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然而，从容的报应，决不会错误。令郎欺骗了爱儿，所以我才马上报复。”
国王说道：“我们欺负你的小儿既然你已经报复了，我们彼此之间，就
没有什么可说了。你安心的转回来吧！”
芳泽说道：“我不转回来了。聪明的人远避仇人。对于有仇恨的人，没
有别的办法，最好就是远避。俗言说，防范父母，如同防范朋友一样；防范
弟兄，如同防范伙伴一样；防范妻子，如同防范侍从一样。自己却做一个独
夫。现在，我是惟一的被放逐的独夫了。我为你，遭到了最大的痛苦。我走
了，祝你幸福！”
国王说道：“假若仇恨是由你发起的，而你并不是为了报仇，那末，过
错就在你。可是，现在呢，仇恨是由我们发起的，你不过是报仇。你并没有
什么过错。你为什么不相信我呢？芳泽啊！你安心地转回来吧！”
芳泽说道：“仇恨埋藏在心的深处，嘴里说的，并不足以代表心里想的。
我的心，不相信你的话；你的心，又焉能相信我的话。”
国王说道：“人人心里都有些仇恨。可是，聪明的人，最愿意消灭仇恨，
而下愿意培养仇恨。”
①
选自《卡里来和笛木乃》。
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芳泽说道：“你说得很对。但是，总不可以把图谋报复的人，当做已经
忘记了仇恨的人，而认为太平无事。聪明的人，时时防着什。他很明白，要
想得到仇人，有时不能用强硬的手段，只能用平和的方法周旋。如同猎象一
样。对于暴躁的野象，就要用温和的家象去引诱。”
国王说道：“仁智的人，不抛弃朋友的友谊，不断绝弟兄的感情。禽兽
也有这种感情。玩狗的人，等到玩够了，便把狗杀死，吃它的肉。狗明明知
道这种情形，却依然继续着它的友谊。”
芳泽说道：“仇恨是可怕的东西，尤其是帝王心中的仇恨，更是可怕。
帝王是决心要报复的，他把报复认为是最光荣的事，聪明的人，也要防范冷
静的仇恨。在心中没有发动的仇恨，如同埋在炉子里的炭一样；仇恨等待机
会爆发，如同火要等木柴燃烧一样。良言美语，谦恭和蔼，并不足以消灭仇
恨。我没有能力使你心中的仇恨消灭。照你所说的话，你是能原谅我的，然
而，我依旧畏俱和怀疑。我想我们决没有别的好方法，使我们的友谊恢复，
还是就此离开，各自东西为是。国王啊！祝你多福！”
国王说道：“一个人，既不能害人，也不能利人。因为，无论大小事务，
总逃不出定命。一件事的发生下发生，决不是由它本身。所以，你对于我的
小孩所做的事，也不是你的过错：太子对于你的儿子所做的事，也不是太子
的过错。这些事情，都是定命。我们彼此都是被动的。所以，我们彼此之间
不应该互相责备。”
芳泽说道：“定命固然是真的，可是不能不防备。一方面，应该相信定
命，一方面，还应该行动谨慎，这才是最正确的。我是知道的，你所说的一
切，并不是你心里头的话。我们中间的关系，是非同小可的。太子杀了我的
爱儿，我啄了太子的眼睛。你现在要杀我来雪恨，所以用尽种种方法来引诱
我。可是我不愿意牺牲我的生命。俗言说： ‘愁、老、病、苦，都是灾难；
临近仇敌，远离亲友，也是灾难。然而，最大的灾难，莫过于死。’没有尝
过同样灾难的人，决不知道受灾难人的痛苦。现在，由我心里的痛苦，便推
知你心里的痛苦。因为，我和你所受的灾难，是同样的。我们再在一处相处，
是决没有好处的。我们彼此间的仇恨，不想起来则己，要是想起来的话，内
心的情绪，就必然有极大的变化。”
国王说道：“无论大小事情，天天记在心里，是没有益处的。”
芳泽说道：“脚底下生疮的人，即使他爱好走路，也难免要叫苦；害眼
病的人，若是常常被风吹，眼病一定要加重。凶手走近受害者的亲人，必然
是自找死路。世界上的人，个个都应该避免死亡的路。必须谨慎从事，不要
靠着武力，不要信任不可靠的人。专靠武力的人，是很危险的，随时有死的
可能。吃喝过量，用力过量，就是自找死路；吞啖过大的食物，会因噎而伤
命的。轻信仇人的话，等于自杀。谁能知道自己的定命如何？但是，果断和
毅力是不可少的。精明的人，不轻易相信人，非到不得已的时候，他不愿意
冒险。现在，我还没有到不得已的时候，我将要到能使我的生活满足的地方
去。有五件事情，谁具备了，便下愁生活，不怕寂寞。第一，不想害人；第
二，讲究礼节；第三，避免嫌疑；第四，讲究道义，第五，举止高尚。人到
生命面临危险的时候，便顾不得钱财、家乡、妻室了。因为，这些东西失掉
了，都还可以找到；然而，生命一去了，就不可以再得。世界上最可恨的，
就是不使用的金钱，不满意丈夫的妻子，不幸顺父母的儿女，不共患难的弟
兄，被好人畏惧的国王，不保护人民的国王，不事生产和不安宁的国家。我
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既然担心陛下要伤害我的生命，怎么还能再相处呢？”
芳泽说了这些话，便辞别国王飞走了。
（林兴华译）
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狮子和胡狼 ①
伊本·穆加发
国王大布沙林对哲学家白得巴说：“这个比喻我听明白了。请你给我举
例说明那国王复查案情，使无罪者免受处分的情形。”
哲学家说：“国王倘若不复查案情，就无从查明受处分者是有罪还是无
罪，是冤屈还是不冤屈。这样，是有害干事业的。国王应当查看受处分者，
考验他的品德，倘若他廉洁可靠，就应该恢复他的名誉。因为国王必须有臣
相公卿大夫做他的助手，必须是贤良的人，才能真正有利于国家。国家的事
很多，需要不少的人去做，而真正贤良的人却很少。正如狮子和胡狼的情况
一样。”
国王说：“那是怎么一回事？”
哲学家说。
有一只廉洁自守的胡狼，住在一个山洞里，过着安静的生活。它同豺、
狼、虎、豹们，有时也来往。但是，它却不像它们一样的好狡、欺骗，它也
不杀生害命，也不嫉妒贤良。就是因为这一点事，一般的野兽，没有一个不
怨恨它的。并且对它说道：“你的主义，我们不大欢喜。试间一问，廉洁对
于你有什么好处？无论如何，你总是同我们一样，一块儿工作，一块儿玩耍。
你又为什么要特别一些，不杀生吃肉呢？”
胡狼说道：“杀生害命这件事，我是决不干的。至于同你们做朋友，并
不算犯什么法。因为，犯法与交朋友，是没有关系的。犯法是行为的问题。
倘若说，在洁净的地方，所做的工作，就是良善的；在犯罪的地方，所做的
工作，就是违法的；那末，在教堂里把教上杀了，岂不是不算犯罪？而在战
场上救护伤兵，反是犯罪了。我虽然同你们做朋友，但是，我的心术和行为，
决不像你们一样。因为，我知道善恶是有报应的，我依然要保持着我的本来
面目。”
这只胡狼，始终没有被它的朋友们同化。它廉洁的声名，渐渐传遍了各
处。
当地的兽王雄狮，知道了它的贤明、廉洁、忠信，便召见它。一次长谈
之后，狮王异常满意，请它在几天以后，就来陪伴狮王。狮王又说道：“我
的猛将谋臣，不止一员两员，你是明白的。但是，因为你的廉洁和礼貌，我
才重视你，要委任你一件差事，以便使你的地位增高。”
胡狼说道：“我素来没有志愿做大事。并且，也没有多少经验阅历，请
君王另选贤能吧，不必挽留我，勉强做的事，下会做得完善的。狮王是万兽
的君王，狮王的臣民中，有才能的，有力量的，有志愿的，是车载斗量。狮
王可以尽量任用它们，无论什么事情，它们都能胜任的。”
狮王说道：“你不必推辞了。像你这样的贤能者，我是不愿意让它赋闲
的。”
胡狼说道：“世界上只有两种人，才能到王室去服务。一种是爱奸诈和
好舞弊的入。他们常常为了脱卸自己的罪状，而设想诡计；为了满足自己的
欲望，而询私舞弊。一种是昏庸的人。这种人，没有人会嫉妒他，因此，他
能安于职位专心服务，丝毫不必使用手腕。至于贤明忠诚而有作为的人，仇
①
选自《卡里来和笛木乃》。
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人要陷害他，朋友要嫉妒他，既然有这两种人攻击他，怎么还能安于职位
呢？”
狮王说道：“这里决不会有人陷害你。至于嫉妒的话，也许是你的顾虑。
你随时在我左右，我给你显要的职位。有我在此，你是一点也用不着顾虑的。”
胡狼说道：“请狮王允许我，在那有水草的地方安居。一天到晚，无忧
无虑。这就是狮王给我的最大的恩惠了。因为我知道，做狮王的亲信，在一
点钟以内所经历的恐怖，是普通人一生所想不到的�