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别看哈桑一直在紫云庄呆着，但各地的商人们，往往给他带来了多种多样的消息。例如来到紫云庄的，带着欧洲货物的商人们，就会告诉他欧洲人是对于赵伏波的看法以及赵伏波在那里都做了些什么。这样的传闻往往并不确切，不过倘若仔细分析的话，也不难弄明白赵伏波在欧洲的行踪。
恰是因为赵伏波的行踪，也恰是因为眼前看到的一切，哈桑明白赵伏波是走对了路。就他对赵伏波的了解同，与赵旭相比少了些机巧，也多了些真正的仁义，但那不是这个时代里传统帝王的作法。甚至最初的时候，有人认为他不是一个值得辅佐的人。
那么现在，只消看看“华夏虎贲军”就该知道，该不该辅佐某人根本与权谋、手段无关。就哈桑所知道的，在华夏岛上赵伏波有着数十万忠诚的黎民，说起来大概那就是他可以胜的原因。
正在哈桑浮想连翩的时候，阿米娜一挑帘子出来。
“你进去吧，当家的在等你呢！”
哈桑向阿米娜轻轻点头致意，接着就进到帐篷里去。
赵伏波的中军大帐里，并没有什么更多的陈设，除过一幅大大的地图之外。不过哈桑的眼睛那是相当毒辣的，他只一眼就看出来了，那地图是木刺夷派的地图。而且他还看出来，那地图并不是很详细。
木刺夷派对于外人来说，那是神秘的不得了。在整个阿拉伯帝国而言，对于他们即讨厌又感觉到无奈。因为没人知道他们的鹫巢在哪里，就算抓住一两个刺客，也找不到他们的大本营。就算是集合起来大军，也不知道该向哪个方向去攻。因为赵纬南对木刺夷派的管理，整个山中的情况并不为外人所知，因此那儿有些什么外面的人是不知道的。
就算是此刻蒙古大军进攻的时候，也不过是找了几个熟悉附近山区的阿拉伯人，对于地形多数都是自己去看的。也是蒙古人有着足够的悍勇，不然也打不到山中那么远的地方。不过蒙古人最近吃了大亏，估计他们还得要停一段时间才会再度发展进攻，想来眼前的这位未来的华夏之主，总有时间集结起兵力，向蒙古人发动进攻的。
所有人都在猜测，赵伏波什么时候会向蒙古人动手。不过今天给赵伏波送地图的哈桑知道，对蒙古人动不动手也许不重要，重要的是赵伏波不会让赵旭跑了。而赵旭在哪里呢，大约除过哈桑之外，别人又都是不清楚的。
第八季远方的危机70章更像是将军
更新时间：2012…7…611：41：52本章字数：2091
令赵伏波没有想到的是，与华夏城的情报系统相比，哈桑所建立的以商业流通者的传闻为基础的消息居然也不慢。蒙古人的确最后在木刺夷国所据守的山中吃了大亏。就在赵伏波率军攻打勃撒罗的短短两天之中，木刺夷战场上也出现了重大的变化。
前次说到，赵纬南打算集中兵力打击入侵的蒙古军队之一路，他们的目标就是亲王旭烈兀所率的军队。亲王旭烈兀是蒙古军队之中杰出的军事统帅，18岁那年，他随堂兄拔都远征，横贯东欧大草原，一直打到了今匈牙利境内。在与匈牙利马札尔人的战争中，他与速不台分兵五路，大败马札尔军队于都宁河。
可在这木刺夷派的山中，他却遭遇到了顽强的抵抗。倒不是木刺夷派的刺客如何厉害，而是他惊讶于木刺夷派的火器实在是凶猛致极。他们拥有手榴弹、地雷、轮回炮等多种武器，与赛因汗拔都的遭遇相似，亲王旭烈兀的军队同样受到了多次的夜袭。
只是因为他手下没有如同潘建安那样的，让赵伏波的母亲——“百变圣女”娥吉塔妮那么恨的人，因为亲王旭烈兀的进军也就没有像赛因汗拔都手下进军时那么困难。他命手下大将怯的不花与郭侃作为前锋，前者是景教教徒，事实上景教即唐朝时期传入中国的基督教聂斯脱里派，这也是蒙古人中新基督教的一派。
景教早在公元431年，就因为基督教派内部的争斗，而被宣布为异端。直到1539年宗教改革时，神学家马丁·路德在他撰写的《宗教会议及教会论》中，才十分明确的否定聂斯脱里为异端。当然这与赵伏波没有关系，与未来的地球上的帝王们也没有什么太大关系。
因为与教皇的交易中表示，教皇将来必须约束自己的教士只呆在一定纬度的一侧，越过者格杀勿论。当然不是华夏人杀，是阿拉伯人与基督教自己“宗教裁判所”去杀。另外就是欧洲的与华夏结盟的那些君主，教皇对于王位只有授予权，而没有决定权。而这个交易的前提是，现任教皇还能活下去。华夏国当然不会做什么因为宗教而屠灭某一个教派的残酷行动，但会杀教皇，会杀教皇的忠诚分子。即从上往下，对于基督教进行清洗。
事实证明，越是有权的政客越怕死，越容易被死所威胁。前次的欧洲之行，与教皇军的战斗，早就让他明白，倘若论及武力，那比起那位“阿拉丁——阿卡德大帝——华夏皇帝”那是差在太远了，除非他真的能请上帝出来说话，不然他什么也做不了！
解决了欧洲事项，现在自然就要再解决阿拉伯帝国与蒙古人的问题，在这里解决问题之后，自然回去就只剩下解决大宋的问题。其实那都不是问题，因为那时赵伏波的手下大概就有了10万之众了，剿灭任何势力都不过是一种非对称式的作战。
在怯的不花与郭侃的进攻下，亲王旭烈兀的军队进展也算是顺利。但他万万没有想到的是，因为消息的隔绝，另外三路却不得不停下暂时修整一下。原本的四路齐攻，也变成了他的孤军冒进！而这就是赵纬南一直期待的机会，集中木刺夷派的全部兵力，对蒙古亲王旭烈兀的军队进行猛烈的攻击。
“这些家伙的关卡真不容易进攻！”
怯的不花作为景教教徒，他盔甲的外面带着一个银制的十字架，离老远就看得清清楚楚。而郭侃因为与阿米娜的友好关系，他得到的是一付赵伏波他们在欧洲时穿的那种防护严密的板式盔甲。因为欧洲人在盔甲上的爱好，那种盔甲此刻正在向欧洲大规模销售。
至于郭侃的那付盔甲，他当然不敢留着，上缴给了亲王旭烈兀。只不过亲王旭烈兀却是个豪爽的武将，随即就又把那身盔甲赐予了他。因此此刻他倒像是前军的主帅一样威风凛凛，怯的不花的那身羽林铠系统的将军甲明眼一看，就要低上一筹的。
“将军说的极是，我看这木刺夷人也挺厉害，他们拼起命来凶猛的很。只不过不如我们蒙古士兵就是了，只是最近受伤的将士与马匹甚重，因此常常让末将有些担心！”
郭侃率领的骑兵，是亲王旭烈兀手下最为精锐的骑兵。他们的任务是在怯的不花打开了通道之后，就迅速向前攻击，以切断敌军的后援与补给。往往就可以把敌军困死在座山上。但木刺夷派诸多的火器，也给蒙古人造成了许多的伤亡。这让郭侃担心，要不了多久他们的前锋就会因为伤兵太多，而丧失进攻的能力。
这时的蒙古军能打仗，这是不容置疑的。按照历史的记载，蒙古人在西征时败过一次，恰是怯的不花与拜伯尔斯。奔杜格达里进行的战争，2万蒙古军队对付12万马穆鲁克骑兵。起初一切倒也顺利，但蒙哥汗在钓鱼城下之死，以及失去了十字军国家的支持，令蒙古军大败。2万人的军队几乎全军覆没，怯的不花也光荣战死。
这样的历史记载绝对是一种光荣，但在这儿木刺国因为有了赵纬南的治理，以及来自黄沙城的大量新兵器，他们的防御能力变得强大起来，蒙古军第进攻一步都变得相当困难，这才是郭侃说那一番话的用意。
怯的不花没有回答，只是捋着自己胡子的时候斜着眼睛看了身上盔甲精良的郭侃一眼。他手手拿着一杆与其他人全都不一样的宋人用的大枪，身上穿的盔甲也是与所有的人都不一样的，黄沙城赠送他的盔甲。这一切都让郭侃有着另类的风采，甚至比他更像是前锋军的将军。
“郭千户不必担心，我军士兵如虹，攻下敌方主阵只在旦夕之间。至于说伤亡众多，我看倒也不是件什么大不了的事情，打仗还有不死人的么？”
第八季远方的危机71章埋伏进行时
更新时间：2012…7…722：13：21本章字数：2122
面对骄横的怯的不花，郭侃知道自己不能再说了。在蒙古军中，汉人的身分总是需要忌讳的。这时他想到魏臻告诉他的，华夏岛上无汉人，但华夏岛上有的只是华夏之族。大家该记得“华夏族”的定义，在这里就不多说了。
而恰恰是魏臻告诉他的“华夏族”的定义，才最让郭侃心动不已。也恰恰是魏臻告诉他的，《华夏律》的规定也最让他动心。汉人，这个在东方最为富庶也最常受异族入侵的民族，常常令郭侃心痛不已。但作为随着家族一起从金并入蒙的人，他什么也不能说。
虽然无论汉人做的再好，无论汉人再优秀，无论在金、在蒙都不过是第二等的人臣民。可当魏臻给他说《华夏律》的时候，他知道华夏人是天下第一等的人。原因无他，因为他们在他们来说，华夏人的安全第一，而不是像过去的皇帝那样，他皇族的安全第一。
事实这不过是一个辩证法，那就是目光只及皇族安全的君主，到最后难免亡国灭种。就例如南宋的赵家一样，受尽屈辱最后全家死光光。事实上依然还是那句话，那种只及于自己家，而漠视臣民权利，又愚蠢的杀掉国家真正的忠良。这么Ｓ。Ｂ的人是谁，相信地球人全知道。看看我们中国的海疆，看看我们的地图，看看我们失去的领土、领海！
郭侃叹了口气，就不再说下去。作为郭子仪的子孙，他唯一的只能是叹息一声。正所谓人在屋檐下，不得不低对。至于说大宋，那在他心中是没有半点分量的。皇帝昏庸、高官贪酷、岁付财帛求媚于异族，根本就不是一个有指望的朝廷。
倒是魏臻嘴里那个华夏，当是个万众归心之所在。据魏臻所言，归附其岛的汉人甚众，且�