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了，李老，你是要乌龟壳呢，还是要上面的字呢？”
老头说：“我就要上面的字！不是说了嘛，我就是研究研究甲骨文，要那乌龟壳有什么用！”
我说：“那就好！您呀要是要那乌龟壳，我还真不能给你带过来！”
他找了找，拿了一张纸给了李老头。雍四当时把乌龟壳上的文字拍下了照片，临走时给我们冲印了两份，我这时正好卖给这老头。
那老头双手接过这张纸，两只眼睛直放光，摸出眼睛戴上，看了几眼，便不住的点头。
我在一旁搓着手，说：“李老，您看这东西也给你了，那钱是不是……”
李老头满口应允，摆摆手说：“这个是小事，小事，呆会你去帐房那拿了就成！”
我听他这样一说，立刻眉开眼笑，说：“那我先去帐房那看看，您在这先看着！”屁颠屁颠地走了。
阅天机这时突然想起了一件事，这时就问他：“李老，您见多识广，有没有听说过什么能预言的东西？”
“预言？”老头一惊，才放下那玉球，怀疑地盯着阅天机问：“你们都知道什么了？”
阅天机一愣，说：“我们……知道什么？”
老头逼问道：“阅陵啸没有和你们说那个白乌龟壳的事？”
阅天机说：“没有呀。这个和白乌龟壳有什么关系？”
我正好走进来，也赶紧说：“您老真是糊涂了，雍四都已经走了几年了，总不能从地下跑出来跟我们说什么白乌龟壳的事吧？”
老头才呵呵的笑了，说是“你就是长了张贫嘴！”，不过眼睛还有点不信任的扫着阅天机。
阅天机暗暗想着：看来这白乌龟壳上记载的文字，真的有什么不可告人的消息。可是那又是什么秘密呢？难道，真得像雍四所说的，记载了关于不死药的传说吗？
李老头得了那白龟壳上的古怪文字，显然心情大好，他拈着胡子说：“要是说到预言呢，古籍里还真提到了一点。不过那些书皆是陈旧不堪，古朴之极，恐怕除了老朽，再也无人知晓了！”
阅天机听他这样一说，忙向他请教。
他盘着玉球，缓缓地说：“据古书《轩辕本纪》记载，上古有神兽名白泽，号称上知天文，下知地理；通过去，晓未来，甚至可发人言。它曾应黄帝所求作鬼神图鉴。这一点，在《抱朴子（极言）》里也有记载。”
我在一旁听得稀哩糊涂的，说：“这是哪儿跟哪儿呀？什么可发人言不可发人言的，这到底是什么东西？”
老头说：“就是说这物能说人话，而且有预言的本事。”
我说：“妈呀！那这不就成精了吗？”
阅天机也惊问：“难道这世上真的曾有这样的神兽？”
老头呵呵地笑了，说：“这些都是道听途说之言，信则有，不信则无。”
阅天机才松了一口气，又问他有没有听说过什么人首蛇身的怪兽。他一愣，说：“人首蛇身？你说的那是委蛇伏羲！”
伏羲，又是伏羲！这老头竟然知道伏羲！阅天机忙问他请教。
他端了架子，缓缓地说：《山海经》上有记载，有一物叫委蛇，又名延维，传说是人首蛇身，而且有双头，紫衣朱冠，和车辕长度相当。据说它厌恶雷声，闻之则捧首而立。而《庄子》则说齐桓公曾见之过它，所以后来得意称霸天下。不过也有一种说法，说这物其实就是中阅师傅始祖大神伏羲。闻一多就在《伏羲考》中考证，说此为人首蛇身之伏羲男的娲交尾神象。
阅天机和我一愣，都想起了那雕刻在白玉石柱子上的人首蛇身像，还有那石柱子上雕刻的预言图象。看来，我们在古墓里看到的那个，真的有可能是伏羲了！
阅天机这时便问他；“那湘西的鬼国和伏羲又有什么关系呢？难道，这鬼国就是以前伏羲的领地吗？”
老头子哼了一声，说：“普天之下，莫非王土，鬼国这荒蛮之地自然也是伏羲大神的领地。不过你若说的湘西，那是不对的，除了湘西以外，还有贵州、云南，这三地在古代并称为三大鬼国。当然了，要说到当时的领土，要就海了去了，还要包括西伯利亚的罗萨国，和西藏的……”
我在那边越听越糊涂，忍不住问道：“那西伯利亚不就是老毛子俄罗斯吗？怎么也成了中国的了？那罗刹国又是怎么回事，我怎么听说那罗刹国里都是吃人的魔鬼？”
☆、第62。章：蛮荒部落族
李老头说：“说起在西伯利亚有群布里亚特人，这是个荒蛮的部落，他们善于掠夺财物，甚至袭击村庄，将村庄的人杀掉，然后把人肉当作食物。所以中国古代称俄罗斯人为‘罗刹鬼’，在中国人的神话思想中，罗刹就是吃人的凶神恶煞。准确地说，俄罗斯人罗刹的称号就源于吃人的布里亚特人。”
我也说：“这老毛子确实可恶，怪不得大家都把他们叫做罗刹！”
老头子说：“当年大神伏羲雄才伟略，一举歼灭了罗刹国。别说是小小的罗萨国，就是那传说中的古格王国，据说也是他建造的。”
阅天机惊问：“您说的是西藏十大未解之谜——古格王国吗？”
老头子点点头。
我惊讶了，说：“那古什么国又是什么地方？”
关于古格国的事情，我不知道，阅天机却知道一点。古格王朝是西藏历史上一个无比神秘而强大的王朝，它的前身可以上溯到象雄国，王朝的建立大概从九世纪开始，在统一西藏高原的吐蕃王朝瓦解后建立的，到十七世纪结束，前后世袭了十六个国王。它是吐蕃王室后裔在吐蕃西部阿里地方建立的地方政权，其统治范围最盛时遍及阿里全境。它不仅是吐蕃世系的延续，而且使佛教在吐蕃瓦解后重新找到立足点，并由此逐渐达到全盛。因此古格王朝在西藏历史上具有重要意义。
古格盛产黄金白银，在托林寺、札不让、皮央东嘎都发现过一种用金银汁书写的经书，而且出土的数量极大。这种经书以文书写在一种略呈青蓝色的黑色纸面上，一排用金汁、一排用银汁书写，奢阅师傅程度无以复加。其中，最为神奇的还有一种名叫“古格银眼”的铜像，只有古格才能制作，更是被视为佛像中的精品，因为极少流传于世，所以尤为珍奇。长期以来，无人知晓其究竟为何物。 直到一九九七年夏季，我们在皮央遗址杜康大殿的考古发掘中，出土了一件精美的铜像，才终于揭开了“古格银眼”之谜。这尊头戴化佛宝冠，四臂各执法器，结跏趺坐于兽座莲台，头生3眼，额上正中眼为纵目。三只眼的眼球都采用镀银的技法做成，在金黄色的铜像背衬之下银光闪闪，晶莹锃亮，这就是所谓“古格银眼”，看来的确名不虚传。由此可见，古格王国时期金属制造业已经达到相当高的水平。
但是最让人不解的是，古格王朝却和中美洲玛雅文明，意大利的庞贝古城一样，神秘的消失了。三者有一个惊人的相似之处：它们都是在文明鼎盛时期突然遭到灭顶之灾，正是因为突然的变故，一切都被保存下来了。在其后的几个世纪，人类几乎不知其存在，没有人类的活动破坏它的建筑和街道，修正它的文字和宗教，篡改它的壁画和艺术风格，它们甚至保留着遭到毁灭的现场。
从记载和考察的结果上看，战争造成的屠杀和掠夺并不足以毁灭古格文明。可事实上，硝烟散尽的古格王国环境迅速恶化是主要的原因。的确，现在古格遗址一带沙漠化程度十分严重，当年能养活10万之众的绿洲，今天已所剩无几了。但是问题还是那10万人去哪里了，如果是迁徙的话就一定会有后裔知道后来的历史。另外还有很多猜测，诸如天灾、瘟疫等，但都不足以使得繁荣富强的文明突然间完全彻底消失，而且没有留下任何有说服力的证据。
至于它为什么消失，则是一个未解的谜。
那么当日十万之众的古格人如何消失得无影无踪了呢？这里发生了什么样的天灾或者瘟疫使得繁荣富强的文明突然间完全彻底消失？古格文明何以消逝得无影无踪？时至今日，我们对于古格王国还是知之甚少，少量的历史典刊，残缺并且相互矛盾的记载，不仅没能揭开古格王国神秘的面纱，反而更增加了它的神秘感。古老的古格，像是一座巨大的迷宫，将西藏西部众多的秘密深锁其中。
传说古格国是西藏的一个魔国，像古老的印加古城一样，是一个充满了神秘和传说的地方。没想到这也和伏羲有关系？
老头子眯起眼睛，说：“据说当年伏羲大神得到七卷天书，从此混沌大开，民智才启，伏羲又凿开天湖，从中取得三件宝贝，后降伏各国，号令天下。最后天下大治，用九面铜镜立于不周山上，以昭天下。因为伏羲大神天生异相，生来便是人首蛇身，故此我中阅师傅民族以龙为图腾，称：神龙一出，群雄附首，号令天下，莫有不尊！”
他想了想又说道：“我，在这里老夫要啰嗦几句，你再有难处，那镜子也不能卖给外国人！这可是伏羲大神当年留下来的东西，可是国宝！是我们的命根子！”
我在那苦着脸说：“您这是说的什么话呢？别说我现在没有那东西，就是我有，那也不能昧着良心卖给大鼻子呀！您说说，谁要是干了那样的事，那还有好吗？那街坊们还不得戳烂我的脊梁骨呀！”
老头子慢吞吞地起来，叹息着：“现在的年轻人呀，都把自己的祖宗给忘喽！我堂堂大中阅师傅的浩瀚光彩，岂又是尔等小国所能窥视的了的？”一面走，一面摇头。
我想着以后少不了还要卖给他东西，这时就赶紧过去送他。
阅天机则站在那里，想着当年中阅师傅浩瀚的风云，仿佛也看到了一个朗俊的少年，骑一匹独角的白马，指挥方酋，南征北战。而远方，一个男的子静静地站在那里看他……
我笑眯眯地送走了李老头，掏出厚厚一摞钱，在手里哗啦哗啦地数着，嘴�