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你想么小鬼子要想占领鲁西，就必须分兵驻守县城、集镇，在公路线上设据点、设岗哨这不是给我们当靶子么？再说，鲁西有完备的地道网小鬼子奈何不了我们，别看他们现在表面上占领了鲁西，实际上鲁西还牢牢地控制在我军手中。一旦日军重兵集团撤离，留守的鬼子在我军打击下，很快就会收缩防线，直至最后被我们消灭或赶出去。
所以说，根据地暂时丢失，是为了给以后彻底打败小鬼子奠定基础。
同志哥，你想明白了么？”
这个连长刚敬礼坐下，一个干部站了起来，报告说：“报告司令员、政委，我是鲁西警备二旅三团九营二连副指导员苏廷秀。我有个根据地建设问题向司令员和政委反映，就是鲁西南地区的会道门势力很严重。其中势力最大的是红枪会、无极道。这些会首很狡猾，日军来的时候，一些红枪会的头子公开当汉jiān，还有一些暗中与鬼子勾结，成了鬼子的帮凶。八路军势力大的时候，那些会首就装出拥护抗日的样子，让我们无法下手。我们是不是应该制定一条法令，根据地内禁止发展会道门。请司令员、政委考虑。”
刘一民一听，就对罗荣桓和蔡中说道：“苏副指导员反映的问题很重要。不光是鲁西南，鲁西北、鲁南、济南地区的会道门都很多。
是应该制定一个法令，解决会道门问题。不过，这个问题现在不能公开公布法令取缔，得等到日军重兵集团扫dàng结束以后才行。”
罗荣桓回答说实际上鲁西、鲁东南、泰沂中心根据地已经不存在这个问题了，鲁西南，鲁西北、鲁南、济南地区的会道门问题，只能等形势好转时再解决。现在如果明令取缔，只能把他们往日军怀抱里推。
刘一民点点头，示意继续发言。
又一个干部站了起来，他报告的问题是在根据地推行一夫一妻制问题。说是抗日〖民〗主政府实行〖自〗由恋爱、婚姻〖自〗由、一夫一妻制，但是在鲁西根据地内井多地主都有小老婆，甚至好几个小老婆。一边是穷苦人说不起媳fù打光棍，一边是地主老财霸占好几个女人，应该强制有小老婆的地主老财离婚，让那些女人重新结婚嫁人。
还有一个干部报告说，现在由于国民党成立冀察战区，鹿钟麟带着一帮杂牌军到了冀南，活动触角已经伸向鲁西、冀中。这些人抗日不积极，派粮派款倒是很积极。别看鹿钟麟是个光杆司令，谁也指挥不动，但是有些人就打着他的招牌拉队伍。能不能照着鲁南临沂事变的模式，把鹿钟麟的冀察战区赶到河南去。反正也不指望他们打鬼子。
有一个干部报告说，自己家里有几百亩地，还有生意铺子。抗战爆发后，一家弟兄几个全部参加了十支队，后来又当了八路军。上次日军重兵扫dàng时，两个弟弟牺牲。但是，老父亲来信说村里搞二五减租减息，家里的租子少收了许多。老父亲想不通，自己的儿子扛枪打鬼子，两个儿子还牺牲在战场上，怎么还得减租减息呢？老父亲还说，打鬼子不就是为了保住自己的财产么？可别到最后当八路军打鬼子，打来打去，把自己家的财产给全部打没有了。！。
第九五四章座谈（续）
〖中〗国的问题，说到底是土地问题。几千年的〖中〗国历史，就是争夺对土地的控制权的历史。
刘一民看了看发言的干部，心里翻江倒海一般。他知道，就是到了他穿越前的21世纪初期，〖中〗国人也并没有真正解决好土地问题。
现在是抗战时期，实行减租减息是国民政府的政策，也是我党的主张。但这是过渡xìng政策，一旦时机成熟，就必须彻底实行土地改革。
只有土改，才能真正让全〖中〗国的农民得到解放，那是一种从土地到思想再到精神的彻底的解放。也只有实行坚决彻底的土改，才能让〖中〗国脱胎换骨，从半封建半殖民地社会一跃成为崭新的强大的新〖中〗国。
干部们的发言在继续。
张维翰报告了他听说的一个故事，说是村子里有个姓杨的老乡，原来是个自耕农，有几亩好地。后来老杨婆娘有病，为了看病借了地主的高利债。不到一年，利息驴打滚一样的翻，三翻两番，几亩好地也抵给了地主家，成了地主的佃户，就这还没有还清高利贷。后来，老杨婆娘死了，剩下老杨和女儿两个相依为命，这日子就越过越穷，老杨不得不四处躲债。大年三十晚上，老杨偷偷溜回家里，想和女儿一起过个年。结果，地主家的账房带着人把老杨堵在了家里，硬是逼着老杨签下文书，拉他的女儿去地主家当佣人来抵偿欠债。女儿被地主的家丁带走后，老杨一气之下喝做豆腐的卤水自杀。让老杨死不瞑目的是，他女儿到地主家后，被地主强jiān。这个女儿也刚强，逃出了地主家，
躲到了黄河滩。八路军到鲁西后，村里成立了民兵队，找到了在黄河滩当野人的老杨的女儿，人们才发现，这个年轻的姑娘已是满头白发。
这是一个令人心酸的故事。
张维翰是馆陶人，和范筑先同乡同村。
张维翰从小家里比较贫寒，后来他的二哥张维玺到冯玉祥部当兵，逐渐当到了十六混成旅第三团团长，张维翰才随母亲到驻北平的冯玉祥十六混成旅军官子弟学校读书，并和彭雪枫成了同学。直到张维翰的二哥张维玺冯玉祥部第十三路军的军长以至方面军总司令了，张家也就成了当地最有名的大户。
大地主家庭出身的鲁西北著名共产党人张维翰能够讲出这样的故事，刘一民听的百感交集。
刘一民想起了歌剧《白毛女》，想起了后世吃饱闲的无事在网络上〖自〗由发言的少女的发问：“喜儿为什么不嫁给黄世仁呢？”
刘一民真的是感谈这趟穿越，让他不但能尽情地杀鬼子，还让他真真切切地体会到了这个时代〖中〗国人的深深的悲哀。
座谈会结束的时候，罗荣桓给干部们讲了话。
罗荣桓的湖南口音很重，为了让干部们听懂，讲的很慢，主要是再一次阐述山东我军反扫dàng的战略战术，鼓励干部们树立抗战必胜信心。接着，罗荣桓重点讲了根据地建设方面的各项政策，比如为什么要实行二五减租减息，那就是要减轻农民负担，动员一切力量投入到抗日斗争中来。再比如保护工商业问题、fù女解放问题、婚姻自主问题、税收问题等，罗荣桓都讲的很细，基本上是把刘一民关于根据地建设的思想又传达了一遍。最后，罗荣桓勉励那些出身于地主家庭的知识分子干部，要在大〖革〗命的熔炉里锻炼自己，提高自己的觉悟和党xìng锻炼，要认识到地主与农民的租佃关系是一种录削与被录削的关系，认识到作为共产党八路军是为穷苦人打天下的，代表着工人、农民、商人、
士兵、学生的利益，〖革〗命的目的就是要推翻自己家庭所代表的〖中〗国的官僚资产阶级、地主阶级，建设一个没有录削、没有压迫、人民能够当家作主、行使〖民〗主权力的新〖中〗国。
罗荣桓讲完后，刘一民感觉他对二五减租政策讲的不够透彻，就专门谈了山东根据地的二五减租减息问题。
刘一民讲道，〖中〗国的问题归结到一点就是土地问题，五千年的战争史就是一部争夺对土地控制权的历史。历史上从陈胜吴广起义开始的历次农民起义，都是为了实现均田地。〖中〗国是个农业大国，农业人口比重之大，超出了世界上所有经济学家的想象。可以说，谁拥有了农民的支持，谁就拥有了胜利。这一点，历史上很多人都看到了。那些农民起义领袖们看到了，所以才有了均田地、耕者有其田的口号。封建统治者也看到了，所以才有了历朝历代关于土地政策方面的一些改良。可惜的是，截至目前为止，没有人能够彻底解决这个问题。就是那些农民领袖们，起义成功建立政权以后，也没有兑现均田地的承诺，而是坐视土地兼并愈演愈烈，周而复始，就形成了朝代更替的怪圈。
这一点，〖中〗国比不上〖日〗本，〖日〗本到目前为止，只有天皇一系一家皇帝，所以〖日〗本歌里唱千秋万代、皇统一系中〗国，多少个朝代、
多少个皇帝，都成了历史烟尘。
刘一民说，所以有这么多的历史悲剧，原因就在于历朝历代维系社会平稳的办法都是建立以士、以乡绅为统治基础的宗法社会，把老百姓当成了统治奴役对象，自然的形成了社会不公的录削与被录削、压迫与被压迫、奴役与被奴役的社会关系。就象刚才同志们讲的，穷苦老百姓打光棍，大地主三妻四妾，对农民放高利贷，驴打滚计息，还不起债就用农民的田抵债，田地抵完了用女儿顶。这些大地主身上已经没有一丝一毫的人xìng了，纯粹是专门欺压老百姓的吸血鬼。可是要是没有共产党八路军，国民党政权还会沿袭封建王朝的做法，继续依靠这些以盘录农民为能事的地主阶级来维护他们的统治。老百姓不跟共产党走就没有活路！
这些道理，刘一民上学时都学过，但那个时代和现在不同，刘一民体会不到这些道理的深刻xìng。现在经过几年征战，刘一民算是对这个人吃人的社会有了真正的认识讲起来也就有深度了。
其实，这种道理在场的许多干部都比刘一民体会深。从红军到现在的八路军，有多少人都是被地主老财逼的活不下去了才鼻红军、当八路军的，他们的体会比穿越来的刘一民深多了。只不过，从理论分析层面上说，由于文化水平问题，刘一民要比他们高明的多。
刘一民接着讲到，共产党要救〖中〗国，就必须找到正确的救〖中〗国的办法。象土地问题，正确的办法就是必须进行彻彻底底的土改，让老百姓有地种、有饭吃。陕西根据地早已实行土改，泰沂中心根据地也实行了土改。事实证明，土改的威力是巨大的。
讲到这里的时候，刘一民沉思了一会儿，说道：“抗日离不了〖中〗国农民�