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※君子目光远大，小人视见短浅。有豁达开阔的胸襟，才有一番的作为，远离
小人，亲近仁者，这一生方不致于偏差。
※读书在求变化气质、明辨是非、成圣作贤。故贵在能依教奉行，落实于日常
生活中；倘非如是，则读书仅是得些知识、技能而已，与没有读书丝毫无别！
※务实学习的人，能得到真实的益处；好高骛远又不肯吃苦，只能永远沉醉在
梦想中！试看古今中外，凡成功者莫不历经千锤百链而后得！
※人皆向往优雅的气质，而气质的变化，其实来自于勤向圣贤的学习与薰陶。
古云：“好学近乎智”，智慧与性德的结合，即是美丽的气质。
※人生最可叹的是；随心所欲造了一身罪业，犹浑然不知，这是何等的悲哀啊！
而何以会如此，乃不读圣贤书之过！
※读书无有窍门，惟专心与勤学而已！
专注当中；一念不生；无论作任何事都容易成就。心乱不定，则无论作何事，
都将一事无成。人何以不能成就，只在于心难专而已！
※许多人字丑，都归咎于因为自己没有天分；但端详其字，不是写得不好，只
是缺乏那份耐心罢了！
※人因有格局，故风格有深广宽阔，所散发的气质自有悬殊差异；而陈列书籍
若能分类置放整齐，不但展读方便，更凭添几许书香气味，令人终日欢喜沉潜其中！读书人首先把书籍收好，善待它是第一件要事。
※书，如同老师般，每日展读，犹如天天与老师学习。对书不敬，如同对老师
不敬。能以此心来读书，自有更深邃的体悟！
※读书，遇有急事亦当对书恭敬，收束整齐，以免遭到污损。尤其家有小孩，
更应收好！欢喜读书，即当珍爱书本。切记！恭敬心，才能契入圣贤的智慧领域。
※保持经典干净，即是敬书之始。古人书本得之不易，故视之如瑰宝。今虽得
之容易，然恭敬心却少有。诸如：喜欢折角折页、书上任意涂鸦、翻阅粗鲁、汗手或手脏读阅、或马桶上读…等等，这虽是小事但却常犯！礼记曲礼曰：“毋不敬”，读书更当要礼敬！
※好书，犹如良师益友，长相左右，可以丰富人生、启发智慧，得到永恒的快
乐；劣书，如同损友，能侵蚀心智，泯灭善良德性，足令人生走向灰暗，应当即时屏弃！
※人何以智慧不开，只因心志遭到严重污染与破坏；故慎选所读之书，亦是重
要的学问。
※立志，是人生的第一件要事，也是一生成败的关键。人最怕的是放弃自己，
丧失信心，颓然不敢勇于面对现实，坚强的奋斗到底！
※成圣成贤，不是遥不可及之事，只要有心，亦终有成就的一天。有道是：
“天下无难事，只怕有心人。”愿我们彼此相互勉励，向圣贤之道迈进！
凡人所以不得作圣者，只为妄念相缠耳。
※命由我作，福自己求。
※一切福田，不离方寸，从心而觅，感无不通，求在我，不独得道德仁义，亦
得功名富贵，内外双得，是求有益于得也，若不反躬内省，而徒向外驰求，则求之有道，而得之有命矣，内外双失，故无益。
※即如生子，有百世之德者，定有百世子孙保之，有十世之德者，定有十世子
孙保之，有三世二世之德者，定有三世二世子孙保之，其斩焉无后者，德至薄也。
※万缘放下，一尘不起。
※修身以俟之，曰修，则身有过恶，皆当治而去之。日俟，则一毫觊觎，一毫
将迎，皆当斩绝之矣。
※远思扬祖宗之德，近思盖父母之愆，上思报国之恩，下思造家之福，外思济
人之急，内思闲己之邪。
※务要日日知非，日日改过，一日不知非，即一日安于自是，一日无过可改，
即一日无步可进。
※天下聪明俊秀不少，所以德不加修，业不加广者，只为因循二字，耽阁一
生。
改过：
※吉凶之兆，萌乎心而动乎四体，其过于厚者常获福，过于薄者常近祸。
※至诚合天，福之将至，观其善而必先知之矣，祸之将至，观其不善而必先知
之矣。
※闲居之地，指视昭然，吾虽掩之甚密，文之甚巧，而肺肝早露，终难自欺，
被人觑破，不值一文矣。
※尘世无常，肉身易殒。一息不属，俗改无由矣。
※行有不得，皆己之德未修，感未至也，吾悉以自反。
※过有千端，惟心所造，吾心不动，过安从生。
※一心为善，正念现前，邪念自然污染不上。
※最上者治心，当下清净，才动即觉，觉之即无。
※发愿改过，明须良朋提醒，幽须鬼神证明，一心忏悔，昼夜不懈，必有效验。
积善：
※积善之家，必有余庆。
※遇有横逆，辄反躬自责，怡然顺受。
※有益于人是善，有益于己是恶。
※利人者公，公则为真。利己者私，私则为假。又根心者真，袭迹者假。
※凡欲积善，绝不可徇耳目，惟从心源隐微处，默默洗涤。
※纯是济世之心则为端，苟有一毫媚世之心即为曲。纯是爱人之心则为端，有
一毫愤世之心即为曲，纯是敬人之心则为端，有一毫玩世之心即为曲。
※阴德天报之，阳善享世名，名亦福也，名者造物所忌，世之享盛名而实不副
者，多有奇祸，人之无过咎而横被恶名者，子孙往往骤发，人之为善，不论现行，而论流弊，不论一时，而论久远，不论一身，而论天下。
※为善而心不着善，则随所成就皆得圆满，心着于善，虽终身勤励，止于半善
而已。
※譬如以财济人，内不见己，外不见人，中不见所施之物，是谓三轮体空，是
谓一心清净，则斗粟可以种无涯之福，一文可以消千劫之罪，倘此心未忘，虽黄金万镒，福不满也。
※克己须从难克处克将去，夫子论为仁，亦曰先难，所谓难舍处能舍也，难忍
处能忍也，故天降之福亦厚。
※随缘济众。
※与人为善，爱敬存心，成人之美，劝人为善，救人危急，兴建大利，舍财作
福，护持正法，敬重尊长，爱惜物命。
※不以言教，而以身转之，此良工苦心也，吾辈处末世，勿以己之长而盖人，
勿以己之善而形人，勿以己之多能而困人，收敛才智，若无若虚。
※凡日用间，发一言，行一事，全不为自己起念，全是为物立则，此大人天下
为公之度也。
※君子所以异于人者，以其存心也，君子所存之心，只是爱人敬人之心，盖人
有亲疏贵贱，有智愚贤不肖，万品不齐，皆吾同胞，皆吾一体，孰非当敬爱者，爱敬众人，即是爱敬圣贤，能通众人之志，即是通圣贤之志，圣贤之志，本欲斯世斯人，各得其所，吾合爱合敬，而安一世之人。
※所谓布施者，只是舍之一字耳，内舍六根，外舍六尘，一切所有，无不舍
者，内以破吾之悭，外以济人之急，始而勉强，终则泰然，最可以荡涤私情，祛除执吝。
※在家奉侍父母，使深爱婉容，柔声下气，习以成性，便是和气格天之本。
※事君如天，此等处，最关阴德。
※闻杀不食，见杀不食，自养者不食，专为我杀者不食。
※蠢动含灵，皆为物命，求丝煮茧，锄地杀虫，念衣食之由来，皆杀彼以自活。
※暴殄之孽，当与杀生等。
谦德：
※天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦，谦
之一卦，六爻皆吉。
※满招损，谦受益，惟谦受福。
※天将发斯人也，未发其福，先发其慧，此慧一发，则浮者自实，肆者自敛，
建所温良若此，天启之矣。
※造命者天，立命者我，力行善事，广积阴德，何福不可求哉。
※善事阴功，皆由心造，常存此心，功德无量，譬如谦虚一节，并不费钱。
※彼气盈者，必非远器，纵发亦无受用，稍有识见之士，必不忍自狭其量，而
自拒其福也。
※谦则受教有地，而取善无穷，尤修业者，所必不可少者也。
※人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地；
而造福由我。
人们不讲道理、思想谬误、自我中心，不管怎样，总是爱他们。
如果你做善事，人们说你自私自利，别有用心，不管怎样，总是要做善事。
如果你成功以后，身边尽是假的朋友和真的敌人，不管怎样，总是要做成功。
你所作的善事明天就会被人遗忘，不管怎样，总是要继续做善事。
诚实与坦率使你易受攻击，但不管怎样，总是要诚实与坦率。
你耗费数年所建设的可能毁于一旦，但不管怎样，总是要建设。
人们确实需要帮助，然而如果你帮助他们，却可能遭到攻击，但不管怎样，总
是要帮助。
将你所拥有最好的东西献给世界，你可能会被踢掉牙齿，但不管怎样，总是要将你所拥有最好的东西献给世界。
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”郑义自然不是神仙，免不了一死，死就要死得其所，死得伟大一点，把自己的名字刻在历史上，这就是光荣，这就是“留取丹心照汗青”。这本《名言佳句》还有很多，郑义津津有味的看着，不知不觉又到了小莲叫他的时候了，原来小莲可口的饭菜又做好了。
预知后事如何，且听下回分解……。
一百零五回六戾气寻找凶手 郑义也唱空城计
更新时间2012…3…28 13：13：29 字数：3089
上回说到了郑义与小莲在隐雾山上面的一些事，郑义此时还在边吃饭边歌唱，虽然郑义五音不全，这也许就是人不是十全十美的缘故造成的吧，没有人是完人，金无足赤，人无完人，都有缺点，不过就是因为有了缺点才有了优秀。郑义是按照书上面说的唱的，唱得很难听，他唱得内容是：
宁愿时间放过我的眼把你看成墓碑
还是想起残缺的回忆曾经让我完美
以为�