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虽然装备和战术全面落后，但是早期阿拉伯步兵仍然凭借计谋，宗教狂热和幸运战胜了以铁骑为主力的，强大的波斯萨珊帝国。
在利益和宗教狂热的驱使下，阿拉伯开始了迅速而大范围的扩张，东征西讨战无不胜。灭掉萨珊波斯后，穆斯林军队已经拥有了骑兵系统，他们的骑兵学自拜占庭和波斯。轻骑兵是骑弓手，重骑兵则是兼具骑射和近战双重功能的骑兵。盔甲为锁子甲或鳞甲。阿拉伯骑兵作战风格机动灵活，能够有效的配合他们的步兵主力作战。
阿拉伯帝国倭马亚王朝是一个年代西方世界最强大的国家，军队的核心是其步兵系统。由于国力的强盛，铁制盔甲被大量普及。阿拉伯帝国采用柏柏尔人的步兵阵形，分为三条线：第一条是手持长矛和大圆盾的重步兵；第二条是持标枪的投掷步兵，第三条是持复合弓的射手。
攻击输出主要来自于2，3两条轻步兵线，第一条重步兵线则是移动缓慢但却坚固的防线。该阵形预留有让己方骑兵通过的通道，阿拉伯骑兵进进退退的灵活的战术就是以这支强大的步兵为根基的。
阿拉伯帝国的骑兵系统也很强大，后世的人们提起古代阿拉伯军队首先想到的是他们的骑兵。阿拉伯的战马是人为育种出来的世上最优质的战马，远胜原生态的马种。他们的轻骑兵速度极快，会使用标枪反复骚扰对手，一旦对方的战阵在骚扰下出现漏洞，他们的贵族重骑兵就会给对方以强有力的冲击。
鼎盛时期的阿拉伯军队几乎征服了整个世界，阿拉伯帝国也扩张成为西起欧洲伊比利亚半岛，北非，东至中国边疆和印度中部的广大区域，成为史无前例的大帝国。只有小亚细亚的拜占庭、西欧的法兰克和东方的中国唐朝暂时的防守性的阻挡住了他们。
已经高度发达的阿拉伯帝国依然实行其游牧民族前身的民兵制度，因为阿拉伯人的全民尚武精神使得他们的民兵具有很强的战斗力。
然而随着富有的生活，阿拉伯人和波斯人的尚武精神正在渐渐淡去，职业常备军的质量严重下降。阿拉伯帝国的军队不得不缔造了新的组成形式，他们广泛从突厥各族购买奴隶，从小培养成职业战士，作为皇帝最忠实可靠近卫军。他们被称作“古拉姆”卫队。突厥部落的游牧民是天生的战士，再加上阿拉伯帝国的职业训练，“古拉姆”卫队成为了战斗力最强的部队，他们精于骑射，虽然是奴隶出身，而且训练极度艰苦，但是待遇丰厚。这种做法在世风日下的情况下保障了帝**队的战斗力。
阿拉伯帝国的军队在历史上始终都能保持着极高的战斗力，哪怕是后来，当阿拉伯帝国即将倾颓的那一刻，他们的军队在战场上也不曾被人小看过。
这样一支军队，杜睿岂能不担心，岂能不额外的重视，所以从一开始，杜睿就不停的给阿拉伯帝国找麻烦，先是在埃及，他配合着拜占庭的军队，大败阿拉伯，将阿拉伯占据埃及的时间向后整整推迟了十年的时间。
而后杜睿被迫领兵挂帅西征，将中亚从阿拉伯的势力当中剥离了出来，哪怕随后杜睿再度远离了朝堂，他也从来不曾放松过对阿拉伯人的打压。
就是因为他担心阿拉伯帝国再度崛起，为日后的大唐王朝带来威胁。
在历史上，大唐和阿拉伯之间只有过一次交手，很多人也一直喜欢拿怛罗斯战役来证明所谓的“唐军战斗力远超过阿拉伯帝国”，殊不知那只是一次意外。如果阿拉伯帝**队真正进攻大唐帝国，那么战胜的可能性是很大的。因为战争拼的是国家的总体实力，而且当时天宝年间的大唐也远不是开元年间的唐朝。
首先，从经济的角度分析，唐在进入天宝年间后，内部从贞观之后积累的大量矛盾开始集中爆发。土地兼并开始迅速发展，社会政治迅速腐坏，道德开始崩溃，阶级矛盾迅速尖锐起来。而且士族势力也对自身地位的瓦解不满，生产力发展速度大为降低。对外的战争严重消耗了经济，贫困人口比例迅速拉大。而对外贸易的发达不但没有给政府带来什么收入，反而导致出超，所有仅有的利润也被大商人占有，人民根本没有受益，高利贷盛行，公债私放，官员拿公款放债。
当时农业歉收，钱重物轻，而大量失地农民很多十天半个月吃不到盐，人民对贪污无能的政府开始不满，李隆基也日益骄横，沉醉在大唐虚假的荣光里。
反观阿拉伯帝国，这时已经基本统一中东，还打下了波斯，穆斯林数量大为增多。波斯的银矿和铁矿、兴都库什山区的金矿和锡矿给帝国带来了巨大收益，伊拉克地区的农业也发展了。海上贸易极大地促进了经济的繁荣。帝国的军队无论人数还是装备都大为增强，而且人民上下一心，渴望遵照主的意愿前往中国进行圣战。
再看看军事力量。阿军拥有大约35万常备陆军和5万海军，而且以部落为单位受训作为后备部队，必要时可发动100到150万军队，且有一半是骁勇的骑兵。而阿拉伯帝国还可以以波斯为基地进行补给，当时的国力足够支持50万军队远征大唐。
海军可以临时扩编到10万左右，而且当年阿拉伯商人利用“海上丝绸之路”到中国做生意的很多，海路其实并不艰难，就连普通小商船都有90％以上几率成功往来，何况正规海军的上千艘战舰。
而唐军方面呢？
在天宝年间，唐军的府兵制已经基本失效。旧的宿卫军士由于待遇糟糕，逃散殆尽。660年之后，唐已经开始募兵，而且由于贪污**，士兵军饷低下，没有多少人愿意当兵。李隆基招兵12万作为“长从宿卫”拱卫京师，结果除了官吏，只有1万人真正应征，官员大量贪污粮饷，去的都是流氓无赖找不到工作的社会闲散垃圾人员，从不训练。而各地方宿卫戍兵理论上有60万，其实不到半数，大部分还是不务正业，与镇将一起经营各种产业谋利，完全无战斗力。
为了弥补这些募来的军队的战斗力空缺，李隆基只得采取节度使的制度，而节度使的部队，也是唯一有战斗力的军队。
这些节度使共有四十多万军队，是当时理论上仅有的能够战斗的唐军。可惜范阳、平卢、朔方三镇是安禄山等人的基地，他们叛变后还控制了河东节度使的部队。
而且在安史之乱前，由于鲜于仲通攻打南诏，所以唐军主力，所以如果在安史之乱开始后阿拉伯帝国按计划进攻，那么与阿军陆军对抗的只有西域的不到3万唐军，而海军登陆后将面临岭南五府节度使的军队15000余人，可以说这些唐军是很容易解决的。
当然也可以临时征兵。不过不幸的是，历史上的中国人的观念之中，一直是有家无国的，唐代更甚。加上府兵制名存实亡，人们长期不习战斗，佛教思想在民间盛行，所以基本招不到可以作战的部队。人民在被抓壮丁前就会逃走，所以“三史三别”的描述才会出现。正所谓“暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。”
而且中国官吏常常胡乱抓人凑数，所以才有“老妪力虽衰，请从吏夜归。急应河阳役，犹得备晨炊。”
反观达拉博的军队，无一不是悍不畏死的壮士勇士，思想上高度武装，坚定地认为自己是在为人类谋福利是为了正义而战，且平时在部落里受过完整的军事训练。这些都不是那些石壕村的老太婆能够具备的。
就算是正规军，这时的心态也是“低头落泪悔吃粮、步步近刀枪，惆怅无人商量”，毫无斗志，也没用国家观念。
唐军无能，当时的唐将倒是有几个不错的。可惜中国人只知道内耗，高仙芝、封长清的下场足以说明问题了。而皇帝信任的是什么人？高力士、鱼朝恩、边令诚，就是在这些垃圾太监指挥下，就是天兵天将也要完蛋，何况那些唐军？
而且，根本就不能指望大唐百姓起来自发抵抗。安禄山之所以能够旬日取河北三十七城，百姓们不敢反抗是很重要的原因。何况阿拉伯帝**队一直善于争取支持，后来十世纪攻打印度时，成千上万的贱民、首陀罗蜂拥到街边欢呼阿军，印军都自动放下武器，就说明了这一点。
只要阿军迅速从河西走廊攻下两京，海军迅速北上占领毫无防御的江南，唐军及唐帝国必定土崩瓦解、全线投降，几个所谓的“忠臣”的抵抗最多只有象征意义。
再说回怛罗斯之战，或许是出于尽量淡化的考量，对于这场具有决定性意义的大会战，诸家唐史中却均无发生的确切内情，不过几则阿拉伯史料都记载。
在各家唐史中，都讳言了此战的详细过程，只是粗略叙述了几句战败后的情景。《旧唐书》卷132中记载道：“黑衣救至，仙芝大衄，军士相失”。
《新唐书》卷166中则载：“围怛逻斯城。会虏救至，仙芝兵却，士相失。秀实夜闻副将李嗣业声，识之，因责曰：‘惮敌而奔，非勇也；免己陷众，非仁也。’嗣业惭，乃与秀实收散卒，复成军。”
《新唐书》卷151中则载：“为大食所败，残卒数千，仙芝曰：‘吾方收合馀尽，明日复战。’嗣业曰：‘事去矣，不可坐须菹醢。’即驰守白石，路既隘，步骑鱼贯而前。会拔汗那还兵，辎饷塞道不可骋，嗣业惧追及，手梃鏖击，人马毙仆者数十百，虏骇走，仙芝乃得还。”
虽然各家史料中均未提及交战时的具体场景，但从“免己陷众”四字能够看出，当情势不利时，副帅李嗣业丢下士卒率先逃窜，而从“惮敌而奔”、“军士相失”等记载也能依稀看出，唐军中存在明显的畏敌、不敢战等现象，这大概是因为大食的宗教战士悍不畏死，武器装备和作战素养又占据明显上风所致。
至于战败后的情景，记述得则相对较为清楚，结合几则史料不难看出，首先是唐军被击败，仅剩数千溃兵，高仙芝将其聚拢，“复成军”，但此时大势已去，只好继续溃退。逃至白石时，恰逢拔汗那残部也退至此处，败兵填�