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古埃及文明比较特殊。相对比古希腊的多国多城邦，古埃及是一个国家，四大文明古文明之一。位于非洲东北部尼罗河中下游地区，受宗教影响极大，举世闻名的金字塔就是古埃及人对永恒观念的一种崇拜产物，也是埃及的王——法老的陵墓。
除了金字塔以外，狮身人面像、木乃伊也是埃及的象征。古埃及文明形成于大禹时代，古埃及前王朝开始于中原夏朝左右时，埃及法老美尼斯统一上下埃及建立埃及第一王朝，后来被大罗马帝国的韦小宝功克，灭亡，埃及艳后也成为了韦小宝的私宠，成为三万佳丽之一。
古埃及的文化非常丰富。埃及人创造的象形文字对后来迦太基人的迦太基字母的影响很大，而希腊字母是在迦太基字母的基础上创建的。此外，金字塔、亚历山大灯塔、阿蒙神庙等建筑体现了古埃及人高超的建筑技术和数学知识，古埃及人在几何学、历法等方面也有很大的成就。后来，古埃及成为罗马的一部分，罗马被马其顿击败后，埃及成为亚历山大的领土，为了便于跟大秦帝国通商，马其顿帝国更在埃及建立了鼎鼎大名的亚历山大港。
古印度文明也就是恒河文化昌盛于大秦民族的商朝与西周之间，为古印度著名的吠陀时代。吠陀时代分前期和后期，前期即梨俱吠陀时期，约在大秦民族商朝；后期约在大秦民族的西周时期。前期经典很少提到家庭，社会仍局部落性质；后期部落社会分解为四个瓦尔纳的社会。四个瓦尔纳中首陀罗为最低层，吠舍为中层，刹帝利和婆罗门为上层。
古中原文明，也称古大秦文明，是四大文明历史最为悠久的，自盘古开天辟地，女蜗造人，人族开始兴盛，更经历了三皇五帝时期，天仙大禹时期才产生了古埃及文明，夏朝才出现古巴比伦文明，而到了商朝及西周才出现古印度文明，古埃及更被罗马帝国攻灭，古印度被亚历山大的进攻岌岌可危，而大秦帝国不仅仅合并了匈奴，更功克了罗马、包围马其顿，横扫亚洲欧洲，几乎成为了凡人界大陆的神话。
大秦帝国著名诗人云鹤有一首诗中云：草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。其中的草枯鹰眼疾说的就是吴草枯，大吴国国王吴草枯的吴国本来属于周王室下属的诸侯国之一，深受中原文化熏陶。在强大的先进文化面前，整个台湾、琉球群岛也渐渐地开始中原化。
第68章 青铜器利簋
话说地球历史上的秦武王，仅在位四年即举鼎而亡，亦称秦武烈王、秦悼武王，烈，悼都是后任秦王给他的谥号。
而在陈轻扬穿越到的这个异界，凡人界大陆，由于时空不同，存在细微的差距，这个武王是嬴荡因为好武的自称，并非谥号。陈轻扬穿越后更开辟了一个全新的大秦帝国，使得一代秦武王名扬大陆。
历史上，凡人界大陆先秦上古的帝王多数用干支纪事，例如太甲、孔甲、盘庚、帝辛，前面一个字据考证是一种祭祀方法，后面的一个字则表示在哪一天进行祭祀。
例如盘庚是指在庚日用盘这种祭司方法祭祀祖先，祭祀也是对先祖执政历史的一种总结。盘是指敲打磐磬的祭祀方式。
谥号是周朝开始有的，但周文王、周武王不是谥号，是自称。地球华夏著名学者王国维等根据金文考释得出的结论谥法应当形成于西周中期的恭王、懿王阶段，这一说法得到广泛认同。
按照周礼，天子七庙，也就是天子也只敬七代祖先，但有庙号就一代一代都保留着，没有庙号的，到了一定时间就“亲尽宜毁”，不再保留他的庙，而是把他的神主附在别的庙里。
庙号就是祖啊宗啊的称呼，一般祖的档次比宗更高些。比如太祖就比太宗高。起初有庙号的皇帝不多，例如地球华夏的两汉，东汉和西汉，刘邦是太祖，刘彻是世宗，刘询是中宗，刘秀是世祖等，又比如北宋，宋太祖赵匡胤是开国皇帝，宋太宗则是赵匡胤的弟弟。另外，并不是所有皇帝都有庙号。
地球华夏的帝王这个祖，和欧洲尊某皇帝为大帝一样，一定要有特殊的功绩才行，一般往往都是开国或者是有保全社稷大功，号称中兴的皇帝。但也有另外，曹魏时，曹操是太祖武皇帝，曹丕是世祖文皇帝，曹睿活着的时候就自称烈祖明皇帝。
异界人界大陆的秦武王的武就是自封。地球华夏的秦武王就悲剧了，芈月母子后来掌握了大权，他们仇恨秦武王，但是为了表达自己的宽宏大量，秦武王死后，给他两个谥号，一个是烈，一个是悼，这是一种平谥。平谥如：怀、悼、哀、闵、思、殇，有点同情的意味，芈月这样取谥号更多是嘲讽。其实武这个字都是褒义，比如汉武帝，魏武帝，明武宗。是非功过很好分辨。谥号“武”，取威强睿德之意，比如汉武帝刘彻、魏武王曹操等，都是建功大业的君主。某热播的电视剧极力抹黑秦武王其实是歪曲历史，扭曲事实的行为。
地球华夏的秦始皇统一华夏后，秦始皇认为谥号有“子议父、臣议君”的嫌疑，因此把它废除了，议定以“皇帝”作为最高统治者的称号，同时因“谥号”的定夺将形成“子议父、臣议君”的局面，故而废除谥法。嬴政自称为始皇帝，后世则以数计，如二世、三世等等。到了秦朝灭亡，汉朝建立又恢复了谥号。
陈轻扬穿越到的这个异界，凡人界大陆的秦武王有勇有谋，极度崇拜武力，跟其侄孙后辈秦始皇有异曲同工之效，陈轻扬穿越之前就自称大秦武王，立志以武力荡平六国。秦武王同样认为谥号有“子议父、臣议君”的嫌疑，因此把它废除了。后面的秦文帝也是继承了秦武帝这个做法，这个文也是自称。跟西周的周文王、周武王一样，都不是谥号，是自称。
在陈轻扬穿越前的地球华夏，一九七六年出土于陕西临潼的利簋，是目前所知西周最早的青铜器。
簋底部铸有铭文，经过考古学家及金者解读，这些铭文的大意是：武王在甲子日早晨出兵伐商，经占卜和观星象，果然很快攻克商都。七日后战争结束，武王赐金（即铜）给一个名叫“利”的官员，为他的先祖铸造这尊青铜簋，以作纪念。
该文物的出土，一定程度上说明武王伐纣有比较确切史实依据，另外更说明了，武王是自称，姬发生前就赐金了，就出现武王了。
地球出土的这个青铜器器高二十八厘米，口径二十二厘米，圆口，深鼓腹，腹壁两侧各有一兽形耳，耳下还有垂珥，圈足下附较高方座，整体造型端庄稳重。器腹部与方座四面均以云雷纹填底，其上装饰饕餮纹，圈足饰一周夔龙纹，方座四面四角饰蝉纹。
这件青铜器利簋初看上去并不起眼，但考古学及古文字研究学看见它却大吃一惊。因为和簋腹内底部有古奥异常、带有典型商代风格的铭文四行，三十二字。别看铭文字数不多，然而由帮助今人解决了地球华夏古代史上的一个千古谜团，那就是牧野之战的确切日期。
根据史书记载，牧野之战是商朝末年，周武王率军在商都朝歌附近的牧野大败商纣王军队的决定性战役，经此一役，纣王兵败自杀而死，商朝就此灭亡，周代替商统治九州。
一九九六年地球华夏国启动了夏商周断代工程，历史学、考古学、天和物理学家们通过分析研究史料、对相关遗物进行碳14测定，同时根据天文现象推算等艰苦细致地考证研究之后，得出武王克商的确切年代是公元前1046年1月20日，而这一天正是甲手日，和利簋铭文的记载完美吻合，最终确定了这一重要史实发生的具体日期。此为后话。
利簋出土后，历史学家欣喜若狂，因为、利簋的铭文清楚记载了武王克商的史实，铭文大意为：“武王伐纣，在甲子日黎明，对伐纣能否取得胜利进行了。卜问，兆象很好。就在当天，周师一举打败了商军。
到辛未这天，武王在驻军处，赐有司（官名）利以金（青铜），利觉得很荣耀，遂铸此簋以为纪念。”从铭文可，姬发灭商出发前就已经自称武王了。
而异界的这个秦武王赢荡重武好战，常常以灭六国，继续九鼎，统一周朝为己任，更自比周武王这一西周开国天子，因此武王也是自称，不是谥号。陈轻扬称帝之后，更认为功盖三皇五帝，取名皇帝，秦武帝就更是自称的千古一帝了，当然事实也正是如此。
第69章 百家争鸣 上
秦武帝统一六国后，秦文帝又联合萨满教建立了凡人界大陆的超级大国——大秦帝国，这个空前绝后的超级大国皇帝派出军队所向披靡，往东打到了东海，往西打到了地中海，往北抵达北冰洋，往南占领了交趾，堪称千古一帝。
但是在陈轻扬的赫赫战功的光环之下，秦文帝只好自称文帝，而不再称武帝。打天下容易守天下难，唯有足够多的人才，文臣武将各尽其职，才能保境才能安民。
秦文帝嬴思大力提倡教育，重视文教，除了新潮学院外，还在各州郡县设立当地的公办学府，面向全国有识之士、有学问的担任教师。
教育部部长云鹤更亲自招聘了孟子、庄子等著名诸子百家的代表人物，惠子又是其中一位代表。
惠子，名施，战国宋国人，宋国后来在张仪的远交近攻等外交手段中被齐国所灭。
惠子是东周著名的政治家、哲学家，是名家学派的开山鼻祖和主要代表人物，为大哲学家庄子的好友。同时，惠施是合纵抗秦的最主要的组织人和支持者，随着秦国的强盛，他主张魏国、齐国和楚国联合起来对抗秦国，并建议齐、魏互尊为王。
可惜，这个是一个英雄辈出的年代。既生仪，何生施。在张仪的连横策略之后，惠子的计谋被彻底打败，魏国也被秦国攻灭。
魏惠王在位时，惠施因为张仪的连横策略，更是被魏王�