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这些人不知道古董价值，生气下将张鹤鸣从头顶用大斧劈开。
见父亲惨死，张大同奋臂大骂，一贼要杀他。旁边一贼劝说：“已经杀了他父亲，暂且留下他命，但是必须献金赎命。”
张大同骂道：“父死义不独生！”骂愈烈。贼人愤怒去其须，又用刀斫开他半边脸面，骂仍不绝声。贼部于是肢解了他。（注1）
张一川轻易地攻占颍州城，尽取子女玉帛。
颍州张鹤鸣估计是农民军在崇祯八年以前处死的最高级别的官员。彼时农民军军纪极其糟糕，城破之后，遇难的官绅士庶多达一百五十多人，妇女殉节者二十七人，烈女八人。
农民军破颍州、霍县后，一部南下攻入庐州府境，另一部即杀向寿州（今寿县）、凤阳。
凤阳，明王朝的“龙兴”之地，明太祖朱元璋的老家。
取得天下后，明朝廷曾在这里大兴土木，先后为朱的父母修建皇陵，扩建了朱少年时代当过和尚的龙兴寺，并按南京的规格修建凤阳城，定其为中都。故此，凤阳对明朝庭有特定的意义。
凤阳府更是南京的北方门户，如凤阳一失，则南京门户洞开，必受兵锋威胁。如南京出问题，那东南赋税重地、半壁江山就很难保住，大明朝的气数也就差不多了。因此，凤阳一带，无论从哪方面而言，都不应该出任何差错。
明朝廷在凤阳设有留守司，另有班军、高墙军、操军和护陵军六千余人。凤阳巡抚督漕驻淮安，兼护泗陵（皇祖陵），太监驻凤阳。这些军队很久不打仗，各级武职只顾贪污军饷，谁会去训练士兵，战斗力可想而知。
崇祯六年（1633）冬，农民军突破黄河，南渡河南后，南京兵部尚书吕维祺就曾经上书朝廷，要求派兵防守凤阳皇陵。
崇祯七年（1634），张凤翼（当时是兵部尚书）也上书，希望朝廷命凤阳抚按加强防守。崇祯曾召谕兵户两部，诏令淮安巡抚朱大典、杨御蕃扼守南畿和凤阳祖陵。但总体来说，凤阳的防守非常薄弱，尤其是负责防护的巡抚杨一鹏、太监杨泽都不知军事。许多官员甚至认为，朝廷大军四围，流寇怎会杀向凤阳一线。
不幸的是，农民军恰恰选中了朝廷防守比较薄弱的凤阳地区作为主攻方向。
农民军破颍州、霍县后，一部分南下攻入庐州府境，另一部分杀向寿州（今寿县）、、凤阳。
作为龙兴之地的凤阳，无疑有特殊政治地位。明太祖朱元璋曾给予殊遇，在赋役方面给了不少豁免。但是到明末，豁免已不复见。相反，凤阳作为中都，百姓承担的差役、匠作多如牛毛，年景几乎到了过不下去的地步。
崇祯四年（1631）十一月，当时任南京礼部右侍郎的钱士升，在奉命祭告凤阳皇陵后，曾向崇祯上疏汇报凤阳地区衰败的景象：凤阳号称帝乡，但一入其境，只见土地多荒，庐舍寥落，一望萧然。
究其故，是因为凤阳土地本就贫瘠，在江北属下下之郡。一遇灾荒，百姓纷纷向外逃荒。而走掉的那部分户口本应承担的赋役，就须让留在本地的人承担。如此恶性循环，自然是户口越来越少，荒地越来越多。”
钱士升最后要求朝廷对凤阳予与特殊照顾，减免凤阳的赋税。
崇祯在看过奏疏后，只是轻描淡写地批了一句知道了。正想方设法增加收入的崇祯，不敢开先例，怕各地起而效尤。自然无法接受钱士升建议。
所以，凤阳局势便不可避免地要恶化下去了。崇祯七年（1634），凤阳守军曾发生兵变，皇陵卫指挥侯定国被乱兵杀死。
到了崇祯八年（1635）正月，凤阳守备太监杨泽得知农民军围寿州后，急令留守朱国相准备迎敌，令风阳知府颜容埴领乡兵防守。杨泽，声名不佳，和大多数太监一样，唯财是贪。
凤阳商民对他很是不满，曾诉告于巡按御史吴振缨。吴振缨哪敢得罪杨泽，不敢接受诉告。群情激奋之下，百姓一拥而至太监署，点火焚烧。吴振缨则伺机逃脱。
于是，一些痛恨官吏的百姓便偷偷地赴颍州去接纳张一川部。
正月十五日夜，元宵节。凤阳城中官吏士绅庆祝佳节，火树银花，满城士绅歌舞不断，至于城里无数嗷嗷欲饿死的穷人，自然不会有人提及。
张一川军的先头部队约三百多人，化装成商贾、车夫，分批潜入凤阳城中。到了约定时间，城中火光四起，喊杀声处处，百姓狂奔，一片混乱。张军乘乱占城，张献忠，高迎祥大军随后而至。
当时凤阳本无城墙，无险可守。城中虽有数千兵马，但在此情况下，根本无法组织有效抵抗。留守朱国相、指挥袁瑞征仓促应战，其部多死于敌手，朱袁二人亦战死。
扫地王张一川杀入府署，抓到了身穿囚衣混迹于囚犯中的知府颜容瑄，用棍子把他活活打杀堂下。推官戴文英等六位文官，四十一位武官，也被处死。士民被杀者多达数万人。
张高部将明太祖朱元璋父母皇陵糟蹋得面目全非。放火烧掉了皇陵、享殿以及陵区内的三十万棵蟠松，杀掉了守陵太监六十余人，关押在陵区高墙内的罪宗（即犯罪的宗室人员）百余人被放跑。
又放火焚烧城中的公私邸舍二万余间。龙兴寺也被点着了大火。一时间，凤阳城内外火光冲天，光照百里之外。
农民军公开打出“古元真龙皇帝”的旗号，在凤阳地区恣意虏掠三天三夜，大口吃肉，大碗喝酒，过了几天舒心日子，庆祝这前所未有的胜利。
据传农民军曾在凤阳神祠中占枚问神，得下签。一怒之下，剖神像，拔营而去。
在分兵撤退时，还有一个小插曲。李自成曾向张献忠索要皇陵中那些善拉会吹的小太监，张献忠舍不得给。李自成一怒之下，便与张献忠分开。
凤阳失陷，消息至北京，朝野上下一片惊慌哗然。
兵部尚书张凤翼接到败报失色，站立不住，晕倒在地！
崇祯接到中都沦陷、皇陵被焚的消息后，悲痛欲绝。当天本要开讲经筵（注2），他特传旨免行。自己素服避殿，亲赴太庙祭告祖宗之灵，并命百官修省。
凤阳之变在崇祯心中留下了难以抚平的创伤。在默默承受着朝廷上下各种有形或无形的压力之际，不得不面对列祖列宗，反省自己即位以来的种种举措。不过，他更希望他的军队能在短期内剿灭农民军，报此血海深仇。
新一轮部署下，先作了人事上的调动。
凤阳被焚，必须要有人负责。漕运御史、凤阳巡抚杨一鹏在劫难逃，被斩首弃市。
与杨一鹏一起被迫究的，有凤阳巡按吴振缨。他被逮下狱，最后充军戍边。
至于贪财的守陵太监杨泽则先畏罪自杀了。
杨一鹏被逮后，由朱大典总督漕运，巡抚凤阳，协同洪承畴围剿农民军。又调动精锐的辽东兵三千，由总兵祖宽率领，开赴前线。急令洪承畴加紧围剿工作。
注1本卷史料取自计六奇《明记北略》卷十一，由于这次事件才使得主角命运有了大的飞跃，所以才详细说明
注2中国古代皇帝研读经史而举行的御前讲席。宋代制度：每年二月至五月，八月至冬至，每逢单日举行经筵，由讲官轮流入侍讲读，名曰春讲、秋讲。明、清两代基本沿用其制。举行经筵主要有两个方面：一是“味道研经”，探究经书中的微言大义；一是“以古证今”，亦即以史为鉴，吸取封建统治经验教训。经筵例不由阁臣兼之。清顺治九年（1652）后始以大学士知经筵事，以尚书、左都御史、通政史、大理卿、学士侍班、翰林等二人侍讲。经筵设御桌、讲官案。清代皇帝在文华殿行经筵仪，先讲《四书》、《五经》，然后由皇帝宣示满、汉文御论，各官听讲。事毕，由各官行礼，于文渊阁赐茶。
第十八章根
正月十八，习惯于流动作战的各部农民军开始撤离凤阳地区。
高迎祥、李自成等人率领自己所部，从凤阳府太和县进入河南。经河南鹿邑、杞县，进入密县山中。
那个率先进入凤阳的扫地王张一川率领部下，攻毫州（今安徽亳县），走河南夏邑，围归德。
凤阳让农民军攻取，四面各处官兵纷纷向凤阳进发。太监卢九德率川兵数千急驰救援，山东巡抚朱大典调徐州兵马、睢州总兵骆举率兵进援。南京方面也有进兵迹象。农民军绝不会留在凤阳等着官军来进攻。
正月二十五，竹林关。
此时竹林关各处城墙已经修补一新，黑龙山上也矗立起一座长千步，宽六百步的军寨。这军寨完成如此之快，是因为陈雨并没有按照当时惯例，由士兵监督百姓建造，而是采用了一种他称之为承包制的做法。
应募百姓各自按熟悉程度组合成一个个小组，参加建城的军士则以小旗为单位。采石者每采石十块则发给竹签一枝，砌造，取土，抬石等等，无不依序，一枝竹签发银一钱，每天各工种竹签最多者，取前三奖励，民户粮米银子不等，士兵则优先发铁甲。陈雨吩咐下，后勤每天三顿饭尽饱吃，中午一人一碗肉汤。晚间收工各工序前三名者，再给肉半斤。
李晚晴李大虎看着无须训斥督促，踊跃无比的热火场面，甚为诧异。当然这种法子也立刻传给了修建龙驹寨的秋试墨，朱淮。自然二人也是钦佩不已，越发认定陈雨是可以让自己实现抱负的主公。
陈雨此刻正与李晚晴、李大虎，以及一直未走的高间在巡视完成的军寨。如非亲自经历这军寨由地基开始，一天天看着军寨立起，高间绝对不会相信这座军寨是不到一月建成的。对于陈雨那种称之为承包的做法，高间也是赞赏不已。与往时强派服役，在军士鞭打下的民夫修建速度来说，这样虽然花费了较多钱粮，可无疑紧急时可用。
看着这底部宽两丈多，顶部一丈五，高三丈，包石厚达一半的城墙，高间喃喃道：“洪督曾言，子玉非常人也，延寿今时才深信了。”余人纷纷点头。
陈雨苦笑道：“恩师过誉了。我也曾为小民，自然深知小民想法，今不以刑责，诱之以利，当此年景，民岂不用命，挣的米粮银钱也可多活一段日子。至于军士，一副铁甲可大大增加战阵上自己存活机会，谁不愿意活着呢�