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11。 几组发人深思的镜头——怎么就忍心让七八十来岁小学生参与打砸抢，怎么就忍心让那些天真纯洁的孩子们也受污染，唉，简直就不是人做的事！/113
12。 做事何须踏谣行——想问一声中国，问一声国人，什么时候踏踏实实呕心沥血做事的人，才无须舍生忘死步步为营瞻前顾后如履薄冰踏谣而行呢？/117
第五章 心想桃峰一百年
1。 内忧外困——这话说得半真半假合情合理有软有硬还有几分无赖，把省电在座的几个人一下给镇唬住了。/120
2。 以桃峰为先导的矿权改革——在起伏颠连的大山深处，在以“封闭保守、愚昧落后、宁左勿右”而著称了多少年的吕梁革命老区的腹地，桃峰县的这种出格或曰离经叛道的行为，自然而然就免不了引来各种争议。/123
3。 方头和圆头——易中天曾给方头下过一个定义，大意是，圆头进化得比较好，而方头则要差一些。/125
４。 “八荣八耻”与“三上桃峰”——不懂得“八荣八耻”，就不算是真正懂得我们党的政治！/129
5。 城门和池鱼——人生本是一出戏，虽然赤条条的来，还须赤条条的去，但在来之后，去之前，却是要认真穿上戏衣，粉墨登场，演好自己这个角色的。/132
6。 效益和风险——正如一句格言所说的：追踪着鹿的猎人是看不见山的。/135
7。 国家小得成了院子——中国正在试图回答这个问题，而桃峰县已经率先回答了这个问题。/139
8。 资本之树结出的社会之果——三个果子，方的或是圆的，意味之深长，值得专门为它们再写一本书。/141
第六章 五月的探戈
1。 五月是不断生事的探戈——红油也似的液体顷刻间就从骡子落满砖屑尘灰的板寸头上洇出来……/144
2。 五月是第三类接触的探戈——这是最重要的一类，没有这一类人的存在，人类社会便不复存在。/149
3。 五月是激情的探戈——我长久地伫望着山体破碎、五脏掏空、草木不足以蔽体的群山，有心事忡忡无语凝咽的感觉。/152
4。 五月是进行时的探戈——因不安分不知足爱生事不怕事而成大事并能独善其身者，柳成大也。富甲一方还在谋事生事并为人民服务向雷锋叔叔学习者，柳成大也。/156
目录（3）
5。 五月是当下应对的探戈——这样的结局只有圆头的郑孝本才可以做到，绝不是方头的骡子所能逆料的。/160
6。 五月是真纯依旧的探戈——无疑，点燃柳成大生命之烛的是真纯之火，而且至今不曾泯灭。/165
7、五月是左顾右盼的探戈——人和马一样，不能光是快马加鞭，还得添水加料，喝彩倒也未必，理解最重要。/169
8。 五月是蟹行猫步的探戈——好的愈好，坏的愈坏，多的愈多，少的愈少，这就是马太效应。/173
9。 五月是心灵交汇的探戈——知人者智，自知者明；胜人者力，胜己者强。战胜私欲，就会变得耳聪目明，战胜心浮气躁，就会诚信仁义富有人格魅力，最终驱人之兵，不战而胜之。/177
10。 五月是深情凝视的探戈——毋庸置疑从柳成大的身上我们已经不难找到这种贤人具备的品格。/180
第七章 最后一道防线
1。 同样是绑架事件——有人认为这种厚道是一种东方式的传统美德，也有人认为这种厚道无形中纵容了违法和犯罪并阻碍了国家法制建设走向完善……/186
2。 厚道是个药引子——这才明白，原来“做人要厚道”，只不过是个药引子。那么药又在何处呢？/189
3。 同样是群体性事件——位于村中心的绳油村村委会和整个村子都不幸变成了一个巨大的灵堂……/191
4。 苦口良药知多少——诚信、厚道、谦让、和合，是“和谐社会”的内容，与“四气桃峰”也不谋而合。/193
5。 骡子天天打电话——骡子听得有些迷茫和不解，心想这个人是咋的？咋的就软硬不吃？/197
6。 两份不同的文告——以细节判断品格的人，从这两份文告中，不难见出执政理念之差异。/200
7。 还有个第五类人——伯夷为人清高，伊尹具有责任感和使命感，柳下惠随遇而安，孔子识时务。/203
8。 刘科长单骑闯梁山——就像是杨子荣骑着马上威虎山哩，可是山里头没有座山雕！/206
9。 如何解开土地这个死结——善数不用筹策。善闭无关楗而不可开。善结无绳约而不可解。/209
第八章 人牧羊与羊牧人
1。 “闷闷之政”与“骡子的含蓄”——为什么我们的国家有这么多甘心情愿以儿女自居的老百姓，却并不多见鞠躬尽瘁死而后已以父母官自居的地方领导？原因是做官易，做父母官难，做包青天更难。/214
2。 亡羊补牢——这是羊儿的惴惴敦请，也乃民众的款款吁求，更是天地的声声惊呼。/216
3。 不要轻易去羞人——留一点“脸面”给人做种，就能长出一个新人。/219
4。 桃峰县有个邢军放——这位赢得了上下人等口碑的老人就是已经呼之欲出的邢军放。/221
5。 自己人不打自己人——骡子接了一支香烟，点火吸燃，先吸了两口，尖起嘴吹一下烟灰，才说……/225
6。 回忆与思考——骡子的这种话语权是靠自残得到的，是用两块板砖硬生生从自己的方头上砰然有声地拍出来的。/227
7。 因小失大与亡羊补牢——在圣经里民众是迷途羔羊而上帝是牧羊人。在封建王朝君主是牧羊人而百姓是羊群。/230
8。 骡子是个幸运的方头——无疑这是个幸运的方头，他之所以幸运，是因为他遇上个有爱心的圆头。/232
第九章 一滴水里见太阳
1。 郑孝本自救——有些情节是郑孝本永生难忘的，其中就有骡子的那股子愣劲，只有方头骡子才会做出这种自残生命的事情。/236
2。 教育的内核——迈入21世纪的中国，还有一只巨人的泥足深陷过去，无力自拔。/240
3。 逃跑未遂的郑孝本——他是我的恩人，郑孝本宣誓似的说，这辈子我都不会忘了他！/243
4。 罗生门讲故事——双方的沟通和了解，对地方的发展和社会的安宁是多么的重要啊！中国，又何尝不需要如此！/246
目录（4）
5。 现身说法的邢军放——我们桃峰县没有日本人，是共产党的天下，这个最大的不同还在哩！/250
6。 相似事件不同结果——遗憾的是人类社会发展进程中没有假如。/256
7。 邢军放孤身入虎穴——那边有许多微笑和夸赞在等着他，然而邢军放却一点也高兴不起来……/261
8。 勤政、廉政，还要善政——你把群众当牛马，群众就会争着做主人。你把群众当主人，群众就会奋力去耕耘。/266
9。 吃人奶的兔子——说到这里她笑了，笑得像一株丰收的玉米，在秋风中沙沙作响。/270
第十章 中国人说话说了算
1。 走投无路的狼——走投无路，使那只普通的狼，走向了疯狂，咬出了一片血腥，最终只能饮弹而亡。穷途末路之下，众人和骡子，也准备效仿疯狼，铤而走险，以身试法，以命相拼。/276
2。 和书记你到底怕什么——孰料从封建走入共和，这等病变愈演愈烈，便连和治国这等人也不能幸免。/281
3。 放狼一条生路——这才明白，放狼一条生路，狼便不再是狼了。/284
4。 李留澜功不可没——李留澜欣然曰，仅此一项，就足以保证山西在中部六省中率先崛起！/289
5。 善恶的较量——正闹腾的当儿，就听见外面有人喊：和书记打来电话了，骡子你出来一下！/293
6。 张宝顺与和治国——我们有理由相信，执政者好的思路，将决定山西好的出路。/298
7。 和书记的执政观——这县域说大不大，县官说小不小，可它是共和国的基本构成。/303
8。 张宝顺说话说了算——我说：最大的支持，不是拭目以待，而是从我做起，自觉参与，人人尽力。/308
9。 吉凶难卜郑孝本——一个大男人不可抑制嚎哭的惨痛样子，让许多在场的人不忍侧目。/312
10。 于幼军下达省长令——敢言、前卫、大胆是于幼军的作风。/316
第十一章 观念决定结果
1。 农民的大后台——党中央国务院都在亲农民哩，你个小小的县委书记，还不赶紧好好地侍应上！/321
2。 化解血案的和氏宝典——和书记他这个人讲的全是实话，没甚大话，全是人话，人肯定爱听人话，对不！/324
3。 金昌和王喜——宋《 五灯会元 》有诗曰：劝君不用镌顽石，路上行人口似碑。信然。/328
4。 骡子没有尥蹶子——传言沸反盈天时，骡子却光眉净眼从公安局出来，让人们为之一愣。/332
5。 地方哲学家郝火明——湖海广矣，而潭水独深。日月出矣，而爝火不息。/337
6。 秀水镇人赴京上访——过程相似，结果不同，似乎很可以见出执政者的品格。/339
7。 骡子叛了农民的徒——人们还不听，我就跪下给人们砰砰地磕头，磕得人们着了怕，就都回家去了！/341
8。 桃电二期开工——都怕人家搬上走，骡子歪着嘴笑，现在开工了，搬不走了，人们高兴！/345
9。 和执政者说句话——看起来好端端的一筐土豆，细察时，却发现筐中的每一个土豆都有这样或那样的毛病，竟然没有一个是完好的。/346
10。 把民主交给代表——好一个民主！好一个满票！好一个道理！好一个和治国！/349
第十二章 我的最后旁白
1。 地球，一片飘落蚕箩的绿叶——还想说：矿权改革不失为一种拯救无序蚕食的方法，这样的功德多些才好。/351
2。 三任县长岳飞鹏——先人�