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就这样在一番大肆张扬下，汪洋可算回到了自己的在上海的老家，对于汪洋来说，这一段距离简直很漫长，倒不是因为距离而是王秃子弄出来的很多人花样，这花样也显得太多了吧。一路上竟然还弄了个仪仗队，弄的整个车队跟要出殡一样。
好不容易折腾到了家的门口，汪洋赶紧让这帮人停止荒唐的前进，如果这个造型折腾到门口不得叫街坊邻居给笑话死啊，自己毕竟是个普通人开不得这种玩笑，而汪洋还想过那种早上出去买点早点吗，没事就步行回家的生活，他可受不了王秃子安排的这些高难度场面。
他赶紧走进了家们，对于汪洋来说，这种回家的感觉对于他是久违的，汪洋十分的想回家，这也是他在遇到危险的时候一直想做的，但是当他走进了大门的时候，发现了奇怪的一幕，一个穿着道袍的老道正站在大门口，看着眼前的结界，微微的发笑。
汪洋看着这个在现代都市穿着道袍的家伙，汪洋简直无语了，刚从教廷那个变态的地方回来，他的时代观点就有点混乱了，一看见穿着古代衣服的家伙，他就不由得很反感，因为任何一门教并不是靠传统而发扬的，而有传承不代表要穿着古装走在这个时代，在汪洋来说几乎是非常有思想问题的。
但是汪洋不知道，如果是那些一直在结界中生活的高人吗，他们从来没有离开过结界，历史的脚步几乎对他们没有什么影响的时候，那么穿着古装其实也没有什么大不了的了。
对面的老道笑着说道：“无量天尊，这位可是这个庄园的主人，在下冒昧打扰了，可否让再下进去详谈。”
对于道家，汪洋一直是不陌生的，道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多。
汪洋曾经在李教授家读了很多书籍，大部分是关于道家的，道家学不同于儒家社会哲学的进路，直接从天道运行的原理侧面切入，开展了以自然义、中性义为主的”道”的哲学。天道运行有其自然而然的原理在，道的哲学即是解释此原理的内涵，从而得以提出一个活泼自在的世界空间。
透过对此一世界运行秩序之无定限、无执着的认识，道家哲学发展出迥然不同于儒家的社会哲学，社会只是一方存在的客体，在其中生存的人们，应有其独立自存的自由性，而不受任何意识形态的束缚。基本上道家哲学并不否定儒家的社会理想，但对于社会责任的态度并不先存立场，而能有更尊重人类自主性的态度与存在定位。
人性的自由与解放。一方面是人的知识能力的解放，另一方面是人的生活心境的放，前者提出了“为学日益、为道日损”、“此亦一是非彼亦一是非”的认识原理，后者提出了“谦”、“弱”、“柔”、“心斋”、“坐忘”、“化蝶”等的生活功夫来面对世界。道家讲究“人天合一”、“人天相应”、“为而不争、利而不害”、“修之于身，其德乃真”、“虚心实腹”、“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷”，“法于阴阳，以朴应冗，以简应繁。”等等。
道家主张“齐物”“逍遥”，对万物的态度是“无所恃”。在庄周的《逍遥游》中，庄子认为天地万物都是“有所恃”的，大至鲲鹏，小至蜩鸠，都需要凭借一定的外部条件才能活动。而他的最高境界是“无所恃”，这样才是真正的“逍遥游”。
道家从维护个人利益的角度出发，在经济理论、社会实践方面创立了“人本”的思想观点，主张通过维护每个人的个人利益来达到社会的和谐繁荣，道家尖锐批判了以天下为根本的政治观点，认为这是“悉天下奉一身”的罪恶表现，在社会制度上主张以维护私有制的利益促进社会的“大同”，这跟当今的资本主义社会制度的私有制度有所不一样，道家的观点是以私有来促公有。
道家主张不损害个人利益，也不能侵犯个人利益，只要每一个人的利益得到应有保障，每一个人的个人利益不受到侵犯，甚至包括自然界的动物植物的利益不受侵犯，把不受侵犯的个人利益加在一起就是社会的利益得到保障，只有每个人的利益得到了保护，整个国家才能是真正的繁荣。道家的这种思想对今天的政治经济发展起到了卓越的作用。
家的社会哲学不是进取的，消极的，因为社会只是天道的过程，而不是目的本身。道家讲无为方能无不为，无为不是什么都不做，事物是以它的本意而为的不用人为影响。道家认为儒家的社会理想是合理的，但不是绝对的，因此基本上并不需要提出一套决定性的社会理想，因为天道变化，本身无所谓绝对的是非善恶之性能，因而道家强调得更多的是在社会中生存的智慧原理，而且这种智慧必须是能应在任何历史情境的社会之中都行之有效的生存之道。也就因为道家的社会哲学不以自己发展规格为主，而强调应对的智慧，因此利于人们休养生息的需求，让汉初的黄老之治有了实验的理论基础。同时也安定了千百年来中国士大夫失意于儒家本位的官场文化之后，也能有一广大的心性世界以顺遂人生。
至于那些修仙的理论更是匪夷所思，修真者，借假修真也。借此四大假合之肉身，修成吾金刚不坏之真身。古今天下，没有不死的肉身，只有永恒的法身。所谓：本来真性号金丹，四大为炉炼作团。
如果这玩意细细的研究起来几乎是一点都不贴边的，几乎就是翻版的东方炼金术而已，汪洋几乎是一直是这么认为的。而看着面前这个真正的老道，他突然紧张起来。ps：大家多支持啊，最近太累今天差点就断更了，但是还是咬牙坚持了，希望大家多支持。
第三百四十五章 玄字门
汪洋想起的他研究道家文化，但是现在突然间站过来这么个老头，他还是很吃惊，先不说这老头的来历，而自己刚得到道家的宝贝，虽说好像也是自己传承的一部分，但是毕竟这玩意得来的不光彩，是在撒旦教哪里得到。
而当年那场大战这帮撒旦教几乎成了中国精神领域的死敌了，汪洋现在几乎没有办法很好的解释自己这个法宝的来历，如果到时候突然间发生点误会那就麻烦了，正当汪洋准备开口的时候。
于珊珊早就小鸟依人的跑了过去一个公主抱，抱住了眼前这位穿着道袍的老头，汪洋立即又被雷了一下，难不成是这是于珊珊的家属，汪洋只能这么理解，虽然这个时代有很多女孩喜欢找老头来实现自己的物质**，几乎很多女孩都是奋不顾身用自己的身体换取不切实际的东西。
对于汪洋来说用身体换物质本身也没有什么关系，但是于珊珊绝对不是电视和报纸上面经常宣扬的女孩，而于珊珊一直这么跟汪洋厮混在一起，按理来说她的亲人早就应该找来，汪洋还是有心里准备的。
看着这个白发穿着古装的老道，站在大门口看起来简直跟现代社会及其不和谐，如果叫附近的警察看到兴许还以为这是街头算命的呢，而在门卫处值班的老杨，看到汪洋进来了，赶紧关闭了阵法和结界，汪洋在上海的这处老住宅几乎被杜万金和皮特弄个十分犀利了。
就算是汪洋自己硬往里面闯如果不用法器的话几乎很很难进入，而且很难保证不受点外伤，这老道估计在门口徘徊了半天看出了端疑，而这法阵对一般普通人几乎是没有太大攻击性的这也是汪洋当时再三要求的，汪洋可不想把自己住的地方弄的跟监狱一样。
现在汪洋一家人几乎跟邻居关系都很好，而不时的有邻居来找楠楠玩，平常大门洞开，而且大姑很实在，经常在饭点的时候把家种的菜拿出来弄了摊位，于是这小楼门口竟然一到黄昏时分竟然成了一个小有规模的菜市场，按理来说上海的城管都很厉害的。
但是奇怪的是一到汪洋家住的这条大街，几乎没人敢管理，也曾经有个英勇的城管曾经来到这里执法了一次，大姑被罚了500块钱，然后让他整改，但是半天不到的时间，一帮子领导干部就谁后赶到，不仅退回了罚款，还给了大姑5000元损失费，而一个带着眼镜的领导居然说要在这条小街上面弄个小夜市，夜市为了便民服务。
就这样，这地方几乎是很多小贩的天堂，因为一来到这里几乎没有任何费用，治安也十分的好，而汪洋一进家门就看到老杨一行人和家政人员们，都在认真的分拣着菜叶，而大姑俨然就是个指挥，一切似乎井井有条，而小楠已经长高了很多，她正在跟可乐一起在庭院的喷泉边上做作业。
大姑一看见迎面进来汪洋，顿时高兴起来，他赶紧挥手喊道：“你这孩子回来了也不说一声，这看这面菜摊要摆出去了，你还不快过来帮忙，对了你后面那个老人家是谁啊。”
汪洋一愣，这老头似乎没有自己介绍过啊，而于珊珊也没有认真的介绍过，他不由得回头来看着于珊珊问道：“姗姗，这位到底是谁啊。”
于珊珊笑着说道：“这位是我的大伯，我醒来以后一直他照顾我的，而他跟你也是很有渊源的哦，这是你门派的后人，嘿嘿，你也姑且叫他大伯吧。”
汪洋几乎没听明白但是她心想这一定是个很了不起的人物，这老人是抚养于珊珊长大的人，那一定就是世外高人了，正好自己早就想找一下这些传说中的门派，现在的江湖几乎是一片秀场的基地，几乎没有什么真正的精神力门派的存在，包括汪洋上次看到的那些盗墓的古代门派，那些都是杂牌而已，如果在古代甚至连个台面都上不去。
汪洋眼睛一亮刚要行大礼，但是对面老头奇迹般的跪了下来，直接行了一个跪拜礼说道：“玄字门，第二十一代掌门，舞其，叩见祖师爷转世，弟子一直兢兢业业，一直没有辱没先祖的名声。”
这一拜简直让所有人惊呆了，而大姑更是看楞，这老头竟然直接给汪洋一个叩拜，而汪洋正好也准备鞠躬施礼，这一下子简直一下子雷的他不�