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唐末黄巢举兵为乱之时，离大唐全盛时期的“开元盛世”已过了一百五十多年。其时，无论是唐玄宗还是杨玉环，早已墓前青草丈高。
“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲”，这是一个儒生屡次名落孙山之后发出的誓言。二十多年后，这个儒生实现了自己这个杀气腾腾的誓言，真的做到了“我花开后百花杀”，于是，将近八百万人在他的屠刀下丧生。还有数十万人被他的部下大快朵颐。这个儒生，就是黄巢，唐末举兵起义的领袖。
公元875年，黄巢响应王仙芝，成为唐末农民起义的发起人之一，并在王仙芝战死后，成为农民起义的领袖。从一介书生，到起义领袖，再到后来的杀人魔头。非一言可以言尽。我们都知道，暴民往往因暴政而生，相信如果能够吃饱穿暖，99。99％的人都不会去做那个把脑袋别在裤腰上的暴民。但是，黄巢就是那0。01％的例外。家境殷实的黄巢之所以成为暴民，只是因为他想造反，想一登大宝、主令天下。就像他当初的誓言一样，“我花开后百花杀”、“他年我若为青帝，报与桃花一处开”。这或许是他屡次名落孙山之后对社会极端复仇心理的趋使，也或许是促使他不加选择地实施了屠杀破坏政策的原因之一。
根据历史规律，农民起义往往是在小有成就之后走向衰落，之前陈胜、张角如此，之后的李自成、洪秀全也是如此，黄巢当然也不能幸免。起义之初，黄巢和他的军队可谓爱民如子，甚至因此获得“率土大将军”的美称，这种情形一直维持到他攻陷长安，当时对唐末酷政已忍无可忍的长安市民夹道欢迎，很有几分“黄巢来了不纳粮”之类的想法，黄巢和他的起义军当时也被感动得涕泪纵横。但是，不久（公元881年）黄巢称帝，定国号为“大齐”，以此作为分界点，黄巢和他的起义军就此变质，在几乎全盘接收了唐末腐朽的政治制度和生活方式之后，黄巢开始不思进取，并因此给了唐朝的残余军队以喘息之机，使其得以东山再起，而黄巢的起义军，则开始像强盗一样在长安街头杀人越货，抢男霸女，他们与强盗的惟一区别或许就是，强盗或许还有所顾忌，有时需要偷偷摸摸，而他们则是明火执仗，肆意妄为。在黄巢的统治下，老百姓连基本的农耕作业都已无法进行下去，于是相当一部分地区出现了“赤地千里”的景象。
随之而来，黄巢的本xìng也开始以一种极端的方式显露出来——有人题诗讥讽当了皇帝却开始变得昏庸残暴的黄巢，黄巢立刻组织人去查其作者，但是没有查出来，黄巢于是索xìng把长安城中三千多无辜的儒生砍了头；随着得以喘息的唐朝军队的反攻，长安又被唐朝军队占领，城里受尽了了黄巢暴政折磨的民众，又开始夹道欢迎唐军。但是，没几天长安再被黄巢夺了回来，对于长安的失而复得，黄巢却大光其火，他对长安百姓欢迎唐军入驻怒不可遏，这个曾经被长安市民夹道欢迎的“率土大将军”，无情地举起了手中的屠刀，将城中八万余名男丁杀戮殆尽，血洗了长安城。
再次被赶出长安之后，黄巢和他的军队开始走向穷途末路，于是黄巢只能调集重兵攻打陈州。但是，很快就出现军粮不足的现象，于是在之后不到一年时间里，黄巢采用流水作业，用三千把巨碓，将大批活生生的普通老百姓，无论男女，不分老幼，悉数舂碾捣磨成肉酱，供应他的部队。陈州的老百姓被吃光了，就纵兵攻打临近的许、汝、唐、邓、孟、郑、汴、曹、徐、兖等州，目的只为抢人来吃，于是曾经被称做“义军”的黄巢军队，成了一群吃人的恶魔！
我国历史上，诸多农民起义的领袖，比如秦末农民起义领袖陈胜吴广，比如东汉末年“黄巾军”领袖张角，都有过“杀人恶魔”之称，但在这些被称之为“杀人恶魔”的人中，最残暴、也是最没有人xìng的恶魔，莫过于吃人，而所有吃人者，又都比不上以黄巢为首的唐末起义军，根据最保守的估计。黄巢的军队至少吃掉了30万人。
这种吃人不吐骨头、以人肉充当军粮的行径，其野蛮凶残程度，骇人听闻，绝对可以称得上冠绝古今，似乎只有二战时期希特勒对犹太人大屠杀后再制成化肥的行径可与其匹敌。黄巢和起义军的恶行，也注定了起义的最终失败，在唐朝大将李克用、朱温等人的进攻下，公元884年，黄巢在众叛亲离中于狼虎谷（今山东莱芜）为部下所杀，一说他自刎而亡。
自公元875年起义至黄巢被杀。在不到十年的时间里，据不完全统计有八百万人（其中大部分为平民百姓）死在黄巢和他的起义军的屠刀之下。中国历代王朝起义军，自黄巢起，杀人屠城便成惯例，比如北宋末年方腊起义、元末刘福通“红巾军”起义、明末李自成、张献忠起义、以及清代中后期太平天国起义，这些起义中屠城屠村的事例，不胜枚举，只要起义领袖发现当地黎民百姓曾经欢迎过、帮助过敌军，那么。只要义军所到之处，不对当地这些黎民百姓杀个片甲不留，血流成河，甚至不将全国苍生饿死个数千万。便不是起义和“革命”！中华民族的深重苦难，源自于每个人心中的魔鬼——称王称帝，让亿万苍生跪伏自己脚下，山呼万岁。而中华民族更加深重的苦难。却又是来自每一个人刻入骨髓、深入灵魂的奴xìng思想——只要我们始终不愿站起来，只想跪下去，那么。中华民族的苦难还将继续。
“但是，黄巢却并未死！这就先要从你身上的这颗地珠说起了。”寄身于杨莉的杨贵妃说到此处，一声长叹，“巢贼作乱之时，我虽已离世将近百年，但我却yīn魂不灭，因我不仅有三郎帝王龙息护体，堪堪是，我还有三郎赠于我的地珠——本是中宗皇帝与吐蕃和亲、将养女金城公主嫁给吐蕃赞普尺带珠丹，吐蕃将地珠作为回礼赠于了中宗皇帝，玄宗皇帝即位后，他甚是喜爱这颗珠子，随后赠与了我，这颗地珠，携带rì月黄道灵气和地脉九yīn之气，万鬼趋附，群魔倚之，吐蕃赞普当时曾对李唐皇帝言：此珠虽钟造化之灵，夺rì月山川之气，甚为天地瑰宝，但是，他一个地方小国君不足以镇它气势，唯有一统天下四海的帝王方能平安无虞地拥之占之，乃是真龙帝王之阳方可镇住它，而普通百姓拥之则将yīn邪近身，一生不得安宁，这也是我早前一直让你将之还与我的原因。
“自我逃脱‘马嵬之变’后，我在此地又苟活了四十年，唐德宗贞元十二年（公元796年）这一年，我寿终正寝，我口含三郎当年赠于我的地珠而去，这颗聚rì月灵气与地脉九yīn之气的地珠，护我身体不化，yīn魂不灭，是而，我的一缕幽魂一直荡游尘寰，大唐江山种种变故，尽在我的眼里，眼见大唐气数江河rì下，我自也是慨叹万般。但我未料到，我死后八十余年，黄巢逆贼揭竿而起，举兵反唐，大唐国祚气数rì益消亡，巢贼食人屠城，哀鸿遍野，冤孽冲天，生灵涂炭，苍生泣血，堪堪是，活着的老百姓遭难遭殃，即便是埋在地下的死人鬼魂，都要被黄巢逆贼挖坟掘墓……”
原来，唐僖宗中和三年（公元883年），沙陀族李克用率援军助唐，率兵一万余人南下，不断直逼此刻已经占领了长安并称帝的黄巢，此时的黄巢政权，荒yín失德，残暴无道，号称二十万的守军竟然被李克用一万军队杀得丢盔弃甲，黄巢率余部逃出长安，在前有埋伏后有追兵的境况下，黄巢军队很快便出现了粮饷不足，除了上述的残杀老百姓捣磨成肉酱为食粮之外，黄巢还四处盗墓以搜集奇珍异宝变换金银粮饷，李唐好几个皇帝的墓都被他盗过。
黄巢所盗的最是重量级的帝王陵墓，便是秦陵、茂陵、乾陵三座帝王陵墓，涉秦、汉、唐三代，座座显赫。秦陵是秦始皇的陵墓，茂陵是汉武大帝的陵墓，乾陵是唐高宗李治和武则天的合葬墓，陵主都是不可一世的历史风云人物。能对三朝帝王陵下铲，谁人可比？秦、汉、唐三代帝王陵均位于关中平原上，而且相距不是太远，这也为黄巢盗陵提供了便利。所以，历代关中农民起义军揭竿后，除了盗墓筹集粮饷。还将破坏帝王陵作为向封建统治者宣战的一个重拳，以泄愤恨。在乾陵记载中，黄巢掘陵时动用40万军士在梁山西侧挖山不止，据说差不多挖了半座梁山，但最后仅挖出了一条深40米的“黄巢沟”，至今仍有迹可寻。由于农民军中文化人少，加上乾陵的结构实在太坚固，兵士弄不清乾陵的内部结构，结果挖错了方向，乾陵躲过了劫难。否则保存不到今天。从当年的实际情况分析，这三座我国历史上最具神秘感和历史地位的帝王陵寝中，黄巢不会一个未得手，最有可能掘开的是茂陵，因为茂陵之前已多次遭盗，地宫入口容易发现。但黄巢挖了那么多帝王陵墓，所挖得的财宝对于庞大的粮饷开支仅是九牛一毛。
就在这时，黄巢身边的一个军师对黄巢言，有一颗珠宝。夺天地rì月造化，乃是吐蕃国生长的天地灵石，若能找到，定能变卖黄金百十万两。这个军师。便是唐玄宗朝的司天监长孙敬道的后人长孙文昶，而他所说的这颗宝珠，自然就是地珠。当年，长孙敬道曾在宫里见过玄宗皇帝和杨贵妃把玩这颗珠子。一面之缘，终生不忘，叹