逃到了中科迪勒拉山南部的一个他加禄部落，去寻求保护。可惜到了这个时候还有谁敢收留他们，部落酋长正愁没机会向中华军投降，这可是天上掉馅饼下来，立刻抓住他们两人，送到马尼拉城里。
抓住了大主教和阿诺基三世，也宣告中华军征剿邦班牙部落以全胜结束。商毅也立刻组织了一个调查团，对抓获的传教士、土著进行调查，他们在这次大屠杀中的行为，而对西班牙士兵则不问调查，全部处以死刑。
同时商毅也正式宣布将吕宋地区并入自己的版图中，称吕宋海外行省，直接受南京内阁管理。设立行政总督，管理省内行政事务，在行政总督以下，按南京政府的模式，设置其他各部门，管理事务。而在省下设市县乡，实行分级管理。
不过在目前阶段，吕宋的各级行政机构不可能一下子就会部建立起来，还要逐步完善，因此商毅也不打算向吕宋省派遣官员，现在全部官员都从当地的华人中间选出，实行当地人自治。而吕宋行省的第一任行政总督，由商毅指定张庚秋担任。
张庚秋在马尼拉的华人当中就有比较高的声望，马尼拉战争结束之后，又得到进一步提升，由他出行政总督，也是名致所归，而总督府以下的官员，也由张庚秋付责提名。
接着商毅又正式任命李华梅为中华军驻吕宋军区司令员，兼任吕宋舰队司令员，军街为少将。吕宋军区直接归属于南京军区管辖，属于小军区一类，行政级别相当于一个军，而吕宋舰队则归属于海军部，与五大分舰队同级。在马尼拉地区缴获的西班牙战船，全部都划吕宋舰队，这一来吕宋舰队的战船数量达到了二十七艘，按海军的战船划分，拥有三级巡洋舰二艘，四级驱逐舰十一艘，五级护卫舰七艘。辅助战船七艘。
不过舰队的人员缺额超过了一半，还要慢慢补充，因此商毅也决定，原来的船员水手只要经过调查，没有参与这次大屠杀的，也全部留用，归为吕宋舰队的成员。
这样一来，吕宋地区的军、政两方面框架都已经正式建立起来，也标志着南京政府对吕宋的统治已经进入一个实质性阶段，只需要一步一步的完善起来。
而这时西班牙人已经彻底被中华军打败，一个强大的当地土著也几乎被灭了族，现在整个吕宋群岛地区都是中华军的天下，而在这种强大的武力面前，还有谁敢和中华军作对，因此吕宋岛的其他各部落土著，以及其他教会的传教士们，还有吕宋岛以外，其他各海岛上土著部落的酋长头人，在耶稣会的传教士的劝说下，也都纷纷来到马尼拉城，向中华军表示臣服。
等众人差不多聚齐之后，商毅首先下令举行审判大会，将在这次大屠杀中犯罪的人员进行公开处理，被处以死刑达到一千五百六十六人，包括总督查孔在内的所有西班牙士兵，大主教弗朗西斯科等三十二名传教士，以及阿诺基三世为代表的一批土著。当场执行枪决。参加审判大会的土著酋长头人们也都吓得心惊肉跳。而其他在马尼拉城里居住的西班牙人、待从，以及归附西班牙殖民者的土著，则都处以五到十年的苦役。
随后商毅才招集众土著酋长头人们，先严厉的将他们训诉一顿，指责他们附庸西班牙殖民者，欺压华人的行为。这一点到并不冤枉这些土著，虽然他们并没有像邦班牙部那样，直接充当西班牙殖民者的帮凶，但占华人一点小便易的事情，多少也都做过一些。只是有了大坏人，也就显不出小坏人来。但现在世道变了，大坏人已经被打倒，不少酋长都在想，是不是该清算小坏人了。有不少人都吓得哆嗦起来。
不过商毅把话锋一转，表示自己宽宏大量，对他们过去的行为都不予追究，但要求他们以后绝对服从中�