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在客运站附近，我们找了个看上去还挺干净的宾馆，开了两间房，当然，我们三个大男人一间，人家纪雨自己一间，不公平啊不公平，我恶狠狠的把那几个大包全扔她屋里了，休想一个人住的安稳，给我们看行李吧，八戒，哈哈。
接下来，我们兵分两路，一路去学校调查情况，一路去追踪昨天那道白光，这有点扯淡了，昨天的白光，现在还追踪个屁，不过没办法，线索就这点，抽丝剥茧吧。
但是四个人怎么分配线路呢，我和老纪肯定要分开，小白还不能跟着我，因为只有我们俩大白天能看见那些灵异的东西，老纪那装备晚上用还行，白天要拿出来肯定让人当精神病。
于是，我就只能悲催的跟纪雨一组了，纪雨看了看我，抿着嘴偷笑了一下，哎，克星啊，这不定又憋着什么坏呢。
经过一番商量，老纪带着小白去学校了，想想也只有他能胜任这个活，魅力无极限的家伙。而我和纪雨沿着昨天那道白光消失的方向，一路走了下去。
这个方向，恰好就是那金都遗址的位置，不过我望着远处那一大片的遗址空地，一时有些没有头绪，该往哪边走呢，这时纪雨眼尖，指着远方说道：“原来金上京博物馆就在那边，我们去看看吧好不好？”
这个没心没肺的玩意，合着我带你出来旅游了啊？不过看她一脸期待的样子看着我，我就心软了，看了看时间还早，就点头同意了，既然已经到了这里，转一转也好，说不定会有什么意外线索呢。
纪雨高兴的挽起我的胳膊，蹦跳着往博物馆那边走去。我被她拖着往前走，还真是不习惯，这丫头太孩子气了，心情不好了就拿我当发泄对象，心情好了，我还是发泄对象……
很快就来到了博物馆前的广场，现在正是秋高气爽的天气，这里地处城郊，空气不错，让人不由得心情也好了许多。广场前，首先映入眼帘的，就是金太祖完颜阿骨打的雕像，这位金国的开国皇帝此时站在高台之上，扬枪跃马，看上去仍然雄姿英发。而在另一侧也有一处雕像，走过去一看，熟人，正是金国开国第一名将，金秦王完颜宗翰，粘罕是也。此刻他身背长弓，手持长矛，也是跃马扬蹄，一脸的彪悍之色。
这老小子还挺威风，不过我一想着他当年用的金刀，前些天就货真价实的在我手上，心就有点突突的跳，也不知道是激动，还是紧张，亦或是把金刀丢了觉得有愧这位金国英雄。
我拉了拉还在对着雕像出神的纪雨，一起走进了博物馆的里面。还好这里是免费的，登记下身份证就进来了，这让我很是称心。
进入博物馆内部，首先看到了金朝几个比较有名的皇帝的塑像，可是我发现除了阿骨打之外我一个也不知道。纪雨在一边给我讲解：这是完颜阿骨打的弟弟，金太宗完颜吴乞买，这是完颜阿骨打的嫡长孙完颜合剌，也就是金国第三任皇帝金熙宗，这是金熙宗之后的海陵王完颜亮，第四任皇帝，就是他密谋刺杀了金熙宗，之后自己自立为帝的。
我问：“金国不是有十帝么，怎么这里只有四个？”
纪雨说：“没文化了吧，这上京会宁府只是这几个皇帝的都城，海陵王后来迁都燕京，也就是北京，自然之后的皇帝就不在这里了。”
哦，我点点头，小护士还挺渊博，接下来我们俩又去了几处展馆，看了一些文物，纪雨大呼可惜，没有带相机过来，而我心中有事，在游览的过程中，其实不断在留意周围，但是却一点情况都没发现。
我们从博物馆出来后又往上走了大约二三百米吧，就是金太祖陵，不过路标上都写着“阿骨打陵”，其实只是金太祖的衣冠冢，真正的陵墓早就被迁走了。
纪雨想要进去看看，我搁门口往里望望，占地倒是不小，不过挺简朴的也没什么东西，于是就拉着纪雨走开了，其实是这地方竟然还要门票，唔，我是不是太抠了？
而刚才我们在远处看到的金上京遗址，就在太祖陵对面，这是一片未经人为修缮的，很原始的地带，但是已经满目疮痍，只是在地上竖了几座石碑以展示当年各处宫殿的遗址，及其昔日的辉煌。
前面是一片围栏，里面就是皇城遗址，外边则是大片的庄稼地，走进遗址里面，有一处处稀疏的树林，遍地可见残砖断瓦，和几处残缺的城垣。间隔不远，就有一座石碑，注明此处是皇城的何处殿址。
纪雨小心的在遗址废墟里面走着，满眼带着崇敬，像是生怕惊扰了这皇城殿下那些八百年前的英灵，我撇撇嘴，何必呢，那些人早都投胎去了，没投胎也早就下地狱去了。
此时，秋风徐徐，满眼萧索中却有着丝丝绿意，挺拔的白杨树颇为整齐的伫立在这遗址之上，像是一排排忠诚的卫士，守卫着这昔日雄壮辉煌的皇城，此情此景，不由得让人心生万千感慨。
可是，我们在遗址之上走了一大圈，却仍然什么线索都没发现，我心想，哪怕地上有个洞呢，让我怀疑一下也好，可是却什么都没有，这古城虽然只剩残垣断瓦，却没有丝毫怪异的迹象。
就在我满腹疑惑的走到一处山坡的时候，意外的发现了这里居然有一座小小的土地庙，也残破的很，怕是也被当成了一处年代久远的古迹，而保留了下来。
但我却没把它当成古迹，我心里琢磨着，要不要问下这里的当庄土地呢？
第九十五章 请土地
土地庙，通俗一点说，就是天庭和地府设在人间的最小行政级别的办事处，这也是唯一一个能跟天庭地府人间三处联络的办事机构。别看这土地庙往往又小又破，可行使的权力却大的很。灶王爷大家都知道吧，那是在中国农村每家每户都供奉的神灵，负责这一家全年的生产生活情况年底汇报工作，而土地公权力则要更大的多。
土地公又称为土地神，民间习惯叫土地爷，顾名思义，与土地有关系，就是在冥冥之中管理着土地的神仙。在中国农村，土地神的供奉尤为众多，在城市里反而看不到踪迹。其实这也好理解，农民的一日三餐皆来自土地，每天的衣食住行所有活动也都在土地上进行，最主要的是，他们的职业就是以土地为生。一年的收成、阴晴旱涝，似乎都与土地有关系，农民们最大的心愿就是风调雨顺，五谷丰登，供奉土地神自然是非常有必要了。
这些事其实属于天庭和人间的事了，而我这里要重点说的，则是土地神在地府里的职能，那就是掌管地府行政，掌管一方乡里死者的户籍。
中国有句老话“尘归尘土归土”，说的是人身本属土，既来于土，也要归于土，一个人去世之后，在做超度仪式时，都会去其所属土地庙作祭祀活动。到土地神庙，禀告死者姓名生辰等资料，以求土地神为死者引路，通过这种方式让死者到土地神那里报到，并由土地神引领其踏上轮回的道路。
实际上，如果一个人是正常寿终的，是无须如此做的，因为那派遣拘魂鬼差的，就是土地神。人们通常普遍认为，地府黑白无常是拘魂使者，牛头马面是拘恶鬼的使者，可事实上，每天在中国的土地上会有多少人亡故？如果就靠这哥几个满中国的跑，做飞机也忙不开啊。所以它们几个其实只是负责这项拘魂工作的领导，就相当于地府拘魂部四个部长，至于为啥有四个部长大家别问我，我也就这么一形容，或许有三个副部长也说不定。
一个人寿终正寝，土地神就会勾销该人户籍，就跟派出所销户差不多，然后派出拘魂鬼差，拘到土地庙验明正身，然后鬼差押解赶赴黄泉，到了阴市半步多之后，就算押解完成，再返回交差，而那个鬼魂就会在半步多领取鬼心，然后才会踏上前往酆都的道路，在酆都城经各司审判后，该投胎投胎，该下地狱下地狱，该升天升天，当然升天的是极为少数的，这就是人死后的一系列正规流程，就跟快递送货似的。
但是在城市里面，由于现代人们根本不供奉土地神，以前管理城市的城隍庙也越来越少，所以大部分工作实际是地府自己完成的，这工作量很大，事实上，我这阴曹官就是干这个的，不过实际的工作其实都是地府工作人员完成的，人家有一套成熟的管理体系，说白了，我这个官儿在这方面的实际作用很小，更多的是监察一方鬼患，就像我第一次遇到老赵头，他也只是在有阳间的官员去世后，才亲自出马的，不过我估计他也是闲着难受，随便派个小鬼去也行，大家都睁一眼闭一眼。
啰嗦了这么多，还是言归正传。当时我看到了土地庙，就来了主意，于是拉了纪雨跑回城里，找了个卖烧纸的地方，买了许多元宝香烛和黄纸，又跑到文具店买了一支红色中性笔，然后重新回到遗址，绕到刚才那个土地庙，把纪雨远远的打发开，虽然她不乐意，我也没惯着她，这可不是谁都能在跟前看着的，惊扰神祇可不是闹着玩的，虽然我也是阴曹官吧，但是人家是正牌的土地神，咱可不能拿豆包不当干粮，村长也是国家干部呀。
我拿着红色中性笔，端正的在黄纸右侧竖着写下了一行字：土地公表文。然后按照从右到左的古文顺序继续写：恭请当庄土地公驾临，因本地或有邪灵作祟，危害生灵，恳请福德正神指点迷途，弟子吴忧，现居本府阴曹官，叩首拜请。最后再写上年月日，完事。
我写的很诚恳，很谦虚，因为我也没请过土地神，其实心里很没谱，第一不知道能不能成功，第二也不知道这土地庙里究竟有没有神。同时我写的也很简单，以前曾经见过别人的表文，满张纸写满了什么财运亨通，仕途顺利，大吉大利，长命富贵，家宅兴旺，招财利市，身体健康，阖家平安。我就不明白了，怎么什么好事都是他的，�